<p class="ql-block">《竹書紀(jì)年·帝舜有虞氏》：“母曰握登，見大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重華。龍顏大口，黑色，身長六尺一寸?！?lt;/p><p class="ql-block">《孝經(jīng)·援神契》：“舜生于姚墟?！?lt;/p><p class="ql-block">姚墟，亦稱媯墟，位于山西永濟(jì)媯汭河畔，姚墟總共二三百戶人家，房屋鱗次櫛比分布在媯汭河的兩岸，河上的東、中、西方位搭了三座木橋，使住在河的南北人家可以相互往來。姚墟是個(gè)雜居的集鎮(zhèn)，十戶九姓。本地土居的人占比不足十分之一，大多都是從他處遷移過來的外地人，因水災(zāi)被迫拖兒帶女、離鄉(xiāng)背井、舉家遷徒而來。加上南來北往居無定所的流民，就構(gòu)成了一個(gè)雜姓村落。姚墟是一個(gè)規(guī)模很大的墟鎮(zhèn)，三教九流的都有。管理姚墟的墟頭叫駱伯。據(jù)駱伯自己說，他是黃帝嫡傳世孫，對此墟內(nèi)的居民從不懷疑，因?yàn)轳槻羞^走南闖北的經(jīng)歷，上知天文下通地理，見多而識廣，很受姚墟乃至諸馮一帶人的尊重。墟里還有一個(gè)巫師叫巫與，很有學(xué)問，懂八卦，會占卜，會驅(qū)鬼弄神，會觀天象。人們對巫師怕三分，敬三分。</p><p class="ql-block">姚墟住著一戶人家，媯姓，名弦，亦名槔（gāo）。</p><p class="ql-block">媯汭（guī ruì）河邊有一個(gè)湖泊叫雷澤。雷澤這名字相信大家都不陌生。華胥氏在雷澤踩了巨人腳印生下伏羲，此事《史記》《山海經(jīng)》《太平御覽》都有記載。</p><p class="ql-block">雷澤源出雷首山（山西芮城），西流入黃河。湖不大，方圓數(shù)十里，湖水清澈透明。雷澤是女媧東巡時(shí)車馬、儀仗停留過的地方，因位于雷首山下，故稱雷澤。雷澤屬于冀州諸馮，姚墟位于雷澤湖的西面。</p><p class="ql-block">握登懷胎十四個(gè)月，在分娩前一天晚上，即帝堯四十一年八月十一日夜。媯弦看見一輪明月高照，金木水火土五星一齊向北斗七星頻頻閃耀，一個(gè)時(shí)辰后，紫微樞星漸漸隱退，五星也就隨之暗淡下去，天空一束紅光直射姚墟。</p><p class="ql-block">第二天，也就是帝堯四十一年八月十二日。太陽剛從東方升起，天就呈現(xiàn)出異常的悶熱，已時(shí)，天邊涌出一堆堆的烏云，云越積越厚，黑黑的，一層疊一層，將整個(gè)天都遮住了，似乎又進(jìn)入暗夜。突然，一聲霹靂將云層炸裂，電光四射，又是嘩啦啦一聲響雷，把天地都震顫了，直炸得人毛骨悚然。隨之遮天蓋地的瓢潑大雨一直從已時(shí)下到午時(shí)。雨停，太陽懸掛中天，周邊鑲著金銀混雜的云片，這時(shí)候，一種見所未見，聞所未聞的天象奇觀出現(xiàn)了。天空竟然同時(shí)在東南西北方向出現(xiàn)了四道彩虹。</p><p class="ql-block">天邊掛虹極為尋常，關(guān)于虹的俗語很多，“東虹日頭西虹雨，南虹出來下白雨”；“東虹日頭西虹雨,南虹北虹賣兒女”；“天上掛彩虹，東面霧來西面雨，南方有云北方哭”。</p><p class="ql-block">諸馮一帶有諺語：“東虹日頭，西虹雨，南虹北虹惡鬼哭”，意思是說東邊出現(xiàn)彩虹是晴天；西邊出現(xiàn)彩虹天就要下雨；倘若彩虹在南邊或者北邊的天空同時(shí)出現(xiàn)，那一定是大災(zāi)難天氣，要么是山塌，要么是地裂，要么鬼哭狼嚎。在不同的時(shí)辰不同的季節(jié)出現(xiàn)不同方向的彩虹，這對姚墟人來說司空見慣，不足為怪，可是今天同時(shí)在四個(gè)方向出現(xiàn)彩虹，那四條彩虹就是四條轎杠，姚墟猶如一頂轎子仿佛即刻就要被抬起似的。</p><p class="ql-block">看見這個(gè)情況，整個(gè)姚墟都沸騰了，男男女女，老老少少都叫著嚷著跑出來看稀奇。墟里的人們不斷地向駱伯咨詢一些疑問。駱伯有時(shí)候一問就答，有時(shí)候與身旁的巫師巫與嘀咕一陣以后再回答。駱伯說：天現(xiàn)四虹在幾千年前曾經(jīng)出現(xiàn)過，但是四虹不是同時(shí)出現(xiàn)的。那天早上辰時(shí)出現(xiàn)了東虹，午時(shí)頭出現(xiàn)了南虹，大概下午未時(shí)出現(xiàn)北虹，到戍時(shí)頭出現(xiàn)了西虹，那一天伏羲出生了。</p><p class="ql-block">伏羲據(jù)三皇之首，他仰觀天文，俯察地理，創(chuàng)立八卦，為中國文字的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；他始定姓氏，使先民有了家族符號；他制琴瑟、制歌曲、制銅幣、造干戈、作歷算、定婚姻、馴服牛馬，發(fā)明醫(yī)藥。自伏羲出世以后，人類就告別了茹毛飲血的原始生活，步入了原始文明。伏羲是中華先民從蒙昧步入早期文明的偉大祖先，故被稱為全世界華裔的人文始祖，中華民族自謂為“龍的傳人”“龍的子孫”，也皆由伏羲起。</p><p class="ql-block">今天，莫非姚墟要出貴人了？人們議論紛紛。</p><p class="ql-block">約莫半個(gè)時(shí)辰后，四道彩虹不見了，人們陸續(xù)散去。也恰在這個(gè)時(shí)候，睡在床上的握登迷蒙中又看見了鳳凰，不是一只，而是一群，遮天蔽日，只只頭冠高矗，尾羽長拖，五彩生輝，繞著床邊翩然起舞，悠悠而歌。握登一陣興奮，隱約中聽得一聲嬰兒啼哭，一個(gè)男孩落了地。那男孩面色黝黑，頭大而圓，腦球突出，眉骨高聳，雙耳肥厚，鼻高嘴大，又特別是那眼珠子，特別地大，特別地黑，倘若湊近些對著孩子的眼睛細(xì)看，孩子的眼睛里有你兩個(gè)瞳子。</p><p class="ql-block">《元命苞》記載：“舜重瞳子，是謂滋涼，上應(yīng)攝提，以象三光?！?翻譯過來就是，舜的重瞳，叫做“滋涼”，是一種象征，和天上的攝提星位相對應(yīng)，代表著日月星三光?！妒印芬灿杏涊d：“舜兩眸子，是謂重明，作事成法，出言成章?！?說的是舜有兩個(gè)眸子，看事情更清楚，做事有法度，說話也是有理有據(jù)，因而能服天下人。</p><p class="ql-block">所謂“重瞳”，據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)屬于瞳孔發(fā)生了粘連畸變，從O形變成∞形，但并不影響光束進(jìn)來，又叫對子眼，是早期白內(nèi)障的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">因?yàn)楹⒆友劬Υ蠖?，眼中有兩個(gè)瞳子，因此取名重華。孩子生在姚墟，就姓了姚，叫姚重華。</p>