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五龍柱賦

牛新生

<p class="ql-block">甲辰年三月二十九日巳時(shí)，薛山山民于五龍柱山立五龍柱石，置亭。揭幕儀式莊重肅穆，饗食焚香，以告神明！</p><p class="ql-block">龍者，華夏圖騰。秉通靈之功、諳幻化之術(shù)。為人者君臨天下、表像者山海之間。司云雨、兆瑞祥。</p><p class="ql-block">史前有云：豢（huan）龍者，董父也。封諸鬷(zong)川。鬷川高阜，鳳凰塬也，董父故里（董莊，今東、西郝莊）；鬷川有阜，阜底村，豢龍之所（現(xiàn)存有豢龍祠，起先祠門(mén)前有五龍壁一座）。鬷川有水，湖村灘，又名董澤湖，豢龍之水。鬷川有山，曰紫金山，又名絳山。</p><p class="ql-block">吾觀紫金山，諸峰相峙，山石凜然，翠草薇薇，合抱而出者，五龍柱山也。山陽(yáng)坡緩，土厚草長(zhǎng)，鳳凰塬也。鳳凰塬以山為首，以嶺為頸，以溝壑為紋，林木為羽，花草為彩，振翅欲飛，逐其形而得其名矣。溯鳳凰塬上，董父故里。前接堯舜禹，后續(xù)夏商周。春秋立倗國(guó)，裴氏興隋唐。風(fēng)脈全開(kāi)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">蓋聞，明嘉靖（公元1522年—1566年）年間，紫金山下鳳凰塬上董氏家族重修董父廟，于村北五里紫金山頂鏨刻龍柱五尊。恰遇刑部郎中郝修告老還鄉(xiāng)，縣令示好，將董莊改郝莊。重修董父廟規(guī)模由此驟減，五龍柱未用先棄。從此，五龍解除使命，便失去節(jié)制。其中一龍飛天，并把前山鳳凰嶺鎮(zhèn)鳳塔抹去一角。嚇得石匠扔下手里的活，落荒而逃，丟下一條柱子半個(gè)龍身還沒(méi)鏨呢。其它三條斗轉(zhuǎn)星移，登上山頂，又要騰飛時(shí)，卻被豢龍氏攔下，下了咒語(yǔ)。咒語(yǔ)鏨刻于石壁之上，與山一體，詠者念出咒語(yǔ)方可為其解除。可惜此乃天文，至今無(wú)人識(shí)得。若干年后，又有一柱斷為兩節(jié)，被山民滾到山下燒成石灰。其余三柱，橫七豎八，神靈不顯、莊嚴(yán)全無(wú)。除此之外，山腰處另有一撮芳草，其間有一狹長(zhǎng)石縫，名曰老龍穴。每到天黑，九條小龍崽便由此鉆出，化做九蓮燈一蹦一跳，一高一低地竄到白水灘飲水，天亮前又一蹦一跳、一高一低地趕回來(lái)鉆入此穴，悄無(wú)聲息，只在地面上留下濕濕一片。九蓮燈與五龍柱蘊(yùn)含九五之象，凝聚帝王之氣。孰可獲得此地氣，即可權(quán)杖于天下矣。</p><p class="ql-block">“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。五龍柱與董澤湖遙相呼應(yīng)，與鳳凰塬相輔相成。臥龍棲鳳，遠(yuǎn)近聞名?，F(xiàn)如今，鋸木殺青，殺雞取卵、竭澤而漁者比比皆是。五龍柱山終于難逃厄運(yùn)，被削去大半。近有好事者，將龍柱置于三縣廟下；另有好事者聽(tīng)聞此事又拉了回來(lái)；更有好事者新刻兩條龍柱，湊齊五柱，于今立柱置亭，供人供奉。續(xù)香火，通神靈，遂信眾之愿兮。</p><p class="ql-block">有詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">春秋倗國(guó)上千年</p><p class="ql-block">隋唐裴氏一脈通</p><p class="ql-block">蒲坂虞舜尋賢至</p><p class="ql-block">唯我董父能豢龍</p><p class="ql-block">又曰：</p><p class="ql-block">干涸鬷川湖</p><p class="ql-block">清脆灌底藕</p><p class="ql-block">預(yù)知古今事</p><p class="ql-block">須向五龍柱</p>