第三天 3月8日 晴<br>日行程：瑯勃拉邦——僧侶布施——逛早市——傾聽(tīng)老撾旅游文化——參觀(guān)老撾土特產(chǎn)館——了解老撾民族風(fēng)情——火車(chē)到達(dá)萬(wàn)榮——三八狂歡。住萬(wàn)榮。 清晨的僧侶布施儀式是小鎮(zhèn)的靈性所在；<div>熱鬧的早市喚醒瑯勃拉邦沉睡的一天；</div><div>清澈美麗的自然風(fēng)光平復(fù)每一顆熱燥的心；</div><div>而喧囂的夜市則是這一天的晚安曲。</div><div>這就是瑯勃拉邦一天的描述，要將這些都體驗(yàn)到，至少需要安排2天左右的時(shí)間。</div> <p class="ql-block">對(duì)于老撾男人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是否結(jié)婚，從上層到平民，男人一生中必須出家剃度當(dāng)一次和尚，一般數(shù)月，少則三五天。</p><p class="ql-block">他們認(rèn)為，父母在世一生，難免會(huì)給世俗惹塵埃，而剃度出家就是在替父母贖罪，也是為自己修行。</p><p class="ql-block">因此，出家的緣故多種多樣，有虔心向佛者，有循規(guī)蹈矩者，也有逃避現(xiàn)實(shí)的困頓者。</p> <p class="ql-block">在瑯勃拉邦，500多年來(lái)，一直沿襲著一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗：</p><p class="ql-block">每天清晨約6點(diǎn)鐘，當(dāng)?shù)氐膵D女拿著做好的糯米飯、粽子等食物來(lái)到大街邊，虔誠(chéng)地跪著，等待僧人們化緣。</p><p class="ql-block">屆時(shí)，各個(gè)寺廟的和尚一隊(duì)一隊(duì)光腳行來(lái)，年長(zhǎng)的僧人走在前面，他們依次走過(guò)等待的信眾面前，信眾把食物放入僧人的食缽中。</p><p class="ql-block">黃色的袈裟、銀色的食缽、不絕于耳的誦經(jīng)聲，虔誠(chéng)的信眾身披一條長(zhǎng)圍巾、手持裝著食物的竹筒、頻頻獻(xiàn)食、雙手合十致意，構(gòu)成一幅美妙的宗教和風(fēng)俗圖畫(huà)。</p><p class="ql-block">這，已成為瑯勃拉邦一大景觀(guān)。</p> 凌晨五點(diǎn)多鐘，天空還一片漆黑，布施的街道上就擺滿(mǎn)了椅子和裝糯米飯的容具。<div>一般來(lái)說(shuō)，信徒準(zhǔn)備的都是糯米飯、粽子等容易充饑的食物，因?yàn)槔蠐氲纳畟H至今仍遵循過(guò)午不食的規(guī)定。</div><div>當(dāng)然，也有個(gè)人信眾會(huì)布施一些餅干等包裝食物。</div><div>而所有的僧侶都是不會(huì)挑剔的，他們會(huì)接受一切的布施。</div> 許許多多的游客、早早地來(lái)到這里，加入到布施的行列。 這是為游客預(yù)先準(zhǔn)備布施時(shí)的坐凳。 生意商專(zhuān)為游客參與布施準(zhǔn)備的食品。 <p class="ql-block">布施前，導(dǎo)游需對(duì)參與布施的游客講解注意事項(xiàng)</p> 僧侶們?cè)谶@個(gè)寺廟修行，布施也是從這里開(kāi)始。 <p class="ql-block">布施的時(shí)候，僧侶們會(huì)光著腳、按照長(zhǎng)幼順序依次排隊(duì)經(jīng)過(guò)每個(gè)布施者的面前，方便接受他們的布施。</p><p class="ql-block">對(duì)于僧侶來(lái)說(shuō)，接受布施同樣重要。</p><p class="ql-block">因?yàn)槔蠐氲姆鹚吕锩鏇](méi)有廚房，從不生火，每日布施回來(lái)的食物就是他們一天的伙食。</p> <p class="ql-block">布施開(kāi)始（手機(jī)橫著看）</p> 僧侶身著橘黃色袈裟，拿著銅缽盂魚(yú)貫而出進(jìn)行化緣，等待多時(shí)的佛教信眾跪坐在路旁，待僧侶來(lái)到自己的面前，從自己的飯盒里拿出糯米飯放入僧侶的銅缽里。 小彌撒 信眾們?cè)诓际┑臅r(shí)候，也會(huì)盡量照顧到每一位僧侶，確保不漏“施”。 <p class="ql-block">多么童真的表情！他們把接受的多余食品放入背簍，分發(fā)給需要幫助的貧民。</p> 在僧侶們回去的寺廟門(mén)口，經(jīng)常還會(huì)有一群焦急等待“化緣”的孩子們。他們跪坐在地上，焦急的等待著路過(guò)的僧侶，將自己吃不了的食物再布施給他們。<div>這兩個(gè)放在路邊的背簍，就是方便僧侶們用不了的食物隨時(shí)放入。</div> 一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn) <p class="ql-block">沒(méi)弄明白，這個(gè)男人為什么直接從老和尚的布袋里取食品，他不像貧民啊。</p> 僧侶在接受食物后，有時(shí)還會(huì)念誦一段經(jīng)文進(jìn)行回禮，感謝布施者的善心。<div>清晨6點(diǎn)的瑯勃拉邦還帶著一絲絲寒意，卻因?yàn)檫@種施與互助的精神而格外神圣、溫暖。</div> 他們神情莊重而自然，很少會(huì)與其他人有眼神交流或者交談。似乎只顧做好每天的修行。<div>這個(gè)傳統(tǒng)流傳至今形成了信徒與僧侶施</div> <p class="ql-block">僧侶們把化緣所得食物作為自己的早餐和午餐，過(guò)午后就不再進(jìn)食，他們也會(huì)把所得食物轉(zhuǎn)贈(zèng)給坐在路邊的孩子。</p> 僧侶布施，并不影響民眾對(duì)僧侶的尊敬。<div>因?yàn)樵诶蠐肴嗣竦男闹?，僧侶不僅是修行者，也是傳道授業(yè)解惑的恩師。</div><div>老撾是一個(gè)教育資源相對(duì)落后的國(guó)家，直到1902年法國(guó)殖民后才建立了第一所小學(xué)。在那之前，老撾的佛寺幾乎承擔(dān)了普通民眾的教育任務(wù)，是他們時(shí)刻需要謹(jǐn)記的恩師。<br>即便在二十一世紀(jì)的今天，老撾教育不再局限于佛寺教育，但是對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的村莊來(lái)說(shuō)，佛教教育仍然是老撾教育的一個(gè)重要組成部分。</div><div>所以對(duì)老撾的民眾來(lái)說(shuō)，佛寺和僧侶不僅是他們深植入骨的千年信仰，也是教育他們讀書(shū)識(shí)字，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的指引者。正因?yàn)槿绱耍畟H對(duì)于老撾人民來(lái)說(shuō)才如此重要，才值得老撾人民的尊重和敬仰。<br></div> 布施儀式結(jié)束之后，太陽(yáng)也快要出來(lái)了，天也越來(lái)越亮了，無(wú)論是僧侶還是信眾，又要回歸平凡生活，開(kāi)始一天的忙碌了。<br><div>明天凌晨，專(zhuān)門(mén)的生意商還依然會(huì)用竹筒準(zhǔn)備好糯米飯，賣(mài)給專(zhuān)程來(lái)體驗(yàn)布施的游客們。<br></div><div>今天的布施儀式雖然增加了很多旅游的元素在里面，但是這依然是一個(gè)延續(xù)千年傳統(tǒng)儀式，一場(chǎng)虔誠(chéng)的佛教信仰活動(dòng)。<br></div> 參觀(guān)完布施，我們?cè)仝s一趟頗具生活氣息的早市。