<p class="ql-block">佛光寺的名氣比南禪寺大，多多少少沾了梁思成、林徽音夫婦的光，但兩相比較，佛光寺也有不及之處：南禪寺的歷史比佛光寺要早，造像也更靈秀，僅憑這兩點(diǎn)，南禪寺不可不去。</p><p class="ql-block">佛光寺到南禪寺不過四十公里，開車卻要用一個多小時，不通高速，只有彎彎曲曲的縣路，又隨時要跟在慢騰騰的四輪農(nóng)用車后面爬行，這還不算，我們?nèi)サ哪翘熠s上修橋，所有車輛開到橋頭，都要乖乖地按著箭頭所指，駛進(jìn)塵土飛揚(yáng)的河灘，好不容易重新回到公路上，不多遠(yuǎn)就看到了指向南禪寺的路標(biāo)，我們一陣欣喜，以為就要到了，沒想到下了公路，還要走很長一段鄉(xiāng)間小路，才看到南禪寺的紅墻，這時天色已近黃昏，看看表，再過一個多小時，山門就要關(guān)了。</p> <p class="ql-block">比起佛光寺的宏大，南禪寺簡直就是一個袖珍小廟，山門前橫著一條土溝，據(jù)說是以前的小銀河，眼下哪還有一滴水呢，干涸已久的溝底一蓬蓬雜草艱難地挺立著，隨風(fēng)搖擺，已過立夏，還沒有長出該有的綠色，更沒有鐘鼓齊鳴，煙火燎繞。我料定南禪寺肯定是歸文物局管，文物局管的寺廟都叫單位，只有工作人員沒有出家的僧人，到了跟前一看，果然沒猜錯。</p> <p class="ql-block">聽說當(dāng)年南禪寺只是當(dāng)?shù)厣颇行排Y修建的一座香火小廟，籍籍無名、香火不旺，小到連縣志都不曾記載。加之地處偏僻，交通不暢，才得以躲過公元843年唐武宗發(fā)動的那場大規(guī)模滅佛運(yùn)動，據(jù)《舊唐書·武宗紀(jì)》記載：會昌五年夏四月，“敕祠部奏括檢天下寺及僧尼人數(shù)，大凡寺四千六百，蘭若四萬，僧尼二十六萬五百”。同年八月壬午（七日），詔告天下，“拆寺四千六百余所，還俗僧尼二十六萬五百人……?！薄皶y”三五年間，除了拆除四千六百余座大廟，還有四萬多座小廟也都跟著灰飛煙滅了，南禪寺能全身而存，還保留了唐代初建時的原貌，實(shí)屬命大。這還不算，它還扛過了建成以來當(dāng)?shù)厥挝寮壱陨系牡卣?，躲過了歷代兵燹等大小人禍劫難，連日本人修工事都拆過它的磚而沒動它的主殿，真是阿彌陀佛，善哉！善哉！</p> <p class="ql-block">一千多年過去，今日南禪寺的規(guī)模仍然只是兩個院落，很象北京的兩進(jìn)四合院。在北院寬闊的月臺上，大佛殿孑然而立，別小看這個孤零零的佛殿，它卻是國內(nèi)乃至全亞州現(xiàn)存最古老的唐代木構(gòu)建筑，建成時間上，它領(lǐng)先佛光寺75年，但這是個保守的數(shù)字，因為這是以南禪寺重建年代計算的。南禪寺的創(chuàng)建年代沒有記載，根據(jù)梁上墨書，得知它重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已一千二百余年。</p> <p class="ql-block">大殿面寬、進(jìn)深各三間，單檐歇山式屋頂，面闊11.75米，進(jìn)深10米，平面近方形，共用十二根檐柱支撐著龐大的殿頂，大殿的墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起，屋脊兩端裝飾著鴟吻。大殿既穩(wěn)固又俏麗，結(jié)構(gòu)簡練，具有典型的中唐時期大型木結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格。大殿建筑在1.1米高的臺基上，殿前又筑有月臺。我國唐代建筑中，多無月臺，國內(nèi)現(xiàn)存幾座唐代建筑中有月臺者僅南禪寺一例。</p><p class="ql-block">山西是個很神的省，單說晉北，給外地人的印象似乎多是貧脊干旱加閉塞。當(dāng)?shù)厝吮Ｊ?，慣性大，生活節(jié)奏總比其他地方慢半拍。我們當(dāng)年在晉北當(dāng)兵時，看到小河里的魚長的又肥又大，就是沒人動，頗為激動，于是大家找來網(wǎng)，捕魚改善伙食，這引來當(dāng)?shù)乩习傩盏暮闷妫@家伙還能吃？上年歲的人看到直搖頭：這可是神，吃不得的。所以后來我經(jīng)常對去山西玩的朋友說：到了那里吃飯，千萬別點(diǎn)魚。朋友問為什么？我說近些年山西人才知道魚能吃，能做的好吃嗎？當(dāng)然這是調(diào)侃，但山西確實(shí)曾經(jīng)很閉塞，可偏偏就是這種種閉塞，卻把那些古跡藏的好好的。</p><p class="ql-block">我年青時曾在晉北當(dāng)兵十多年，從省會太原往北的縣市幾乎都去過，但號稱地上博物館的山西的古建，并沒有給我留下特別多的回憶。有一次我們路經(jīng)應(yīng)縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到高高的遼代木塔，被一片低矮的村舍包圍在中間，很是突兀，居然荒著沒人管理，受好奇心驅(qū)使，我們幾個戰(zhàn)友就爬了上去，塔內(nèi)的樓梯一蹬三晃，每一層步道都堆積著厚厚的鳥糞，人一走過，便趟起刺鼻嗆人的煙塵。沒有照明，只憑一點(diǎn)射進(jìn)來的陽光，大塔內(nèi)部的佛象和壁畫根本看不清楚，所以沒有留下什么印象，也壓根兒沒想到，它會像今天這樣成為一個聞名中外的旅游圣地。</p> <p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)照片）</p><p class="ql-block">還有一次我到代縣出差，中午肚子餓了，就在老城門樓下的一家小飯館吃了盤燒麥，這家小飯館與邊靖樓相距不過百米，用高大威峨來形容邊靖樓的雄偉毫不過份，據(jù)說僅樓上懸掛的“聲聞四達(dá)”和“威鎮(zhèn)三關(guān)”兩塊匾，就有兩人高，同為亞洲第一巨匾，數(shù)里之外，一目了然。書寫者是雍正時知州楊弘志，書為顏體，筆力雄健，望之有熱血沸騰之感。</p> <p class="ql-block">民國時期的邊靖樓（網(wǎng)絡(luò)照片）</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>（網(wǎng)絡(luò)照片）<br></br></h3></br><h3> <p class="ql-block">（網(wǎng)絡(luò)照片）</p><p class="ql-block">邊靖樓使我第一次感受到中國古代建筑的宏大。邊靖樓建于明代，600年來拒敵1700余次，1898年大修過一次，一百年后的1998年，邊靖樓再次重修，歷時三年，于2002年5月完工。重修后的邊靖樓看起來和三年前幾乎沒有區(qū)別。這是因為此次重修遵循修舊如舊的原則，沒有對建筑物進(jìn)行彩繪。我對這個大修工程甚為嘉許，除了遵循修舊如舊的原則，據(jù)說施工的是當(dāng)?shù)赜忻臈钍瞎そ?，他們心懷對先人的敬畏，用心施作，恐怕是邊靖樓大修獲得成功的一個更為重要的原因。 這次在邊靖樓下吃燒麥還有一個意外發(fā)現(xiàn)，從飯館的招牌上得知，燒麥起初是叫梢梅而不是燒麥?？刹皇菃幔环饪诘拿嫫盈B著呈開花狀，還真象傲雪盛開的梅花。</p><p class="ql-block">話說回來，當(dāng)年那個時代沒有人關(guān)心這些古代文化瑰寶的命運(yùn)，人們真正關(guān)注它們是改革開放后的這幾十年。知道南山寺的人不多，慕名到五臺山看唐代建筑的人，多去佛光寺，佛光寺有當(dāng)年的發(fā)現(xiàn)者梁思成、林徽因的故事做背書，聲名顯赫，光芒萬丈。但南禪寺就不同了，規(guī)模比佛光寺東大殿要小很多。我對古建少有研究，是外行，僅憑目力所見，感覺南禪寺的氣勢并不讓東大殿，那上收下放高高挑起的飛檐，有一種勾人魂魄的美。之所以喜歡到處參觀古建，只是出于喜愛，這種出于骨子里的愛，在國外更為凸顯，每次行走在異國他鄉(xiāng)，眼前猛然出現(xiàn)中國或中國式的建筑時，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)中國古建的符號，也會心頭一熱， 忍不住多看上幾眼。</p> <p class="ql-block">當(dāng)我進(jìn)入南禪寺大殿，登時又被眼前十幾尊造象驚的目瞪口呆，如果不是殿門外坐著一個值班的人，我簡直以為這里正在上演一臺佛教故事的活劇，我一再向那個值班的人求證，得到的回復(fù)是這十七尊雕塑都是唐代的原裝作品，至今保持著原貌。更讓人意外驚喜的是山西文物部門今年開始允許游客在不使用閃光燈的前提下，可以對文物任意拍照。</p> <p class="ql-block">好象是佛家正在開會，這一鋪造像按照尊卑有序的布局，主尊的蓮臺上，金身佛祖結(jié)跏跌坐于束腰須彌座上，手式作禪宗拈花印，慈眸四照，尊貴而端莊，嚴(yán)肅而安詳，似在講經(jīng)說法，神情肅穆莊嚴(yán)。大弟子阿難和迦葉，分立兩旁，凝神注目，很是虔誠恭謹(jǐn)，生怕漏掉一句佛祖的教誨，挨著阿難和迦葉的是文殊、普賢菩薩，他倆分別騎獅和乘坐大像趕來恭聽。脅侍菩薩戴瓔珞，約寶環(huán)，亭亭玉立，容貌健美。站在她前面的護(hù)法天王，威武健壯，一邊張目觀察外界，一邊側(cè)耳傾聽圣言。特別是撩蠻，佛霖和仰望童子皆赤足踩地，如同舞臺上的演員，姿態(tài)生動如同活人一樣，表情逼真?zhèn)魃瘢硇呜S滿優(yōu)美，夸張適度，衣紋簡練準(zhǔn)確，和諧流暢，一個個栩栩如生，同數(shù)千里之外敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍，驚人的相似，讓人感嘆贊美唐代藝術(shù)家的非凡造詣，這真是驚鴻一暼！我就象一個在臺下觀劇的人，屏住呼吸，生怕不小心咳嗽一下，這些神祇都會尋聲轉(zhuǎn)過身來。</p> <p class="ql-block">南禪寺雖然重建于唐德宗建中三年，但它創(chuàng)建的歷史一定更古老，就算是從建中三年算起，此時詩仙李白已經(jīng)逝世二十年，杜甫已經(jīng)逝世十二年，而白居易才剛剛十歲，李白說：“夫天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客”，這話真對，南禪寺作為千歲的客舍，在無始無終的時間面前，不也是一個匆匆的過客嗎？</p><p class="ql-block">天色已經(jīng)暗了下來，我躡手躡腳地從大殿出來，發(fā)現(xiàn)剛才還坐在門外值守的工作人員已經(jīng)下班了。</p><p class="ql-block">返回繁峙酒店的路上我還在想，藏身“窮鄉(xiāng)僻壤”的南禪寺，既非敕建，也不屬宏麗古剎，尚且擁有如此令人驚嘆的藝術(shù)成果，那些早已毀掉的成千上萬座寺院呢，它們帶走了多少難以計數(shù)的文化遺產(chǎn)啊。</p><p class="ql-block">趙樸老一九七八年登五臺山，游南禪、佛光二寺時，曾賦詩寫道：“二唐寺，瑰寶世間無。千劫何緣存象法，明時自不失玄珠，沉晦慶昭蘇”。</p><p class="ql-block">幸好南禪寺玄珠尤在，經(jīng)過千年沉晦，是時候重放光芒慶昭蘇了。</p><p class="ql-block">2024年5月30日 寫于北京昌平林溪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（除文字說明外，圖片均為本人拍攝。引用網(wǎng)絡(luò)照片，有侵即刪）</p><p class="ql-block">接收本公眾號內(nèi)容，可掃描二維碼訂閱，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，更多精彩文化創(chuàng)作期待與您共享，謝謝！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劉春聲，文化學(xué)人，筆名齊庚，別署宜齋、漢風(fēng)堂主人。中國作家協(xié)會會員，著有長篇小說《天雨》，散文集《探花集》、《情滿呂梁山》（合著），專著《中國古代鏤空花錢鑒賞》，《打馬百錢》。主編出版首部《中國錢幣大辭典·壓勝錢編》。原中國錢幣學(xué)會理事、專家?guī)斐蓡T，北京市錢幣學(xué)會常務(wù)理事、專家委員會委員，《中國錢幣大辭典》編纂委員會委員、主編。發(fā)表文學(xué)、學(xué)術(shù)文章150余萬字。曾任中國人民大學(xué)財金學(xué)院客座教授，北大資源學(xué)院文物學(xué)院客座教授，北京炎黃藝術(shù)館副秘書長，北京長城文化研究會副會長。</p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/ezOaHrTHmYYqlbBHwEwYvw" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有