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廣富林的遠(yuǎn)古文明已由科學(xué)考古而得以證實(shí)，早在5000年前，廣富林一帶就有松江先民在此地勞作生息。四五千年前的新石器時代晚期，當(dāng)?shù)鼐鸵呀?jīng)普遍種植水稻；遺址還出土有新石器時代晚期的陶紡輪。東周至兩漢時期，當(dāng)?shù)貫橐?guī)模較大的聚落或城邑。以后逐漸衰弱。民間素有“先有松江府，后有上海灘；先有廣富林，后有松江史”之說。 廣富林遺址的文化層分為三層：上層為春秋戰(zhàn)國時期的吳越文化層、中層為夏商時代的馬橋文化、下層為新石器時代的良渚文化層。 廣富林文化最早被辨識是在上海松江的廣富林遺址，其是環(huán)太湖地區(qū)介于良渚文化與馬橋文化之間一種新發(fā)現(xiàn)的新石器時代末期考古學(xué)文化。典型器物為側(cè)裝魚鰭形足或三角形足鼎等，受到魯、豫、皖交界地區(qū)龍山文化的強(qiáng)烈影響。文化年代為距今4300一4000年。 <p class="ql-block">廣富林文化展示館位于漂浮在富林湖中的第一個大屋頂和邊側(cè)的圓形建筑內(nèi)，整個展覽空間均設(shè)置在水下。</p> 廣富林遺址原始文化考古：一是基本探明了該遺址原始社會時期古文化主要有崧澤文化、良渚文化、廣富林文化等類型；其中廣富林文化的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了長江下游新石器時代晚期文化譜系的空白。二是發(fā)現(xiàn)了從黃河流域來此居住的移民是上海地區(qū)首支移民，三是初步發(fā)現(xiàn)這里在周代已有城鎮(zhèn)聚落，四是發(fā)現(xiàn)了別具特點(diǎn)的干欄式建筑和地面式建筑兩種類型的原始社會房址。2013年5月，廣富林古文化遺址被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 三元宮是廣富林最早出現(xiàn)的祭拜場所，供奉的神圣，是堯、舜、禹古稱天官、地官、水官，是道教創(chuàng)立時最早的信仰之一。為的是保佑廣富林風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食，鄉(xiāng)民一般稱為“三官堂”。 知也禪寺由來已久，據(jù)《方松街道志》第二十九章民間傳說記載：相傳唐代晚期，有一天，一位叫“大致”的高僧從洛陽云游至此，被眼前松江九峰環(huán)翠的美景深深吸引，便發(fā)愿在此建寺、弘揚(yáng)佛法、普渡蕓蕓眾生。于是，他四處化緣。經(jīng)過十年化緣，終得巨資，在四面環(huán)水的高亢廣富林之地建起一座宏偉的大殿，即知也禪寺。 重修的知也禪寺供奉著上海寺院唯一的“五方文殊”。代表著廣富林深厚的文化氣場。 骨針廣場：在闕門進(jìn)入后中軸線的盡頭，有一個廣富林文化遺址的核心地標(biāo)——骨針廣場，中間豎立著一根象征先人編制衣被漁網(wǎng)的工具——骨針，這是廣富林發(fā)掘出來較多的代表性遺物。 公共交通：地鐵9號線松江大學(xué)城站換乘松江公交至華東政法大學(xué)站