<p class="ql-block">文革時(shí)期，鎮(zhèn)里來(lái)了個(gè)新領(lǐng)導(dǎo)。背毛選出的名，之前經(jīng)常到全省各地當(dāng)?shù)湫?，做?bào)告，搞巡演，因此破格提拔成了這里的領(lǐng)導(dǎo)。某天信心爆滿撇開(kāi)隨從獨(dú)自推個(gè)自行車下鄉(xiāng)進(jìn)山做調(diào)研，正趕上地里鋤地的一位大爺正靠在埝根歇會(huì)，嘴里叼了個(gè)旱煙袋抽旱煙。這位領(lǐng)導(dǎo)便把自行車撐子撐起，走上前問(wèn)大爺：“大爺，你平日里除了在地里干活，其它時(shí)間都在忙啥哩？”</p><p class="ql-block">他想這些農(nóng)民都像他一樣干革命、學(xué)毛選。誰(shuí)知這位老農(nóng)不假思索地脫口而出：“不干啥！賠日哩干活，黑嘮挕活?！?lt;/p><p class="ql-block">顯然，這位領(lǐng)導(dǎo)忘了這些家戶家黑夜連點(diǎn)煤油燈的煤油都沒(méi)有。</p><p class="ql-block">從此以后，領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)調(diào)研就不再這么唐突了。下鄉(xiāng)調(diào)研提前通知，村干部提前把各項(xiàng)工作都打點(diǎn)好，去誰(shuí)家？誰(shuí)接待？問(wèn)啥問(wèn)題誰(shuí)回答？至于“抓革命，促生產(chǎn)”這些大問(wèn)題，要擱在大會(huì)上講。他這時(shí)才悟出來(lái)：距離產(chǎn)生美，生分樹(shù)立威信。</p> <p class="ql-block">人最容易呈現(xiàn)兩種文化背景，一種是知識(shí)無(wú)敵；一種是知識(shí)匱乏。后者擁有的知識(shí)量越少，也就越少見(jiàn)世面，對(duì)于自己信奉的東西卻一味地堅(jiān)持。因?yàn)樗约核幍牡胤骄途诖?，從?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)比井口更大的天空，你讓他怎么去相信比井口更廣闊的“無(wú)窮真理”呢？</p><p class="ql-block">吸吸旱煙，信信菩薩，然后磨磨閑牙編出幾個(gè)鬼呀神呀的故事來(lái)，代代查缺補(bǔ)漏、逐步完善，流傳下去便成了傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block">關(guān)于前者便是另外一回事了。對(duì)于那些能被利用的、能使人安靜、聽(tīng)話、順從的事物，讓他們加工成真理易如反掌。捕風(fēng)捉影和信口雌黃照樣也會(huì)成為他們的一個(gè)習(xí)慣。</p><p class="ql-block">所以，大多數(shù)的傳說(shuō)，綜合掂量一下都幾乎就是一個(gè)版本，只是大同小異而已。涑水源頭的蓮花池，峪里的石貓望金磚，紫金山上的九蓮燈，全是南蠻子盜寶、趕風(fēng)水破壞掉的。至于誰(shuí)是南蠻子？南蠻子把東西都弄到了哪里？沒(méi)一個(gè)人能說(shuō)得清。馬兒崖的神馬吞金，那金子到底好過(guò)了誰(shuí)？歷山的御劍峰，斬龍臺(tái)，小白龍被斬，氣得老龍頭在窩里撓了三爪，巨石瞬間就變成了三堆碎石。即便這樣，也阻止不了平民百姓選擇相信，甚至把它當(dāng)做一種信仰。耶穌基督穆罕默德不更是嗎？誰(shuí)吃飽了撐得，不合時(shí)宜敢站出來(lái)反對(duì)？</p><p class="ql-block">平民之樂(lè)，山水之樂(lè)也。得之于心，寓之于天地，無(wú)可厚非。最近東華山?jīng)]日沒(méi)夜地加班燒香拜神，沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)說(shuō)出個(gè)不字。</p> <p class="ql-block">去馬兒崖路上的草甸還是那么青翠欲滴，點(diǎn)綴著密密麻麻的蒲公英的小黃花。馬兒崖的后腦勺被人開(kāi)采過(guò)了，尤其西邊那個(gè)，半個(gè)后腦勺都沒(méi)了，以后該叫它個(gè)啥？一時(shí)還沒(méi)想好。</p> <p class="ql-block">東干溝的多神廟冷冷清清的，和東華山形成了天壤地別。不過(guò)關(guān)公還是那么冷峻，栩栩如生。其它的，諸如龍王、山神、天地廟里的各個(gè)神仙們一個(gè)都沒(méi)見(jiàn)，云游去了？還是上東華山上湊熱鬧去了？</p> <p class="ql-block">東干溝里我自己走丟了，折返回來(lái)去了棋子溝。棋子溝里的溪水長(zhǎng)流，路也經(jīng)常修，好走的很。馬兒崖前的風(fēng)電路上還看到一只黃紅相間的大鳥(niǎo)，咋一看頗像傳說(shuō)中的鳳凰，印象里在手機(jī)上看到過(guò)，應(yīng)該是錦雞。下車想拍個(gè)照，但這錦雞機(jī)警得很，雖沒(méi)飛走，但也無(wú)聲無(wú)息隱入到了樹(shù)林里，若隱若現(xiàn)，眨眼功夫就溜得不見(jiàn)影了。</p> <p class="ql-block">應(yīng)該是這樣式的，但我總覺(jué)得尾巴不是這樣色的，脊背是黃色的，還有一處是黃色的，不記得在哪了？是自己老了，忘性大，觀察力也不夠了。剛看過(guò)，也只記得一個(gè)大概印象，紅黃的一個(gè)超然脫俗的神物。</p> <p class="ql-block">磨里峪里蛤蟆峪以東，小北山以西的河水大，嘩嘩地流。在水渠閘口往前50米處，看到過(guò)一只鸛，或是一只鶴，黑色的，苗條的身姿，細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)的腿。看到我在瞅它，一轉(zhuǎn)臉飛到大石頭后面去了，再找便找不到了。</p> <p class="ql-block">之前聽(tīng)支局講過(guò)，像紅旗渠那樣式的水渠里的水流到安峪水庫(kù)里去了，早就坍塌廢棄不用了?，F(xiàn)在重新修繕，和蛤蟆峪水庫(kù)的水渠聯(lián)在一起，看來(lái)是又想重新利用起來(lái)。</p> <p class="ql-block">《醉翁亭記》說(shuō)得好：游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。</p><p class="ql-block">可惜我不是太守，即便太守，也醉不得。</p><p class="ql-block">環(huán)境變了，社會(huì)也變了，人也在變，似乎都在閑庭信步，似乎又都在滿腹惆悵，唯一不缺的依然是笑聲。</p>