<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【話題起因：近日，有幸受邀參加一個(gè)文藝作品創(chuàng)作的策劃討論會(huì)，為了厘清參會(huì)時(shí)發(fā)言的思路，于是，在回望總結(jié)多年來(lái)參與和見證許多案例的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今文藝發(fā)展的形勢(shì)，形成如下心得】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從書法藝術(shù)的“形”和“神”的統(tǒng)一審美邏輯中，筆者以為：評(píng)判一件文藝作品，或者說策劃創(chuàng)作一件文藝作品，同樣也不外乎從其“形”和“神”的統(tǒng)一兩個(gè)維度來(lái)把握。</span><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> “形”</b><span style="font-size:22px;">（也可以稱“藝”），就是藝術(shù)的本體。指通過藝術(shù)的語(yǔ)言、藝術(shù)的表達(dá)等形式和手段，架構(gòu)起一個(gè)具有承載文化功能的載體（現(xiàn)象）。“形”的最大功能和特質(zhì)（或謂“使命”），就是第一時(shí)間從感官上吸引受眾，讓觀者、聽者樂于繼續(xù)（甚至反復(fù)）感知。這一“使命”決定其“技術(shù)”“藝術(shù)”須達(dá)到應(yīng)有的高度。“形”屬于文藝的“雙百方針”范疇。</span><b style="font-size:22px;">“以藝通心，更易溝通世界”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的”。 </b><span style="font-size:22px;">（1942年5月毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “神”（也可以稱“文"），就是精神表達(dá)。指通過藝術(shù)這一特殊形式的載體來(lái)實(shí)現(xiàn)“承載思想"、"傳遞價(jià)值"的文化功能。“神”的最大功能和特質(zhì)，就是給受眾帶來(lái)啟迪和思考（當(dāng)然，有許多藝術(shù)則不需要）。雖不能驚天動(dòng)地，卻有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲?！吧瘛眲t屬于文藝的“二為方向”范疇，</span><b style="font-size:22px;">“以文化人，更能凝結(jié)人心”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “ 對(duì)文藝來(lái)講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無(wú)力的”。（</b><span style="font-size:22px;">2016年11月30日習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “形”“神”二者合一，稱之"文藝"。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">? 傳得開、留得住、成精品</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">? 要讓作品“傳得開”，必先在“形”上下功夫。</b><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">“形”是傳遞和吸收的第一信號(hào)，而人們的認(rèn)識(shí)是從感性開始，理性則是第二步認(rèn)識(shí)。只有第一信號(hào)有吸引力，讓受眾樂于接受，才會(huì)有第二步的“理性”認(rèn)識(shí)。否則，作品“投射”的成功率低。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">? 要讓作品“留得住”，必重在“神”上下功夫。</b><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">“神”就是文藝這一載體（形態(tài)、媒介等）所傳遞、釋放的思想和價(jià)值觀念。</b><b style="font-size:22px;"> 文藝作品，不單單是“養(yǎng)眼”，其更重要的終極使命是“養(yǎng)心”。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">只有當(dāng)思想和價(jià)值觀念的“要你接受”在受眾中轉(zhuǎn)化成“我要接受”之后，其“既有思想高度、又有現(xiàn)實(shí)溫度”價(jià)值得以體現(xiàn)，作品才不會(huì)僅僅成為“過往云煙”，縱然時(shí)光流逝，仍始終值得“回味”，才能實(shí)現(xiàn)作品的“留得住”</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> ? 要讓作品成為精品，必是“形”和“神”的高度、完美統(tǒng)一。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文藝不僅僅是要“養(yǎng)眼”，文藝更要“養(yǎng)心”。由此可以理解：在文藝創(chuàng)作策劃時(shí)，重點(diǎn)就是要在“形“和“神”兩方面下功夫。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在進(jìn)行文藝創(chuàng)作生產(chǎn)策劃時(shí)，至少應(yīng)把握的兩個(gè)統(tǒng)一：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一、從題材和形式上講，要做到“凸顯地方文化特色”與“體現(xiàn)國(guó)家文化審美”的相統(tǒng)一，避免孤芳自賞、難入眾眼。凸顯地方特色就是我們常常說的“有現(xiàn)實(shí)溫度”，而從文藝的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀來(lái)講，做到“國(guó)家文化審美共鳴”就是我們常說的“有思想高度”做到這個(gè)統(tǒng)一，就是做到了“既有思想高度（有意義）、又有現(xiàn)實(shí)溫度（有意思）”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二、從創(chuàng)意和操作上講，要做到“追求呈現(xiàn)效果”與“實(shí)際呈現(xiàn)可行”的統(tǒng)一，避免愿景難以成為實(shí)景。</b></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/1ma208cm?first_share_uid=12330927&share_depth=1&first_share_to=copy_link" target="_blank" style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"><b>https://www.meipian14.cn/1ma208cm?first_share_uid=12330927&share_depth=1&first_share_to=copy_link</b></a><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《群眾文藝創(chuàng)作（舞臺(tái)藝術(shù)）應(yīng)做到五個(gè)凸顯》</b></p>