<p class="ql-block">在東漢諸多隸書(shū)作品中，人們?yōu)槭裁匆选妒T(mén)頌》作為一個(gè)經(jīng)典作品來(lái)看待？有人稱(chēng)《石門(mén)頌》是隸書(shū)中的草書(shū)，也有人說(shuō)它是“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙”，這些說(shuō)法，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，一方面是受到《石門(mén)頌》書(shū)法的好處而吸引去學(xué)，另一方面，它也有學(xué)習(xí)上的困難，例如清代學(xué)者張祖翼認(rèn)為，“蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)”。這就說(shuō)明了學(xué)習(xí)《石門(mén)頌》的難處所在。</p> <p class="ql-block">在諸多隸書(shū)作品中，《石門(mén)頌》自有它非常特殊的一些特點(diǎn)，比如筆法與字形既是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的基本技法，也是今后書(shū)法創(chuàng)作的根本所在。當(dāng)代一些隸書(shū)名家，都把《石門(mén)頌》作為學(xué)習(xí)隸書(shū)書(shū)法的重要教材而最終取得了巨大成就。那么，《石門(mén)頌》為什么會(huì)是隸書(shū)書(shū)法中的經(jīng)典之作？理由如下：</p> <p class="ql-block">一，《石門(mén)頌》是中國(guó)書(shū)法史上的一座豐碑，它與略陽(yáng)的《郙閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》并稱(chēng)為“漢三頌”，是漢代頌體代表作。</p> <p class="ql-block">二，《石門(mén)頌》的筆法是從小篆繼承而來(lái)的，是篆隸書(shū)法學(xué)習(xí)的一種書(shū)體。這一點(diǎn)可以從李斯的許多作品中可以感受到，它們的點(diǎn)畫(huà)，都何其相像，以圓轉(zhuǎn)和圓筆為主，這也是學(xué)習(xí)其它書(shū)體的必學(xué)之路。</p> <p class="ql-block">三，《石門(mén)頌》是隸書(shū)中的草書(shū)，是最具隸書(shū)創(chuàng)作的作品。許多書(shū)法家認(rèn)為，隸書(shū)一寫(xiě)就會(huì)死板，就會(huì)寫(xiě)得呆滯，而通過(guò)對(duì)《石門(mén)頌》的學(xué)習(xí)，則會(huì)打破這個(gè)局面，使得書(shū)法創(chuàng)作找到一個(gè)好的方法和出路。</p>