<p class="ql-block"> 這幾天在鄭老師的照拂下有幸?guī)Я艘粋€(gè)臺(tái)灣法師帶領(lǐng)弟子來大陸天臺(tái)山朝拜天臺(tái)宗祖庭的團(tuán)隊(duì)，收獲不小。</p><p class="ql-block"> 我傾盡所學(xué)，也檢驗(yàn)所學(xué)，所學(xué)皆有用。最后成功的完成國(guó)清寺的講解任務(wù)。我們一路游覽一路講解，法師和我互動(dòng)，其他客人亦步亦趨的跟在身旁，他們的認(rèn)真和專注感染著我感動(dòng)著我，我們浸潤(rùn)在國(guó)清寺厚重的佛教文化中，第一次感覺到導(dǎo)游職業(yè)的神圣和對(duì)天臺(tái)宗教觀的敬畏。</p><p class="ql-block"> 我把自己積累的還是一知半解的天臺(tái)宗知識(shí)都搬出來，法師說我講得很好，把天臺(tái)宗重點(diǎn)都講到了，講得很清楚。被法師肯定是一件很榮幸的事?？辛诉@么久記了這么多，終于在這一次派上了用場(chǎng)。書到用時(shí)方恨少。我有自知之明，我所學(xué)的只是皮毛中的皮毛，就像法師說的智者大師一個(gè)妙法蓮華經(jīng)的“妙”字就講了90天，一本《摩訶止觀》就像一本大字典，足夠一輩子去研讀。我說還有其他的三大部五小部，本本都比磚頭還大還厚。加上歷代大師的不斷完善，我是愚笨之人知之甚淺，在博大精深分天臺(tái)教理中九牛一毛都沒有學(xué)到。我連天臺(tái)宗基本的“一念三千”，“三諦圓融”都還沒悟出來。</p> <p class="ql-block"> 這次國(guó)清寺的講解，是我從業(yè)來最虔誠(chéng)最認(rèn)真的一次，我抱著對(duì)佛和對(duì)法師的敬畏在講的。我們的身后聚攏越來越多的蹭聽者，以至于自己很多客人都擠到外圍。</p><p class="ql-block"> 沒想到自己會(huì)講得這么投入，把自己對(duì)國(guó)清寺的領(lǐng)悟也表達(dá)出來，自己這幾年不知不覺中已經(jīng)積累的佛教知識(shí)也用出來。雖還是停留在表面，像鸚鵡學(xué)舌，生吞活剝，無法講出禪意。但能在班門中弄斧，外行人在內(nèi)行人面前敢于大膽的講述，也算是進(jìn)步。一路走來法師始終在我身邊給我鼓勵(lì)和我互動(dòng)，從他頻頻頷首中，知道了他對(duì)我講解的肯定。但涉及到佛法知識(shí)的我還是很謹(jǐn)慎。</p><p class="ql-block"> 在講到 “一念三千”，“三諦圓融”，“一心三觀”，等天臺(tái)宗精華時(shí)我直言自己愚笨，一直悟不出，所以無法展開來說。沒想到在走到三賢殿下臺(tái)階時(shí)法師主動(dòng)給我開示，法師說“一念三千”的念是心里活動(dòng)，三千是十法界，六道輪回中的“六凡”(天，人，阿修羅，畜牲，餓鬼，地獄)加“四圣”(聲聞，緣覺，菩薩，佛)這樣十法界，十乘“十如是”是一百種法界，一百法界乘“十如是”是一千，百界千如再乘以三世界(眾生世界，國(guó)土世界，五陰世界)即成三千。三千是約數(shù)。一念天堂，一念地獄，一念天使，一念魔鬼，無數(shù)善惡都是在一念之間。我領(lǐng)悟了。</p><p class="ql-block"> 游覽完國(guó)清寺直接去雁蕩山，“浙東之行，必游臺(tái)蕩”。在送去雁蕩山的途中，法師在車上不顧早起做早課和游覽后的勞累，上車后馬上戴上耳機(jī)。打開電腦，給學(xué)生們上起直播課來，他仔仔細(xì)細(xì)的講著天臺(tái)宗教理教義，法師輕聲細(xì)語(yǔ)，口吐蓮花，車廂靜謐，佛音輕拂，我閉眼傾聽，如飲瓊漿，滌我昏昧，清我神氣，真有皎然的“忽如飛雨撒輕塵”的感覺，許多熟悉的內(nèi)容，在法師輕聲細(xì)語(yǔ)的解說中，完全有不同的感覺，此刻我才理解，國(guó)清的天王殿為什么稱為“雨花殿”了。灌頂大師設(shè)壇講法，天降法雨，落入心田。我感受到了！</p><p class="ql-block"> 上完課，我還沉浸在這種寧?kù)o祥和的氣氛中不想出來。</p><p class="ql-block"> 我把自己一知半解的天臺(tái)宗教理請(qǐng)教法師，法師再一次把“一念三千”給我解讀一遍。</p><p class="ql-block"> 然后我又請(qǐng)教他對(duì)天臺(tái)宗“三諦圓融”的理解，這“三諦圓融”盤桓在我腦中好幾年了，一直參不透。法師又非常認(rèn)真的給我解釋“空，假，中”三諦，他說萬(wàn)事萬(wàn)物看得到是客觀存在的本體，沒有永恒，固定的實(shí)體。是千變?nèi)f化的，也會(huì)消亡的，所以是空。萬(wàn)事萬(wàn)物你給它所有的定義，都是外界加上去的，所以是假的?？蘸图偈鞘挛锞唧w和抽象的表現(xiàn)，兩者分不開?！爸小笔前选翱铡焙汀凹佟苯y(tǒng)一起來。一切有差別的萬(wàn)事萬(wàn)物，虛假的現(xiàn)象也好，真實(shí)存在的本體也好，都相互包含和滲透，這就是三諦圓融，十界互具，不沖突。就像天臺(tái)的和合文化，中和和諧匯合融合。中是最難的，說起來容易，實(shí)操很難。他還舉例說我們帶團(tuán)，如何做到“中”，就是盡量不去跟客人起沖突，放平心態(tài)，即使有碰到刁鉆的客人，也要保持平和的心態(tài)，自己不要生氣，把他當(dāng)成一件客觀的事情去解決。努力化解跟客人的矛盾，化解自己心中對(duì)這件事的怨氣，平和去對(duì)待，達(dá)到圓滿。他說說起來容易，實(shí)操卻很難。天臺(tái)宗的三諦圓融跟天臺(tái)山的和合文化一脈相承。最終都是達(dá)到和諧。</p><p class="ql-block"> 他還特別強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心的不沖突”，我懂了，就像“寒拾問答”一樣:寒山問拾得:世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我如何處置乎？拾得曰:只要忍他，讓他，由他，敬他，避他，耐他，不要理他，再待幾年，你且看他！不要計(jì)較當(dāng)下得失，讓時(shí)間去證明一切，讓自己內(nèi)心平和，不沖突。但“破山中賊易，破心中賊難”！</p><p class="ql-block"> 沒想到深?yuàn)W的天臺(tái)宗佛學(xué)跟天臺(tái)山和合文化結(jié)合起來，就是我們的日常，知識(shí)來源于生活最后回歸到生活，真沒錯(cuò)，佛法也一樣。法師用接地氣的例子講解深?yuàn)W的教理，簡(jiǎn)單明了，卻又意味深長(zhǎng)！</p><p class="ql-block"> 原來佛學(xué)只是用另外一種方式詮釋生活?；蛟S這就是佛學(xué)能夠傳播，法脈能夠綿延的原因吧。</p><p class="ql-block"> 看到法師對(duì)天臺(tái)宗的熟稔，我繼續(xù)請(qǐng)教智者大師的“性具善惡”和九祖湛然大師的“無情有性”等，我趁機(jī)推薦天臺(tái)山佛教的源頭佛隴，智者塔院，高明講寺，修禪寺，萬(wàn)年寺等，以及五百羅漢總道場(chǎng)古方廣寺等天臺(tái)山深厚的佛道文化和茶道文化，法師非常感興趣，拿起手機(jī)在地圖上查找。相信法師還會(huì)再來。</p> <p class="ql-block"> 天臺(tái)宗教觀的生澀難讀深?yuàn)W難懂幾句話在法師這里幾句話就化解了，簡(jiǎn)單名明了，明心見性，直擊人心！</p><p class="ql-block"> 我突然神清氣爽！師傅說“三諦圓融”的“中”就是消除內(nèi)心的沖突，讓自己變得平和，那一刻我的心突然變得干凈平和。</p><p class="ql-block"> 我等蕓蕓眾生都在紅塵中苦苦掙扎，期間手段或善或惡，到最后都希望有一尊佛佛能讓自己靜下來，達(dá)到內(nèi)心的平衡。所以有那么多的人進(jìn)寺廟，所以有那么多的人造寺廟。目的就是希望找到能幫自己點(diǎn)化開脫的那尊佛，幫助眾生，求得內(nèi)心的安寧，與自己和解，與他人和解，與社會(huì)和解，最后實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。 這就是天臺(tái)宗的三諦圓融，也是天臺(tái)山的和合文化。內(nèi)心不沖突對(duì)我們個(gè)體來說就是人生的最高境界！法師把我點(diǎn)化了，把我心中一直參悟不出的天臺(tái)宗教觀打開同時(shí)，洞開我的心結(jié)，仿佛醍醐灌頂。開悟了。</p><p class="ql-block">沒想到我還有如此法緣！</p> <p class="ql-block"> 他們這次是5月31日上午參加普陀山的觀音法界后來到天臺(tái)山的，我接到就3點(diǎn)半了，國(guó)清寺4點(diǎn)關(guān)門。我們就先安排就 到螺溪傳教院，凈旻大和尚已經(jīng)恭候多時(shí)了。螺溪傳教院，天臺(tái)宗第十五祖羲寂大師建的道場(chǎng)，也是當(dāng)時(shí)中日韓傳教圣地。天臺(tái)宗第四十七代傳人凈旻大和尚，介紹了他發(fā)愿重修的過程，帶帶領(lǐng)大家參觀了各個(gè)大殿，兩岸法師一起交流弘揚(yáng)漢傳佛教天臺(tái)宗文化。</p> <p class="ql-block">兩岸一家親，同聽法華經(jīng)。</p> <p class="ql-block">兩岸兩個(gè)法師一起，團(tuán)友認(rèn)真虔誠(chéng)傾聽，似乎靈山法會(huì)，儼然未散！</p> <p class="ql-block"> 最后 法師向凈旻大和尚送上他們自己畫的佛像。</p> <p class="ql-block"> 法師，平和，親切，平易近人。在國(guó)清寺走了這么多次，帶了無數(shù)團(tuán)，但我都不敢接觸里面的僧人，對(duì)他們充滿敬畏，敬而遠(yuǎn)之。就像這個(gè)團(tuán)剛接到時(shí)，我也是緊張中更多的是敬畏和虔誠(chéng)。但如佛般地法師改變了我的看法。</p><p class="ql-block"> 我一直都跟游客說佛教是教化人心，勸人向善，以前只停留在嘴皮上，覺得它是高高在上，我等俗人可望而不可即，沒想到佛就是在我們身邊，在我們的生活中。</p><p class="ql-block"> 也許每個(gè)人心中都住著一尊佛，或遠(yuǎn)或近。對(duì)于佛的認(rèn)識(shí)，從剛接到團(tuán)時(shí)的敬畏到車上聽講授天臺(tái)宗妙法蓮華經(jīng)后的歡喜，到后來跟他們交談后的平靜，2天里就完成了對(duì)佛的認(rèn)識(shí)。所以車上的客人不無嫉妒的說我收獲最大。</p> <p class="ql-block"> 帶團(tuán)，正如鄭老師所說的也是一種修行！閱天地，觀山河，見眾生，尋自己。一路尋找，一路修正。不斷找尋內(nèi)心的安寧，一路走來也像《悉達(dá)多》書中的主人公悉達(dá)多一樣一路修行，一路學(xué)習(xí)，不斷的完善著自己，找尋內(nèi)心的平衡點(diǎn)，直到找到自己喜歡的樣子。</p> <p class="ql-block">紅塵處處是道場(chǎng)，帶團(tuán)也是一種修行！</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束我的行程時(shí)，按慣例我請(qǐng)法師給我簽字，法師欣然寫下“服務(wù)熱忱，講解清晰”，并署名:釋法源。</p> <p class="ql-block"> 這時(shí)我才知道法師法號(hào)“法源”。法源法師一行是在5月31日參觀普陀山觀音法界后下午來到天臺(tái)山的。然后網(wǎng)上一查，法源法師是臺(tái)灣中國(guó)佛教會(huì)，教育委員會(huì)主委，云陽(yáng)寺住持。這次接待真是初生牛犢不怕虎，無知者無畏。</p><p class="ql-block"> 或許這就是法緣吧！</p>