<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西省呂梁市中陽縣下棗林鄉(xiāng)下轄村</p><p class="ql-block">神圪垯村隸屬于山西省呂梁市中陽縣下棗林鄉(xiāng)[1]，由神圪垯、背坡、麥地焉三個(gè)自然村組成[2]。</p> <p class="ql-block">2017年底，神圪垯村實(shí)現(xiàn)了脫貧摘帽。作為對口幫扶單位，呂梁市新聞工作者協(xié)會馬不停蹄地開始了神圪垯“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。</p> <p class="ql-block">中陽神圪垯村之白狐貍傳說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個(gè)傳說神仙顯靈，由白狐貍從供桌上叼著廟簽至康家莊后之高山頂上，就此筑廟而更名了一個(gè)小村莊，這就是中陽縣的神圪垯村。神圪垯村位于中陽縣下棗林鄉(xiāng)東二公里處，村域占地面積3.2平方公里，總?cè)丝?41戶365口人，這個(gè)行政村是由神圪垯、貝坡和麥地墕三個(gè)自然村組成。農(nóng)業(yè)以玉米、土豆、谷子等農(nóng)作物為主。2014年，全村有建檔立卡貧困戶63戶156人，占全村總?cè)丝?3%。2017年，神圪垯村實(shí)現(xiàn)整村脫貧。2018年，村民人均可支配收入達(dá)5120元，村集體收入首次達(dá)到56680元。這一歷史性的變化，使神圪垯村成為“山西省旅游扶貧示范村”“呂梁市美麗宜居示范村”和“中陽縣鄉(xiāng)村振興示范村”。一個(gè)帶有“神”字的村名，本身就極具吸引力，加之華麗轉(zhuǎn)身，給人平添幾分極度向往之心。走近神圪垯村，不僅給人以美好的鄉(xiāng)村記憶，還可聆聽美麗的神話故事。說起這“神圪垯村”名字的來歷，還要從這個(gè)“神”字說起。</p> <p class="ql-block">傳說，清朝光緒初年，中陽縣康家莊村村民集聚大廟嶺正準(zhǔn)備修建一座寺廟，當(dāng)村民將要在已選址處上香破土動(dòng)土?xí)r，忽然，從樹林中竄出了一只雪白雪白的狐貍，迅捷從供桌上叼起一支廟簽，飛快地跑到了康家莊后一個(gè)高山頂上，張口將廟簽一丟，瞬間就消失的無影無蹤了。在場的村民們目睹這突如其來的怪事，一個(gè)個(gè)都傻眼了，大家你看看我，我看看你，一時(shí)茫然不知所措。其實(shí)，當(dāng)時(shí)人人都在自個(gè)揣摩著，這究竟是神還是鬼，難道是神仙顯靈了，倘若如此，必有吉相。大家你一言我一語，眾說紛紜，莫衷一是，最后眾議，決定將原定廟址改變到白狐貍丟廟簽處高山頂建廟。后來，村民在此就修建了一座寺廟。因寺廟建在高山疙瘩上，又因白狐貍美麗邂逅參與，自此，人們就將“康家莊村”更名為“神圪垯村”。140年多來，盡管斗轉(zhuǎn)星移星，世事變遷，滄海桑田，戰(zhàn)亂不斷，但神圪噠村人一直過著平安祥和的安逸生活。古人曰“一生無大事，神仙守安居”。也許這句話在神圪垯村得到了很好的印證。</p> <p class="ql-block">寧靜致遠(yuǎn)曰：神圪垯村因白狐貍美麗邂逅，造就了一個(gè)神話故事，因此也改變了這個(gè)古村村名。但古老的神圪垯村更有驚人之變，那就是由一個(gè)貧困村華麗轉(zhuǎn)身為山西省旅游扶貧示范村和呂梁美麗鄉(xiāng)村。探尋神圪垯村變遷之秘籍，概括而言，就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總攬，三年三變思路架構(gòu)，鎖定既定奮斗目標(biāo)，矢志不渝砥礪奮進(jìn)。主要經(jīng)驗(yàn)做法就是：鄉(xiāng)村旅游，健康生活，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村振興的新路子；政治掛帥，黨建凝聚團(tuán)隊(duì)，感天動(dòng)地一定會得道多助;文化彰顯情懷，走有信念有理想的康莊大道。</p> <p class="ql-block">走近神圪垯，感悟神圪垯，筆者別是一番感悟在心頭。走近土樓式的“鄉(xiāng)村記憶館”，圖文并茂的小小展室，再現(xiàn)了古老鄉(xiāng)村華麗轉(zhuǎn)身之歷程，給人一種鄉(xiāng)村記憶的美感；走近“社會主義核心價(jià)值觀廣場”，一幅赫然醒目的中陽剪紙圖，展現(xiàn)了習(xí)近平總書記精神矍鑠，神采奕奕，情系百姓，愛民如子,“不忘初心、牢記使命”之大美情懷；走進(jìn)“毛澤東廣場”，偉人毛主席身著軍裝半身畫像懸掛于廣場中央，“偉大領(lǐng)袖毛主席永遠(yuǎn)活在我們心中”三幅標(biāo)語，頓然給人一種肅然起敬，心潮澎湃之回味感；走近觀景臺，居高臨下，環(huán)顧四周，俯視眼前，美麗神圪垯村盤踞于魏巍呂梁山神圪垯之山巔，四周綠蔭環(huán)抱，民居古色古香，鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村在此悄然拉開帷幕，鄉(xiāng)愁記憶在此有了新的展示與解讀；漫步神圪垯民居小巷，筆者聯(lián)想起“首屆呂梁文學(xué)季”“從鄉(xiāng)村出發(fā)的寫作”主題。作為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)最重要的創(chuàng)作課題，“鄉(xiāng)村”是許多作家創(chuàng)作的源頭。在城鎮(zhèn)化加快、城鄉(xiāng)分化明顯的當(dāng)下，鄉(xiāng)村振興是具有現(xiàn)實(shí)意義的話題。鄉(xiāng)村是一個(gè)時(shí)間和空間、文化和產(chǎn)業(yè)的混合體，當(dāng)下鄉(xiāng)村面臨的一個(gè)嚴(yán)重問題：“原來城鄉(xiāng)之間的循環(huán)被剪斷了，走出了鄉(xiāng)再也沒有辦法回鄉(xiāng)”。這即人們常說的“回得去的故鄉(xiāng)，回不去的鄉(xiāng)愁”。眾所周知，李白的鄉(xiāng)村是豪華的，杜甫的鄉(xiāng)村是含蓄的，陶淵明的鄉(xiāng)村是安逸的，而趙樹理的鄉(xiāng)村是復(fù)雜而矛盾的，魯迅從鄉(xiāng)村里看到的是麻木與愚鈍，沈從文的鄉(xiāng)村則充滿了人情味。美麗鄉(xiāng)村的神圪垯村賦予人們的是，風(fēng)景宜人，空氣清新，民風(fēng)淳樸，美麗宜人宜居?；赝r(nóng)村，筆者大腦一閃而過的詞是“勞作”：農(nóng)民、田野、農(nóng)業(yè)、農(nóng)作物和經(jīng)濟(jì)。提到鄉(xiāng)村，首先想到的是：民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)風(fēng)文明、人文思想、優(yōu)美環(huán)境。雖說“農(nóng)村”與“鄉(xiāng)村”僅一字之差，但還有本質(zhì)的差別：我們稱“農(nóng)村”時(shí)，表現(xiàn)出的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)；我們稱“鄉(xiāng)村”時(shí)，凸顯的是鄉(xiāng)村民俗文化。因?yàn)椋l(xiāng)村比較凸顯生態(tài)文明，農(nóng)村就顯得很一般化。由于鄉(xiāng)村的自身局限，文化在此本就很弱勢，但這不是文化的過錯(cuò)，是文化在鄉(xiāng)村的走失。現(xiàn)在好多鄉(xiāng)村，人員大量外出，試想一個(gè)沒有文化消費(fèi)的鄉(xiāng)村能有生氣嗎？因此，文化是需要傳承，需要聽眾，也需要參與者。鄉(xiāng)村不應(yīng)是一塊被忽視而遺忘的地方，它急需文化的滋潤，而這不單單靠僅農(nóng)民自身。誠然，沒有農(nóng)村和諧文化的建設(shè)，就不會有整個(gè)社會的和諧文化建設(shè)。農(nóng)村需要休閑的文化消費(fèi)，同樣也需要高雅的文化來提升品位。</p>