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大報(bào)恩寺

海上月

<p class="ql-block">　　牛年曾去牛首山，了解了一下佛教文化，在佛頂宮的地宮見到了釋迦牟尼佛頂真骨。今年龍年去大報(bào)恩寺看看<span style="font-size: 18px;">釋迦牟尼佛頂真骨出土的</span>長干寺地宮。</p> <p class="ql-block">　　大報(bào)恩寺是中國規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整的寺廟遺址，遺址公園中保護(hù)性展示了大報(bào)恩寺遺址中的千年地宮和珍貴畫廊，以及從地宮中出土的石函、鐵函、七寶阿育王塔、金棺銀槨等世界級國寶。</p><p class="ql-block"> 大報(bào)恩寺與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺。</p> <p class="ql-block">　　大報(bào)恩寺最早為建初寺，東吳赤烏十年（247年），西域高僧來建康（今南京）宣傳佛教。孫權(quán)得到稟報(bào)，召見了這位高僧，見證了感應(yīng)舍利的神奇之后，于是為高僧興造建初寺。建初寺是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺。</p> <p class="ql-block">　　為了供奉舍利，孫權(quán)還興建了阿育王塔。</p> <p class="ql-block">　　這段歷史被用<span style="font-size: 18px;">壁畫的形式，記載在</span>敦煌莫高窟第323窟中《康僧會建業(yè)傳法圖》。</p> <p class="ql-block">　　建初寺后來毀于戰(zhàn)火，但在建初寺的遺址上，佛寺不斷重修。到了晉太康年間（280年），復(fù)建了名為長干寺的佛寺。南朝梁武帝又對寺廟進(jìn)行擴(kuò)建。北宋時(shí)期，宋真宗重修。</p> <p class="ql-block">　　北宋太平興國五年，北印度烏填曩國高僧施護(hù)，將釋迦牟尼佛祖頂骨舍利奉獻(xiàn)金陵長干寺（今南京大報(bào)恩寺），于大中祥符四年，安奉于長干寺阿育王塔地宮內(nèi)。天禧二年，長干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上記載，天禧寺是長干道場，葬釋迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，賜號“圣感舍利寶塔”。</p> <p class="ql-block">　　宋端拱元年（988年），僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長干寺建塔瘞藏。宋天禧元年（1017年），重修后的長干寺改稱天禧寺，寺塔易名“圣感”。元至元二十五年（1288年），詔改天禧寺為“元興慈恩旌忠教寺”，改塔名為“慈恩塔”。</p><p class="ql-block"> 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本人在大報(bào)恩寺遺址挖掘到玄奘大師的頂骨舍利，一劈為二，一半帶到日本，一半留在南京。</p> <p class="ql-block">　　離玄奘大師的頂骨舍利不遠(yuǎn)處就是釋迦牟尼佛頂真骨，<span style="font-size: 18px;">幸運(yùn)的是</span>日本人未挖掘到。玄奘大師舍棄自身保全佛祖。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">釋迦牟尼佛頂真骨</span>2008年在大報(bào)恩寺的前身宋代長干寺地宮的阿育王塔中被發(fā)現(xiàn)，是世界上唯一現(xiàn)存的一顆佛頂骨舍利。</p> <p class="ql-block">　　元代，元世祖忽必烈、成宗鐵木爾都大力支持天禧寺，天禧寺改名為元興慈恩旌忠教寺，改塔名為慈恩塔。元末這座佛寺毀于戰(zhàn)火。</p><p class="ql-block"> 明代，朱元璋又開始了原址重修，可惜又在永樂六年的火災(zāi)中化為灰燼。永樂十年（1412年）明成祖朱棣為紀(jì)念明太祖和馬皇后，又開始在原址重建工程。他讓曾經(jīng)在各國游歷的鄭和負(fù)責(zé)建造，鄭和借鑒了很多國家的建筑藝術(shù)，并且將海外帶回的和佛教有關(guān)珍惜花木種植在建造的寺中。這座重修的佛寺便是大報(bào)恩寺，同時(shí)還修建了一座高達(dá)九層的琉璃寶塔。</p> <p class="ql-block">　　大報(bào)恩寺坐東向西，全寺整體建筑分為南北兩大部分，寺廟主體部分：山門，佛殿、琉璃塔等居北半部，附屬部分：僧房、禪堂、藏經(jīng)殿等 居南半部，南北兩部分之間由圍墻隔開。</p><p class="ql-block"> 大報(bào)恩寺北半部主體建筑中軸線布局排列有序：山門 ( 金剛殿 ) —香水河橋—天王殿 — 大雄寶殿—琉璃塔一觀音殿一法堂。香水河橋的南北兩側(cè)各置御碑亭一座，分別護(hù)于“御制大報(bào)恩寺左碑”和“御制大報(bào)恩寺右碑”。觀音殿的兩側(cè)有祖師殿和伽藍(lán)殿，觀音殿后南北有畫廓 118 間。在祖師殿前有鐘樓一座，而與之對稱的伽藍(lán)殿前卻無鼓樓，按中國寺廟傳統(tǒng)的“晨鐘暮鼓”的建筑式樣，大報(bào)恩寺內(nèi)設(shè)鐘樓而不設(shè)鼓樓現(xiàn)象較為少見。</p> <p class="ql-block">　　香河橋的南北兩側(cè)的御碑亭，<span style="font-size: 18px;">北面“御制大報(bào)恩寺右碑”</span>是宣德三年(1428年)皇帝朱瞻基所撰，內(nèi)容歌頌明太祖、明成祖、明仁宗三位先皇的功德，<span style="font-size: 18px;">碑身和碑額高6米，</span>碑文已模糊難辨，底座上龜趺已殘缺。<span style="font-size: 18px;">南面“御制大報(bào)恩寺左碑”</span>是永樂二十二年（1424年）明成祖朱棣撰寫，講述了他建造的大報(bào)恩寺的緣起和想法，碑身已無存，但龜趺完整。</p> <p class="ql-block">　　大報(bào)恩寺的營建工程浩大，尤其是琉璃寶塔。據(jù)有關(guān)史料統(tǒng)計(jì)，這一工程先后歷時(shí) 16 年 ，動(dòng)用全國征集的良匠軍工達(dá)十萬人，僅建塔一項(xiàng)的費(fèi)用：錢糧銀二百四十八萬五千四百八十四兩。</p> <p class="ql-block">　　九層琉璃寶塔的建成又重現(xiàn)了大報(bào)恩寺的輝煌，在琉璃寶塔的最頂部是由純金所打造而成的寶珠，塔上還安裝了144扇窗戶，里面共安放了146盞油燈，塔內(nèi)外夜夜通明，這樣的一座夜晚長明的九層通體琉璃寶塔，其宏偉程度已經(jīng)超乎了人們的想象。</p><p class="ql-block"> 康熙皇帝曾登上琉璃寶塔的頂層，他親手為9層佛塔的每一層題下了四字匾額，并且作詩云：“涌地千尋起，摩霄九級懸，琉璃垂法相，翡翠結(jié)香煙。締造人功巧，流傳世代遷。曠然彌遠(yuǎn)望，萬象拱諸天?！?lt;/p><p class="ql-block"> 1839年安徒生就在《天國花園》中提到：“我（東風(fēng)）剛從中國來———我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋恚　边@里的瓷塔，就是大報(bào)恩寺琉璃寶塔。</p> <p class="ql-block">　　1654年，荷蘭人約翰·尼霍夫隨同東印度公司的使團(tuán)來到了中國，他畫出了琉璃寶塔并且?guī)Щ貧W洲，琉璃寶塔成為了歐洲人心目中“中國”的標(biāo)志。他將在中國的所見所聞?wù)沓蓛裕?lt;span style="font-size: 18px;">誕生了</span>《尼霍夫游記》，讓更多的人了解中國。</p><p class="ql-block"> 英國倫敦的皇家植物園有一座中式寶塔，這是1762年英國人模仿大報(bào)恩寺的琉璃寶塔建造的邱園寶塔。</p> <p class="ql-block">　　篝燈一百四十有六，—日夜費(fèi)油六十四斤四兩零，使之晝夜長明的九層琉璃寶塔在萬歷二十八年 (1600 年 ) 塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數(shù)千兩使之得以重修。清順治十八年以后，內(nèi)府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是清嘉慶七年 (1802 年 ) 修復(fù)竣工后，繪塔圖并附志。</p><p class="ql-block"> 清朝咸豐四年（1854年），大報(bào)恩寺塔被毀。被毀的原因有三種說法：一、清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據(jù)大報(bào)恩寺對城內(nèi)造成威脅，太平軍先下手為強(qiáng)，遂“用火藥轟之，復(fù)挖空塔座下基地，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀”。二、1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因?yàn)閾?dān)心翼王石達(dá)開占領(lǐng)城外的琉璃寶塔，架炮攻擊城內(nèi)，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報(bào)恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。三、有人認(rèn)為是曾國藩下令炸毀的。</p> <p class="ql-block">　　2008年南京開發(fā)大報(bào)恩寺遺址，原來的建筑都已基本不存，備受矚目的琉璃寶塔亦并未按照歷史原樣復(fù)建。重建琉璃寶塔荷載大，必須開挖地基，勢必造成對千年地宮的破壞。根據(jù)國家文物保護(hù)最小干預(yù)原則，為了保護(hù)地宮，新塔采用鋼結(jié)構(gòu)和超白玻璃等輕質(zhì)材料。2012年以輕質(zhì)鋼架玻璃保護(hù)塔的形式重現(xiàn)，在完整保護(hù)遺址的前提下賦予其象征意義與內(nèi)涵，留給每個(gè)人對于這已逝的宏構(gòu)和盛景的無限想象。</p> <p class="ql-block">　　明代在琉璃寶塔旁邊，建造了一座油庫，用于儲存燃燈所需的燈油。據(jù)說當(dāng)年琉璃寶塔上有146盞油燈，每盞每夜所需的燈油為六兩四錢，整個(gè)琉璃寶塔每月所耗用的燈油總量為1530斤。</p> <p class="ql-block">　　這座琉璃拱門是按照當(dāng)年大報(bào)恩寺琉璃寶塔標(biāo)準(zhǔn)層的琉璃拱門復(fù)制的。穿過色澤鮮艷的琉璃拱門，可見到一方石函。</p> <p class="ql-block">　　根據(jù)石函上的碑文記載，這座地宮為北宋長干寺真身塔地宮，距今已有997年，函內(nèi)珍藏有“佛頂真骨”、“感應(yīng)舍利”、“諸圣舍利”、“金棺銀槨”等。 </p> <p class="ql-block">　　2010年6月12日上午9點(diǎn)15分，南京大報(bào)恩寺七寶阿育王塔金棺銀槨被打開，釋迦牟尼佛頂真骨盛世重光。</p> <p class="ql-block">　　中國佛協(xié)會長傳印長老、臺灣佛光山星云大師、澳門佛教總會理事長健釗大師等兩岸三地的108位高僧大德齊集棲霞寺，為迎請釋迦牟尼佛頂真骨舍利舉行盛大開啟、開光法會。</p> <p class="ql-block">　　這是大報(bào)恩寺琉璃構(gòu)件，大都產(chǎn)自于<span style="font-size: 18px;">琉璃官窯</span>。</p> <p class="ql-block">　　天王殿遺址，位于大報(bào)恩寺遺址北區(qū)中軸線之上，為大報(bào)恩寺第一重殿宇?？脊虐l(fā)掘表明，原天王殿長26.5米，寬15.3米，整休星 “雙凸字形”座落于夯土臺基之上，為帶有前廊與月臺的五開間、三進(jìn)深的大型建筑，足見大報(bào)恩寺“宮闕規(guī)制”的建筑規(guī)模。</p> <p class="ql-block">　　如今在大報(bào)恩寺原址上并不是重建寺廟，而是用遺址公園的形式展示給世人，利用科技、藝術(shù)展示了其不凡之處。大報(bào)恩寺不是一座寺廟，它更像是一座博物館。</p> <p class="ql-block">　　各地復(fù)建仿古建筑很多，但能給人留下深刻印象的并不多。因?yàn)檫@些復(fù)建建筑只是模仿了古建筑的外形，卻籠罩了濃厚的商業(yè)氣息，丟失了古建筑的精神內(nèi)核。大報(bào)恩寺不同于這些建筑，雖然它的外立面不同于古代設(shè)計(jì)，但整體造型、文化內(nèi)核均與古大報(bào)恩寺一致。</p> <p class="ql-block">　　古人禮佛前要沐浴更衣，大報(bào)恩寺讓游人參觀前<span style="font-size: 18px;">洗塵凈心，入鄉(xiāng)隨俗沾水點(diǎn)額后，</span>帶著潔凈、神圣、感恩的心步入圣境。</p> <p class="ql-block">　　“千年對望”令人震撼，玄奘與佛祖在這里跨越了千年。玄奘法師的背影顯得謙遜而厚重，光影科技在這一刻完美的跟佛韻融合，營造了頂禮膜拜的氛圍感。</p> <p class="ql-block">　　八根琉璃立柱寓意釋迦牟尼“八相成道”。</p> <p class="ql-block">　　大報(bào)恩寺有深厚的文化內(nèi)涵，寺廟中的佛經(jīng)、佛像、壁畫等藝術(shù)品無不代表著中國古代佛教文化的精髓。</p> <p class="ql-block">　　腳踩琉璃磚瓦，步步生蓮，心也愈發(fā)寧靜。</p> <p class="ql-block">　　整個(gè)空間呈穹窿式園頂，布滿42000盞琉璃燈，在玻璃面的反射下數(shù)增一倍，對應(yīng)佛法八萬四千法門。</p> <p class="ql-block">　　靜臥的涅槃佛像，不定時(shí)的幻化七色光芒，在這里可以感受到現(xiàn)代技術(shù)營造的萬千光華的璀璨場景。</p> <p class="ql-block">　　琉璃燈隨機(jī)變幻出的七色光芒，踏進(jìn)去的那一刻猶如進(jìn)入了虛無縹緲的圣地。菩提樹感恩眾生，燈光如夢似幻。</p> <p class="ql-block">　　所有佛像形態(tài)優(yōu)美，面頰豐腴，氣定神閑，非常的美觀。</p> <p class="ql-block">　　畫廊也是一大特色，它不同于其它寺廟一個(gè)個(gè)小院落，大報(bào)恩寺中的院落復(fù)原了明朝時(shí)皇家院落的大格局模式，由畫廊圍繞。南邊是經(jīng)過復(fù)原的凈深8米、兩邊都可以走的復(fù)廊，中間是講述佛教故事的畫壁，而北邊的畫廊依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)保留了原來的真實(shí)樣貌。</p> <p class="ql-block">　　生命之樹是讓人印象深刻的光影，據(jù)說靈感來源于鄭和下西洋時(shí)帶回的五谷樹，種子經(jīng)歷六百年的風(fēng)雨洗禮，生根發(fā)芽最后長成了參天大樹，枝葉繁茂撐托著一輪明月，站在前面既能感覺到生命的渺小又能感覺到生命的奇妙。</p> <p class="ql-block">　　參天的生命之樹延伸出冠狀枝條，垂下數(shù)萬條猶如柳枝般的光纖，隨著整墻的巨型屏幕播放宇宙、滄海、山川等幻境，光纖也隨之變色，猶如置身夢幻星河，感慨宇宙是一片海洋，人類只是滄海一粟。</p> <p class="ql-block">　　千年地宮里的阿育王塔為檀香的木胎，外包銀皮表面的鎏金，通體鑲嵌著水晶、瑪瑙、玻璃和青金石等多色的寶珠數(shù)百顆，總重量是50公斤，是中國和全世界范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)格阿育王塔，堪稱世界阿育王塔之王。</p><p class="ql-block"> 大報(bào)恩寺千年地宮的阿育王塔里<span style="font-size: 18px;">供奉著感應(yīng)舍利。釋迦牟尼</span>佛頂真骨已供奉在牛首山佛頂宮地宮。</p> <p class="ql-block">　　一念心清凈，蓮花處處開。</p> <p class="ql-block">　　唐朝著名詩人杜牧曾有一首膾炙人口的詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這詩中“四百八十寺”的起源就是大報(bào)恩寺。</p> <p class="ql-block">　　邊走邊聽講解，在這個(gè)過程中往往能聽到很多故事和淵源，既有趣味性，也豐富了自己的見識。</p> <p class="ql-block">　　寺廟中的建筑多采用黃色琉璃瓦作為屋面，雕梁畫棟、精美絕倫。</p> <p class="ql-block">　　大報(bào)恩寺的文創(chuàng)產(chǎn)品也是豐富多樣。</p> <p class="ql-block">　　這里匯聚著千年的滄桑變化，講述著“佛陀里”的佛法歷史。</p> <p class="ql-block">　　一花一世界，一樹一菩提；一念結(jié)一果，一果開一林。</p> <p class="ql-block">　　如今在大報(bào)恩寺原址上并不是重建寺廟，而是用遺址公園的形式展示給世人，傳承其深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，漫步其中，仿佛穿越千年。在這里，不燒香，不許愿，感受科技的佛教之旅。</p>