<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 今日游覽</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五臺山</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">和</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">閻錫山故居</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五臺山，中國四大佛教名山之一，是文殊菩薩的道場。位于山西省忻州市，介于北緯38°55'—39°66'、東經(jīng)113°29'—113°39'之間，景區(qū)規(guī)劃面積607平方千米，行政管轄面積436平方千米。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺?！蔽迮_山是中國青廟黃廟共處的佛教道場，有宗教活動場所86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：殊像寺、顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五臺山不僅是著名的佛教圣地，也是我國十大名山之一。 《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。 五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，周五百余里。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">上山途中有見到徒步登山的香客</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五臺山有浩如煙海的佛像，數(shù)量多達30000余尊，不僅有佛、菩薩、羅漢、脅侍、供養(yǎng)人、護法神，而且還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶居士等。這里的佛像分為八種類型：泥塑，金屬，石刻，木雕，燒瓷，脫紗，刺繡，畫像。此外還有佛塔、影壁、牌樓、碑碣等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 我們到達五臺山參拜的第一個寺廟是菩薩頂</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 菩薩頂是五臺山最大的黃教寺廟。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，整體金碧輝煌，具有典型的皇家特色，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺廟始建于北魏孝文帝年間，歷經(jīng)多次重修，特別是在清代，由于滿族皇帝崇信藏傳佛教，康熙皇帝將大文殊寺從青廟改為黃廟，并按照藏傳佛教和皇家規(guī)制進行了重建，賜名為“菩薩頂”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 菩薩頂占地面積45畝，擁有殿堂樓房430多間，包括天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等主要建筑。這些建筑屋頂覆蓋著三彩琉璃瓦，即便歷經(jīng)數(shù)百年風雨，至今仍色澤如新。菩薩頂不僅是五臺山黃廟之首，也是滿族語言中“菩薩居住的地方”，在清代，康熙和乾隆帝朝拜五臺山時，通常住宿于此，并留下了許多御筆碑刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這塊石碑上留有文殊菩薩的腳印??。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五臺山文殊菩薩的腳印石碑來歷有以下幾種說法：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 說法一：這塊腳印石碑是乾隆皇帝讓人雕刻的。乾隆皇帝迷信佛教，對神明十分敬仰。相傳這塊腳印是文殊菩薩留下，乾隆皇帝就讓人按照這個腳印雕刻了這塊腳印石碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 說法二：這塊腳印石碑是康熙皇帝讓人雕刻的。這塊腳印石碑是康熙皇帝讓人雕刻的，據(jù)說是文殊菩薩為了懲罰在五臺山上的貪官污吏而變成一塊石頭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 從菩薩頂后山下來，便看見慈福寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 慈福寺，位于五臺山菩薩頂背后紫霞谷口南側(cè)，又名禪堂院，地處一面背陰坡下段，寺院布局呈長條帶形，上方有大片樹林，下面有溝谷河水流過。該寺雖在臺懷寺院集群區(qū)，卻背它寺而獨立，有如龍神幽棲。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 慈福寺創(chuàng)建于清道光年間，屬于黃廟，這里是五臺山黃廟中藏式建筑風格最明顯的寺宇之一。該寺占地面積為7800多平方米，計有殿堂樓房80間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五爺廟又稱五龍王殿、萬佛閣，位于山西省忻州市五臺縣臺懷鎮(zhèn)中心，始建于明萬歷四十四年， 文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以也稱作廣濟龍王菩薩，五爺廟是五臺山上許愿祈福最靈驗的寺廟，當?shù)厝艘话闶窃绯靠崭沟轿鍫攺R許愿，每月農(nóng)歷的初一或者十五可在零點去燒頭柱香的人很多，據(jù)說最多可以許三個愿望，至于是否靈驗，您可以親自去看五爺廟上懸掛的匾額和絡(luò)繹不絕的人流。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五爺廟是五臺山最著名的寺廟之一，也是游客最多的地方。它的創(chuàng)建歷史可以追溯到明代，是五臺山的主要信仰中心之一。五爺廟供奉的是廣濟龍王，傳說中能夠保佑五谷豐收、風調(diào)雨順。在這里，你可以感受到強烈的信仰氛圍，許多游客都會前來祈求平安和幸福。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">排隊敬香祈愿的善男信女絡(luò)繹不絕</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 我們來到五臺山時正趕上塔院寺大白塔在維修，故便未入內(nèi)參觀，為彌補遺憾，以下大白塔圖片均為網(wǎng)上搜得。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 塔院寺位于山西五臺山佛教中心區(qū)臺懷鎮(zhèn)，原是大華嚴寺的塔院。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 明成祖永樂五年(1407年)擴充建寺，改用今名，是五臺山五大禪林之一、青廟十大寺之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 據(jù)說塔院寺因寺院中有釋迦牟尼舍利塔、佛足跡圖碑和五臺山教主文殊菩薩的發(fā)塔，被佛教信徒視為圣地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 殊像寺，位于五臺山南麓，是一座有著悠久歷史的寺廟。它的創(chuàng)建歷史可以追溯到唐代，是五臺山的主要寺廟之一。殊像寺以供奉文殊菩薩而著名，是五臺山最重要的文殊菩薩道場之一。在這里，你可以感受到文殊菩薩的智慧和慈悲，領(lǐng)略到深厚的佛教文化底蘊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五臺山文殊菩薩在殊像寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 殊像寺位于山西省鳳林谷口，面對梵仙山，風景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修。殊像寺，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院，五臺山文殊菩薩就在殊像寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 殊像寺為典型漢式寺廟，東西115米，南北約200米，占地面積2.7公頃。采用庭園布局手法，大規(guī)模疊砌假山，散植松樹，創(chuàng)造了自己的獨特風格。山門面南，面闊三楹，進深兩間，單檐歇山頂，內(nèi)供護法神哼、哈二將。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 山門前左右置石獅一對，兩側(cè)設(shè)腰門。過門殿兩側(cè)擺鐘、鼓樓，均為面闊三楹，進深一間，單檐歇山。山門正北為天王殿，面闊五楹，進深兩間，單檐歇山。前后格封木壁板，中三間設(shè)歡門，稍間開歡窗，殿兩側(cè)置腰墻，界以一進院落，腰墻辟腰門與二進相通。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 閻錫山故居，位于山西省忻州市定襄縣河邊鎮(zhèn)。始建于二十年代初，三十年代結(jié)束，長達14年之久，耗資140萬兩銀。整個建筑群坐東向西，原長135.2米，寬119.7米。占地面積61834平方米，近30座院落，八百余間房屋?，F(xiàn)存18座院落575間房層，占地面積38000平方米，建筑面積18000平方米?？傮w設(shè)計分為上下兩院，前后為東西花園。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ?閻錫山（1883年10月8日—1960年5月23日），字百川、伯川，號龍池，山西五臺河邊村（現(xiàn)屬定襄縣）人。民國時期重要政治、軍事人物，晉系軍閥首領(lǐng)。中華民國陸軍一級上將。日本陸軍士官學校清政府公派第六期畢業(yè)生，清朝陸軍步兵科舉人、協(xié)軍校，中國同盟會會員。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 宣統(tǒng)三年（1911年）武昌起義后被舉為山西都督。北洋政府期間支持袁世凱稱帝。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 民國六年（1917年），兼任山西省長，先后設(shè)立公私合辦的山西省銀行、太原兵工廠等諸多金融機構(gòu)和軍工企業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 民國十六年（1927年）任國民革命軍北方總司令，次年任第三集團軍總司令。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 民國十九年（1930年）與馮玉祥、李宗仁等倒蔣，中原大戰(zhàn)失敗后逃往大連。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 民國二十一年（1932年）任太原綏靖公署主任，重新掌握山西軍政大權(quán)?！熬乓话耸伦儭焙笾С质Y的不抵抗政策?？谷諔?zhàn)爭時期采取兩面政策。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 民國二十二年（1933年）8月1日，他正式創(chuàng)辦了對山西現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展影響深遠的西北實業(yè)公司，并出任總理，以實現(xiàn)其親自制定的《山西省政十年建設(shè)計劃》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1949年4月逃離山西，后赴臺灣，1960年5月23日病逝于臺北，終年77歲，葬于七星區(qū)陽明山。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">20240426</span></p>