<p class="ql-block ql-indent-1">提起金山寺，想必多數(shù)人都知道。知道這兒的原因，基本上都是緣于許仙和白娘子的傳說。這個故事在評書、彈詞、戲劇、電影里都有，尤其是在九十年代紅極一時的臺灣電視連續(xù)劇《新白娘子傳奇》的熱播，更是把許白二人的愛情演繹的淋漓盡致，配之以動情的《千年等一回》等插曲，令多少青春期的少男少女感動的淚眼婆娑。煙花三月，江南如畫，與友專程驅(qū)車鎮(zhèn)江，游覽了心儀已久的金山寺。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">金山寺位于長江南岸、鎮(zhèn)江西北部的金山上。山不高，我覺得也就有幾十米吧。始建于東晉時期，距今已有一千六百多年的歷史。一開始叫“澤心寺”，唐安史之亂后，該寺衰敗不堪，至唐宣宗時，宰相裴休篤信佛教，便讓兒子裴文德在該寺出家修行，取法號為法海。法海歷經(jīng)磨難，一心向佛，終于將寺院建成了當時江南地區(qū)規(guī)模最大的佛寺。據(jù)說在整修施工時，在一河邊曾挖掘出許多金子，因此唐宣宗敕寺院為“金山寺”。宋真宗年間，因真宗夢游金山，便賜名“龍游寺”。多少年后又重新改回“金山寺”延續(xù)至今。法海也成為了金山寺的開山祖師。清康熙帝下江南時，曾給金山寺題寫了“江天禪寺”，匾額仍掛在門口的殿樓上，但寺名并沒有更改。目前，金山寺與普陀寺、文殊寺、大明寺并稱中國四大名寺。原佛教協(xié)會主席趙樸初先生題寫的“東晉古剎”格外醒目，是國家五A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">金山寺打破了傳統(tǒng)的坐北朝南、寺分三路的建筑風格，而是依山就勢，大門西開，正對長江，通過廊、檐、石級的巧妙串聯(lián)，形成樓上有樓，樓外有閣，閣中有亭的獨特布局。山與寺渾然一體，巧奪天工，構(gòu)成了一組櫞摩棟接、丹輝碧映的古建筑群，加之以黃墻碧瓦，蒼松翠柏，給人一種莊嚴肅靜，散而不亂的凝重感，形成了“寺裹山”的奇特風格。山頂亭子里，有康熙帝書寫的“江天一覽”石碑，字體逎勁，嘆為觀止。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">寺院、殿堂以及供奉的眾神像倒也與其他寺并無太大區(qū)別。臨近登頂處有個山洞，稱古法海洞。洞的里邊還保存著原始的山洞形貌，里面有尊并不太大的佛像，應該就是法海的塑像了。外邊依洞修了一間禪房，房與洞一體相連，估計這就是法海修行生活的場所了。依史料記述，法海在歷史上確有其人，但如何與神話中的白娘子扯上恩怨，就不得而知了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白蛇傳的傳說由來已久，且有許多的版本。畢竟是民間神話故事，怎么說怎么傳都有可能。但初步定型于明代文學家馮夢龍的三言二拍系列之《警世通言.義妖傳》。在這個小說中，法海還是個“正面角色”。故事的大概是：白蛇修練成精，變作人形，借故纏上青年帥哥許宣，清朝后期逐漸稱為許仙。想想許仙要比許宣更有蘊義。白蛇靠其修練的本事，為許仙的生活提供了諸多方便。同時仙哥也羨白娘子之美色，便生活在了一起。但奇怪的事情一再發(fā)生，許仙總是被鄰里指責穿著別人的衣服，用著別人的東西，有偷竊之嫌。我們現(xiàn)在明白咋回事，但許公子當時不明白啊。于是郁悶著去廟里求解，遇見了法海，法大師教許仙在端午用雄黃酒試出了娘子的白蛇真身。許仙被嚇至半死，娘子盜仙草救夫。許仙醒來后極度害怕，便設法躲避白蛇。娘子法術(shù)多高?。磕阋环踩四懿氐侥?？白娘子思夫心切，死追不放。無奈躲到了金山寺，求助于法海大師，白蛇便與法海展開了水漫金山之斗法。娘子的妹妹小青并非蛇精，而是得道之黑魚精，是白蛇的幫兇。最后法?？糠鸱▽咨咔茏?，鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，到這兒，故事原本就結(jié)束了。</p><p class="ql-block"> 百姓的意愿似乎都是向著美好的方向而發(fā)展的。故事的情節(jié)也在一步步地趨于完美和理想化。于是一代代人的傳承、改編、豐富，使白蛇由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的美女，這也導致劇中人物性格都發(fā)生了質(zhì)的變化。最后衍生出白蛇生子、子中狀元、哭拜塔倒的大團圓結(jié)局。而法大師的形象則由降妖鎮(zhèn)魔的正統(tǒng)地位變成了破壞別人自由戀愛的反面典型。白蛇傳故事也因此成了中國四大民間愛情傳說之一。我暗自思忖，在金山寺歷史上，法海是得道高僧，功德無量；在故事里，法海幾乎成了邪惡的化身。這美與丑，善與惡豈能融于一身，這又怎能讓世人去接受呢？所以，雖然都清楚金山寺確實是因為白娘子而走紅，但寺里鮮有許白故事的影子，只是說在一個僻靜處，有一個不太起眼的小石洞，叫白龍洞，里面有一白一黑兩尊塑像，可能是黑白二蛇吧。和絕大多數(shù)游客一樣，根本就沒走到那里去看。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">自古江浙出才子。既是江南名寺，便少不人名人騷客的詩文韻事。蘇軾幾次到金山寺，留下了好幾首有關(guān)金山寺的詩。比較有名的是《金山夢中作》?！敖瓥|賈客木綿裘，會散金山月滿樓，夜半潮來風又熟，臥吹簫管到揚州”。王安石寫的《金山寺》，重在寫景?！爸亟?jīng)高處寺，一與白云親，樹木有春意，江山如故人，幽軒含氣象，偏影落風塵，日暮臨歸去，徘徊欲損神”。而范仲淹的<<送識上人游金山登送陀巖》的詩，則由景及情，游覽感悟言表于心?！翱瞻氪貥桥_，紅塵安在哉，山分江色破，潮帶海聲來，煙景諸鄰斷，天光四望開，疑師得仙去，白日望蓬萊”。辛棄疾、文天祥、沈括等著名詩人都在金山寺留下了墨寶和佳作，為金山寺增添了無盡的雅趣和精華。陸游在他的《將至京口》一詩中，寫到了金山寺的的泉水，“銅瓶愁汲中泠水，不見茶山九十翁”。</p><p class="ql-block"> 詩句中的中泠水，指的就是金山寺內(nèi)塔影湖濱的中泠泉，又名“天下第一泉”。是清末蘇州知府王仁堪所題?？粗@個第一泉，心生疑慮，濟南的趵突泉不是天下第一泉嗎？怎么又出來一個第一？到底誰才是第一呢？百度一下才明白，豈只兩個第一？有名記載的，全國共有四個“天下第一泉”。北京玉泉，是乾隆皇帝題的天下第一；廬山谷簾泉，是茶圣陸羽根據(jù)泡茶用水的標準定的天下第一；濟南趵突泉，是清代一個舉人自封的，按說規(guī)格不高，但得益于老舍先生的課文，從小大家就學習，似乎已約定俗成了，無意中成就了趵突泉天下第一的美名；鎮(zhèn)江中泠泉，是繼陸羽以后的唐代名士劉白芻定的，人家在茶文化上也造詣頗深，在品嘗了全國各地的沏茶水質(zhì)后，稱中泠水“綠如翡翠，濃似瓊漿，甘冽醇厚，特宜剪茶”，故推定鎮(zhèn)江中泠泉為天下第一，后再由父母官蘇州知府題字，自然在當?shù)匾猜暶o起，故也就有了“天下第一泉”的稱號。至于說哪個是真正的第一，我認為是仁者見仁，智者見智。也沒有必要去硬排出個一二三來，實際上也真的沒法排位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中泠泉邊，聳立著一座巍峨的三層中式挑檐樓閣，這便是著名的芙蓉樓。唐時因王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》而名聲大噪?！昂赀B江夜入?yún)?，平明送客楚山孤，洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。原建筑早已毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)樓為近期依記載而擴建。江總書記題寫的匾額“芙蓉樓”，東北面有“冰心榭”，東南面有“掬月亭”?；ハ鄬ΨQ，眾星捧月，是“芙蓉樓”的配套建筑。樓影倒映在水面上，微風漣漪，柳樹紅花，夕陽西照，美不勝收，令人流連忘返。</p><p class="ql-block ql-indent-1">芙蓉樓的西邊，有一座兩層的仿古樓，樓上是王仁堪紀念館。王仁堪，清未狀元，書法家。后任蘇州知府。在任上興修水利，平定匪叛，注重民生，真正做到為官一任，造福一方。四十五歲就累死在工作崗位上。死后許多同僚才知道，堂堂一個正廳大員，手握重權(quán)，竟然在蘇州城里沒有一座象樣的房子。這不能不讓我們現(xiàn)在的許多官員汗顏！也正因為如此，在樓的一層，布置成了當?shù)氐牧逃褂[館，以史為鏡，學習先賢王仁堪的勤廉精神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">金山寺，一個名聲顯赫的佛教圣地，一個有著悠久歷史的馳名寺院，一個彰顯著與眾不同的古建群落，一個承載著厚重文化的江南勝景，每一處都是知識的源泉，每一處都帶給你無盡的遐想。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: right;">2024年.4月</p><p class="ql-block"><br></p>