<p class="ql-block">2023年5月26日至10月8日,上海奉賢區(qū)博物館舉辦了一場名為《丹甲青文》的中國漢字文物精華展,展品來自我國各地方博物館。我去參觀了這個(gè)展覽。</p> <p class="ql-block">展覽由結(jié)繩記事的漢字起源開始,著重介紹了漢字早期的兩個(gè)發(fā)展階段:甲骨文與金文。</p> <p class="ql-block">必須說明的是:甲骨文與金文是用文字發(fā)展到這個(gè)階段時(shí),文字的主要載體來命名的,這與漢字的產(chǎn)生還不是一回事。東漢學(xué)者許慎在《說文解字 》中,對產(chǎn)生古文字的構(gòu)成規(guī)則歸納為六類:“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”,稱為“六書”。后人一般認(rèn)為,六書中前四屬于造字之法,后二屬于用字之法?!傲鶗碚摗笔俏覈淖謱W(xué)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)見。</p> <p class="ql-block">甲骨文是在清朝光緒年間才發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí),擔(dān)任國家最高學(xué)府國子監(jiān)祭酒(即校長)的王懿榮,偶然發(fā)現(xiàn)在一味稱為“龍骨”的中藥材上面有刻劃的符號,他就買來許多“龍骨”進(jìn)行研究,初步研究后,王懿榮確信這是一種殷商時(shí)期的文字。然而,王懿榮在庚子事變中遇難,他的研究中斷了。以后,王懿榮的好友劉鶚、羅振玉繼續(xù)努力;后繼學(xué)者如王國維、郭沫若、李濟(jì)、董作賓等都做了卓有成效的研究,逐漸形成了一門學(xué)科——甲骨學(xué)。</p> <p class="ql-block">其中,特別值得一提的是羅振玉和王國維這兩個(gè)人。羅振玉發(fā)現(xiàn)了刻有商王朝先公、先王的名字,證實(shí)了這些甲骨的出土地安陽小屯就是《史記》中所說的“洹水南,殷墟上”的殷墟所在地。而王國維對甲骨卜辭中所見的商代諸先王、先公,對照《史記》記載作了詳細(xì)的考證,證實(shí)了《史記》中《殷本紀(jì)》的可信性。這些研究成果,把中國有據(jù)可查的歷史提早了一千年,把中國的可信歷史始于西周的認(rèn)識提前到了殷商時(shí)期。</p> <p class="ql-block">《丹甲青文》展覽中的甲骨展廳一角。</p> <p class="ql-block">目前,已出土15萬余片甲骨。其中,我國收藏最多甲骨的中國國家圖書館有35651片。另外,流失海外各博物館和私人收藏家的大約有26700片。根據(jù)現(xiàn)在的研究,甲骨文中共有不重復(fù)的單字4500個(gè)左右,已辨識單字在1700個(gè)左右。</p> <p class="ql-block">這次展覽中,甲骨的來源主要是中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站和天津博物館。</p> <p class="ql-block">殷墟,位于河南省安陽市西北郊的洹河南北兩岸,是中國商朝后期都城遺址。根據(jù)發(fā)現(xiàn),殷墟有宮殿區(qū)、王陵區(qū)、一般墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)?,F(xiàn)在,中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站,還在承擔(dān)著殷墟遺址考古發(fā)掘工作,殷墟遺址還有新的發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">天津博物館也是我國收藏甲骨的“大戶”,共1800多件,其中有800多件是天津文史館首任館長王襄捐獻(xiàn)。 王襄先生世居天津, 長期從事金石學(xué)、甲骨學(xué)研究。有一說,王襄才是中國最早發(fā)現(xiàn)甲骨的學(xué)者。</p> <p class="ql-block">這次展覽中,天津博物館提供的展品都附有“釋文”和“說明”,可以對照著看。</p> <p class="ql-block">好多甲骨的“釋文”中都有一個(gè)“貞”字。在這里,“貞”是占卜、卜問的意思。所以在甲骨文中把占卜的人稱為貞人。在古人看來,這些占卜的人都是品行端正的人,“貞”最早與“鼎”同字,由“卜”和“鼎”(或“貝”)兩部分組成,表示在重器如鼎上祭拜占卜,觀察神跡,卜問神靈,所得結(jié)果必然誠信、可靠。</p> <p class="ql-block">金文,指的是殷商與周朝鑄造在青銅器上的銘文。因?yàn)橹艹雁~也叫“金”或者“吉金”,所以青銅器上的銘文就叫做“金文”。 又因?yàn)榍嚆~器中以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多,所以又稱為“鐘鼎文”。</p> <p class="ql-block">《丹甲青文》展覽中的金文展廳一角。</p> <p class="ql-block">金文之始,是在商晚期。初時(shí)只有寥寥數(shù)字,所述十分簡略,多為鑄者或其先祖之名諱。</p> <p class="ql-block">婦好是商王武丁的夫人,有文武之才,輔助武丁治國理政。去世后武丁破例把她葬在宮殿區(qū),1976年發(fā)現(xiàn)了她的墓,墓中出土大量文物。圖中這個(gè)青銅鼎是其中之一,上面有“婦好”二字銘文。</p> <p class="ql-block">到了周朝,青銅器上金文字?jǐn)?shù)大增,內(nèi)容則是關(guān)于當(dāng)時(shí)祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)或事件的記錄,反映了當(dāng)時(shí)的社會生活。</p> <p class="ql-block">金文的書體,一般稱為大篆(zhuan)或籀(zhou)書。春秋戰(zhàn)國(東周)時(shí)期,無論是“五霸”還是“七雄”,雖然都使用大篆,但細(xì)微之處,還是各有不同。</p> <p class="ql-block">這個(gè)出土于隨州的曾國方壺,銘文字體稱為鳥蟲書。</p> <p class="ql-block">1978年出土于河南淅縣的王子午鼎,銘文字體也像是鳥蟲書。特別值得一提的是,史書上有王子午這個(gè)人,他是那個(gè)春秋五霸之一楚莊王的兒子,楚共王的弟弟,在楚共王時(shí)任司馬(相當(dāng)于國防部長)之職。</p> <p class="ql-block">這個(gè)河北省考古研究院收藏的方壺,銘文字體稱為懸針篆。</p> <p class="ql-block">東周之后,秦遷都于雍,承襲了西周的土地,也承襲了西周的文化(包括字體)。后來,秦滅六國,“書同文”也廢了六國的文字,然而周的文化卻傳承了下來。</p> <p class="ql-block">秦一統(tǒng)后,李斯在大篆字體的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了小篆字體。</p> <p class="ql-block">以后各朝各代又創(chuàng)造出了隸書、魏碑、楷書等字體。時(shí)至今日,更是出現(xiàn)了許多變形美術(shù)字體。然而,漢字字體發(fā)展到今日,都脫離不了前期的基礎(chǔ)。我們了解歷史,會有利于我們更好的傳承和發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024-05-02</p>