<p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“圣人不治已病治未病。夫病已成而后藥之，亂已成而治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">養(yǎng)生，就是要趕在疾病尚未發(fā)生之前，積極地進(jìn)行預(yù)防。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果平時(shí)不注意養(yǎng)生和保健，等到疾病發(fā)生再去醫(yī)治，就為時(shí)已晚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>古人的智慧告訴我們，預(yù)防重于治療，養(yǎng)生重于吃藥。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">順應(yīng)天時(shí)，以古法養(yǎng)生，必定可以可遠(yuǎn)離疾病，益壽延年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、陽(yáng)氣釋<b>1</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">01一切病先是“神”病</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>中醫(yī)認(rèn)為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到什么呢？形病。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">疾病先從生命無(wú)形的部分，即從精神、信息的層面開始出問題；第二個(gè)階段，到氣的部分，能量格局和運(yùn)行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個(gè)階段，到有形的疾病層面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨，或者很多他們無(wú)法解決的困惑。很多時(shí)候，病是因?yàn)樗麄儾辉敢馊ッ鎸?duì)、澄清、解決。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么儒、釋、道這么重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”，先得覺察到自己錯(cuò)了，才有“知非即離”的可能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>心念一轉(zhuǎn)，神氣也就轉(zhuǎn)了，生命列車的方向也轉(zhuǎn)了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)一個(gè)人的身體有大病的時(shí)候，已經(jīng)是生命列車的方向錯(cuò)了很久了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但有一點(diǎn)一定要記得，信念隨時(shí)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)回，信念一轉(zhuǎn)，神氣隨時(shí)有機(jī)會(huì)修正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多人對(duì)自己的生活、內(nèi)心狀態(tài)、身心感受無(wú)知無(wú)覺，卻指望通過吃一把綠豆、幾根蟲草就能改變很多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)對(duì)簡(jiǎn)單輕靈的小雞、小鳥還行，我們這么大、身心這么復(fù)雜的人，要靠它來(lái)改變，不那么容易。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除非你是非常干凈的肉體、非常清凈的心靈，過著非常簡(jiǎn)單的生活，否則，一把綠豆是調(diào)不動(dòng)你的，一包湯藥也不太容易做到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一段對(duì)話：“帝曰：形弊血盡而功不立者何？”黃帝問岐伯，當(dāng)一個(gè)人形體破敗了，氣血也耗干了，治療就很難見效，這是為什么?。俊搬唬荷癫皇挂?。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">病人的神氣沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，醫(yī)生也沒有辦法調(diào)動(dòng)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃帝接著問：什么是神不使呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯回答：“針石，道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者？嗜欲無(wú)窮，而憂患不止，精氣馳壞，榮泣衛(wèi)除，故神去之而病不愈也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這段話大家慢慢玩味，為什么現(xiàn)在病越來(lái)越多，越來(lái)越不好治，可以從這里找原因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一切的源頭，在于無(wú)形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生為物質(zhì)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所有的病，或者說(shuō)這個(gè)世界的開始，都是這么來(lái)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">02真正的養(yǎng)生，是去感受自己</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)一個(gè)人用自己的感受生活的時(shí)候，是從他的內(nèi)心出發(fā)，原點(diǎn)是自己，沒有錯(cuò)位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)代人容易出現(xiàn)的問題是什么呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們?nèi)デ笠粋€(gè)東西、一個(gè)人或者一件事。總是有很多遠(yuǎn)大的發(fā)展計(jì)劃，一直思考，想得很遙遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">或者關(guān)注一個(gè)明星，念念不忘。不停地看這個(gè)看那個(gè)，或者不停地講話，不停地做事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們以外物為原點(diǎn)，那就會(huì)失去對(duì)當(dāng)下的自己和周圍的感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)狀態(tài)在中醫(yī)叫什么呢？是“形神分離”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>打坐安靜的狀態(tài)是什么呢？是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“形與神俱”，或者“身心合一”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在講營(yíng)養(yǎng)，要吃得好，早上一個(gè)蛋，晚上一頓肉，對(duì)不對(duì)呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小時(shí)候我們都燒過爐子，爐火的大小決定了你應(yīng)該往里面加多大的柴火，道理很簡(jiǎn)單吧？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，為什么我們?cè)诔缘膯栴}上就不明白這些道理呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你的爐火明明很小很弱了，已經(jīng)沒有什么消化力了，煙道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也沒運(yùn)動(dòng)，你還吃牛排，還喝牛奶，只會(huì)增加肥料和堵塞，把爐火壓滅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些道理不需要通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)就能明白，都是日常生活最基本的常識(shí)，要在生活當(dāng)中去體會(huì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">體會(huì)吃什么東西有什么不同的感覺，有知有覺地去生活，吃了某個(gè)東西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才發(fā)現(xiàn)，也是有知有覺的開始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個(gè)外在的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，在生活中要養(yǎng)成用心的習(xí)慣，去感受自己、觀察自己，然后至少知道：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、吃了什么東西舒服，什么東西不舒服；</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、跟誰(shuí)在一起舒服，跟誰(shuí)在一起不舒服；</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、想什么、說(shuō)什么、做什么會(huì)比較安心，或者反之，會(huì)睡不著、糾結(jié)和難過。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生活中時(shí)時(shí)刻刻留意觀察自己，就可以時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自己，這是真正的養(yǎng)生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">03最好的養(yǎng)生，就是調(diào)柔身心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生和養(yǎng)神還有一個(gè)更高的要求——“恬淡虛無(wú)”，接近道家、佛家成就者的狀態(tài)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“恬”是安靜、安然的意思，帶著放松的、微微的甜美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而電視劇里常見的大喜大悲是相對(duì)偏執(zhí)、失中、失守的狀態(tài)，不是一個(gè)平常的中和狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)“恬”如果換成“甜”，即“甘”的意思，中藥有一個(gè)原則叫做“甘以緩之”，意思是所有的藥，只要是甜的，比如甘草，就能讓人的精神、身體的運(yùn)轉(zhuǎn)，包括人看待問題的方式及態(tài)度柔和、緩和起來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>現(xiàn)在很多病，源自缺乏“緩”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如：神經(jīng)衰弱、焦慮癥、躁郁綜合征等，都是這個(gè)時(shí)代常見的，其實(shí)是大家陷入了一種太快、太急了的精神心理生活狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太急了，神就飄在外面，氣機(jī)也浮動(dòng)不定，既緊且亂，生理功能也就跟著失調(diào)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“淡”是什么意思呢？“不那么在意，無(wú)可無(wú)不可，都可以。”于是就有了很大的空間，這樣也可以，那樣也可以；而不是有所期待，執(zhí)著于目標(biāo)，也沒有想要控制局面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所求所想的少一點(diǎn)，有為的習(xí)性輕一點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛法常說(shuō)“自凈其意”，儒家講“思無(wú)邪”，道家說(shuō)“為道日損”，都在講要簡(jiǎn)單一些，樸素一些。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)身體差的人，我有個(gè)建議：不要學(xué)得太多太雜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在不少人身心疲憊，但學(xué)習(xí)熱情很高，什么中醫(yī)、國(guó)學(xué)、身心靈樣樣都不放過。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)論是善意還是惡意，都是意，意最好不要?jiǎng)拥锰?。?dāng)身體弱的時(shí)候，神氣是不容易收住的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>從中醫(yī)養(yǎng)生，從道家、佛家來(lái)說(shuō)，修心都是第一位的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候你的身體像電子天平一樣敏感，一個(gè)想法涌動(dòng)就會(huì)有很大的變化。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南懷瑾老師的書里常常提到，打坐坐到比較細(xì)微的時(shí)候，你的一個(gè)念頭，身體都會(huì)有變化，都會(huì)有感覺，那個(gè)時(shí)候自然就不敢亂動(dòng)念了。亂想亂看就會(huì)不舒服。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">04最好的養(yǎng)生之道，就是練就虛己的功夫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人類的認(rèn)知有兩套模式：一是元神，另一個(gè)是識(shí)神（現(xiàn)代會(huì)用心或腦來(lái)指代）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">識(shí)神是邏輯思維、經(jīng)驗(yàn)判斷，偏于社會(huì)化，是由長(zhǎng)期的后天教育、環(huán)境暗示、媒體引導(dǎo)，從外部世界加載而入，為“我”所用的認(rèn)知模式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“元神”是指本能和直覺，中國(guó)文化里常常提到的“心法”“悟性”，比如書畫、古琴、中醫(yī)、武術(shù)的高階，能夠達(dá)到“出神入化，物我一體”，都是在直覺和本能的層面講的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《易經(jīng)》里有一句話：“《易》無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)古代的圣賢認(rèn)為，對(duì)于天地萬(wàn)物、宇宙人生的真正認(rèn)識(shí)，非思維所得，非有為可近，乃是當(dāng)心靈處于寂然不動(dòng)的狀態(tài)，與天地宇宙相交感的時(shí)候，自然而通達(dá)一切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法，靜坐、站樁、太極……讓我們慢慢學(xué)會(huì)不再過度依賴于五官和邏輯思維，用心直接就能體會(huì)當(dāng)下的真實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)你虛靜放松，沒有那么多念頭、思想、情感、欲望、計(jì)劃和各種煩心事涌動(dòng)圍繞時(shí)，自己的心就像一面相對(duì)干凈的鏡子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一切都清清楚楚地在那里，等著你來(lái)發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你每天面對(duì)這個(gè)世界，每天都體會(huì)到一點(diǎn)新的，體會(huì)到像童話里的那些畫面：哎，太陽(yáng)爺爺今天是很開心的，花兒向我微笑，有只蜜蜂飛過，好像有什么事情要告訴我。</p><p class="ql-block"><br></p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/wItfXnIEUzcMGLbaC91xXA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有