<p class="ql-block"> 佛說(shuō)世界唯一心！萬(wàn)法唯心造！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我與眾生皆是佛！皆有佛性，佛性即自性，自性可為心之妙用，自性本自清凈，本自具足，本不生滅，本不動(dòng)搖，能生萬(wàn)法。自性的妙用在于：自性有兩門(mén)，一個(gè)是真如門(mén)，即空性門(mén)！另一個(gè)是因緣生滅門(mén)！生滅門(mén)因因緣而生心，稱為攀緣心，何為攀緣心？即為分別心，為自性妙用基礎(chǔ)上產(chǎn)生的我執(zhí)妄心！妄心因起心動(dòng)念振動(dòng)而產(chǎn)生，連續(xù)振動(dòng)產(chǎn)生業(yè)相，繼而轉(zhuǎn)相成為鏡相界，出現(xiàn)了類似鏡子顯鏡相一樣的現(xiàn)象，此時(shí)心為鏡，法為塵，兩者猶如鏡上痕！顯示的相稱為智相；因緣不斷，連續(xù)產(chǎn)生鏡相，稱連續(xù)相，隨著各鏡相一幀一幀的連續(xù)產(chǎn)生、輸出，如放映一般，就出現(xiàn)了我們的連續(xù)相景象——世界！剎那無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化的世界，因?yàn)橐幻敕懦鰺o(wú)數(shù)幀像，所以我們的身體肉眼不能察覺(jué)。在這剎那變化的世界的人，事，物里，我心分別便產(chǎn)生計(jì)名字相，即是我執(zhí)像，即我愛(ài)，我恨，我喜，我厭……！我心去攀緣（執(zhí)著）此相，以至于用我身、口、意去造作而產(chǎn)生緣起相，續(xù)而就產(chǎn)生世界里的業(yè)報(bào)苦相！</p><p class="ql-block"> 所以佛說(shuō)，一切世界唯心造！眾生因因緣起心而自攀緣！形象點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是心產(chǎn)生了自己想要的境，然后自己沉溺在自心產(chǎn)生的境里不能自拔！</p> <p class="ql-block"> 換個(gè)說(shuō)法，我們的共同業(yè)力因攀緣心而產(chǎn)生了這個(gè)世界，為了感受和體驗(yàn)這個(gè)世界里的東西，我們因緣產(chǎn)生了我這個(gè)身體，我這個(gè)身體是為了體驗(yàn)到自己內(nèi)心的東西，而與生俱來(lái)即具備了：眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，大腦里具備眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)和意識(shí)！通過(guò)這六根、六塵、十二處、十八界，自我才能感受到自我產(chǎn)生的世界里的一切！即離開(kāi)這與生俱來(lái)的自性（因緣生滅門(mén)），我們無(wú)法感知這世界！</p> <p class="ql-block"> 佛能認(rèn)識(shí)到我們?cè)谶@世界里是自心感受自心，就是到自心的境界里去感受、體驗(yàn)和修煉而已！而眾生卻執(zhí)著于計(jì)名字像而不能自拔，在自心的世界里執(zhí)著于自心鏡相而痛苦輪回！不能自拔！所有的一切苦：生、老、病、死，愛(ài)別離，怨憎會(huì)，求不得，五陰熾盛，這人生八苦都是自心取自心、不滿自心產(chǎn)生的鏡相而產(chǎn)生痛苦！一念不覺(jué)生三細(xì)，著實(shí)可憐！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 心隨萬(wàn)鏡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽，隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂！ </p><p class="ql-block"> 心隨萬(wàn)鏡轉(zhuǎn)，但眾生卻不知：轉(zhuǎn)處能生幽！生幽能轉(zhuǎn)萬(wàn)鏡！即心能轉(zhuǎn)境，能心想事成！</p><p class="ql-block"> 引用覺(jué)林菩薩偈里的話：譬如工畫(huà)師，不能知自心，而由心作畫(huà)，示現(xiàn)一切色，各各不相知，諸法性如是！所以《金剛經(jīng)》說(shuō)：若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)！</p> <p class="ql-block"> 所以萬(wàn)法唯一心！我們是想來(lái)感受自我世界的眾生！本該好好享受，好好體驗(yàn)就可以！卻偏偏起妄心，一起妄心就墮落！所以，千萬(wàn)不要執(zhí)著于這世界里的一切，因?yàn)橐磺卸际亲孕漠a(chǎn)生的虛幻鏡，生不帶來(lái)！死不帶去！</p> <p class="ql-block"> 最后，心經(jīng)來(lái)總結(jié)：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄！舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識(shí)，亦復(fù)如是！舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減！是故，空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得！以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提！……</p>