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吃誰(shuí)飯服誰(shuí)管之奴性思維批駁

風(fēng)中亮出我的旗

<p class="ql-block">　　生活中常聽(tīng)人言：“吃誰(shuí)飯服誰(shuí)管”言之鑿鑿仿若至理天道，依次邏輯推理歷史上所有的改朝換代都是錯(cuò)誤的，所有的功臣良將都是亂臣賊子，豈不是難以自圓其說(shuō)！依次推理汪精衛(wèi)禍國(guó)殃民的漢奸行為豈不是也成了名正言順！依次推理秦檜服從狗皇帝趙構(gòu)之命辱殺岳飛滿(mǎn)門(mén)忠烈的惡行，豈不是也成了名正言順！是非善惡不分，人云亦云是封建糟粕文化奴役下的奴性思維，奴者何以為人！</p> <p class="ql-block">　　吃誰(shuí)飯服誰(shuí)管，其“飯”大有是非善惡之別！如汪偽、蔣偽政府之公職人員，表面上吃的是汪偽蔣偽之薪俸，而本質(zhì)上是汪偽蔣偽政 ?權(quán)魚(yú)肉人民壓榨人民的民脂民膏所得，其既不生產(chǎn)衣食的棉花和米糧，也不生產(chǎn)住行的鋼鐵和建材，都是坐享其成食老百姓肉吸老百姓血的禍國(guó)殃民的蛀蟲(chóng)！領(lǐng)著他們盤(pán)剝?nèi)嗣竦男劫憾涔?，作惡鄉(xiāng)鄰，則是助紂為虐禍亂民族之爪牙！沒(méi)有對(duì)比就不明事理，與汪蔣惡魔政?權(quán)對(duì)比之下沒(méi)有壓 ?迫沒(méi)有泊 ?雪沒(méi)有尊貴卑賤之別的的新中國(guó)全民所有制道路，老百姓心甘情愿奉獻(xiàn)自己的力量領(lǐng)取勞動(dòng)所得，暢所欲言大鳴大放，人人參政議政人人都是國(guó)家的主人，所以才有“六億神州盡舜堯”的光輝燦爛的“新中國(guó)”歷史！</p> <p class="ql-block">　　吃誰(shuí)飯服誰(shuí)管的“飯”亦有飯從何來(lái)之疑惑！無(wú)論是衣食住行、工業(yè)產(chǎn)品、礦產(chǎn)物資等等都是全體人民所有，所有的“飯”都是人民的勞動(dòng)果實(shí)，而不是邪惡為非作歹的資本，領(lǐng)取“飯”的人必須為人民當(dāng)家作主而服務(wù)，任何輕賤人民、壓榨人民，置人民苦難于不顧的邪惡者都是人民的對(duì)立面！生活中無(wú)論身處什么樣的崗位和環(huán)境，守住道德底線堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的立場(chǎng)，分清是非善惡，不做邪惡的爪牙，策略前行，人民不內(nèi)訌邪惡無(wú)借力，邪惡自然會(huì)逐漸消亡！</p> <p class="ql-block">　　對(duì)于是非善惡，因?yàn)槭艿椒饨ㄔ闫晌幕甑南炊Y，多數(shù)的人是茫然的！歷史上多以忠義辨是非，如三國(guó)演“義”，演的就是義，即忠義，而這個(gè)忠義，則是古代的忠君、忠友、忠事，而其中的標(biāo)準(zhǔn)多是不辨是非善惡一味愚忠，千年封建史大體如此！但是對(duì)于基本的是非善惡，老百姓自有評(píng)判如民族英雄辛棄疾、忠義關(guān)羽、好漢武松等等。近代史上的楊虎城、張學(xué)良因?yàn)槲靼彩伦兌墒Y偽王朝的邪惡爪牙而成為人民抗日事業(yè)的英雄，其他例如馮玉祥都是一樣的，無(wú)論他們?cè)?jīng)的立場(chǎng)如何，只要是為民族大義向人民當(dāng)家作主立場(chǎng)的紅色中國(guó)靠攏就是英雄，就是背棄邪惡忠義人民，這無(wú)疑與古代愚忠皇權(quán)的忠義相違背，但因?yàn)槠涫侵矣诿褡逯矣谌嗣?，站在了中華民族大多數(shù)的人民立場(chǎng)上所以將為后人鑒、永垂史冊(cè)！</p> <p class="ql-block">　　唯有教員引領(lǐng)的方向才有幸福和希望！唯有仁人志士方救民族水火！唯有聚沙成塔方承華夏脊梁！</p>