<p class="ql-block"> 當(dāng)我第二次探訪儺城時(shí)，才真正感悟出它的神靈幽邃來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 黔北蟒蟒群山中深藏著的這座璞玉般熠熠生輝之城，委實(shí)是上蒼賜予人們的神靈通幽福地。站在這座稱之為“城”的門(mén)樓下面，讓人滋生仰望山海關(guān)城門(mén)的雄偉氣派之感。除了巍巍雄關(guān)般的城門(mén)建筑，內(nèi)部設(shè)施盡得江南園林式景觀之精妙，讓人們從容穿越于古夜郎神話、儺文化，以及道真仡佬族習(xí)俗和風(fēng)土人情之時(shí)，還能縱情于休閑娛樂(lè)、避暑療養(yǎng)、靜心修性的清幽放曠境界。由此，瀏覽環(huán)宇，其唯一性毋庸置疑，命名為“中國(guó)儺城”，實(shí)不為過(guò)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 儺城的整體布局契合金、木、水、火、土五行相生原理，融入福、祿、壽、喜、財(cái)祥瑞元素。在繼承和發(fā)揚(yáng)原始文化的同時(shí)，賦予了新的時(shí)代特征，集中展示出儺文化的精髓。 </p><p class="ql-block"> 儺戲王國(guó)主題公園是聚集人氣的最佳景點(diǎn)，神秘的儺戲、儺祭、儺舞貫穿其間，尤其是十二獸神圖騰，給人們堤供了一個(gè)對(duì)神靈的想像空間，從而刷新了人們對(duì)圖騰的認(rèn)知，進(jìn)而深層次擊活人的心底潛藏著的敬畏之心。</p> <p class="ql-block"> 十二神獸，是古代神話傳說(shuō)中的十二種怪獸，分別為“四兇”、“四神”、“四靈”。四兇，源自舜帝流放的四個(gè)兇惡的部落酋長(zhǎng)：混沌、窮奇、梼杌、饕餮的象征性圖騰。四神，又稱“四象”，即青龍，白虎，朱雀、玄武這四種動(dòng)物，被稱為四方之神，有祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。人們勘察陰陽(yáng)宅風(fēng)水、行軍布陣等，都要把“四神”的最佳配置作為重要因素來(lái)考慮，所以古代有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”之說(shuō)。四靈，分別是龍、鳳、龜、麟，龍指的是中華龍，為炎帝、黃帝等部落圖騰。鳳是鳳凰也是古部落圖騰。龜即烏龜，因其壽命極長(zhǎng)被視為靈獸。麟指麒麟，被人們視為瑞獸。</p> <p class="ql-block"> 儺城中以福、祿、壽、喜、財(cái)5大廣場(chǎng)配置12獸神圖騰，可謂別具匠心，讓不同群體的人們隨期冀愿景各有歸屬，樂(lè)得其所。</p><p class="ql-block"> 福廣場(chǎng)位于儺城入口處，腳踩福字，福大運(yùn)好。手觸福墻，諸事皆順，在“九龍佑儺”旁祈禱，聽(tīng)百鼓祈福，祛病消災(zāi)，得福納祥。</p><p class="ql-block"> 祿廣場(chǎng)，栩栩如生的祿神塑像供游人參拜。祿神也謂之魁星和文昌星，是主司官祿，掌管文運(yùn)之神，莘莘學(xué)子來(lái)此，一定記得虔誠(chéng)參拜，以期順利獲取功名。</p><p class="ql-block"> 壽廣場(chǎng)演繹了八仙給南極仙翁祝壽的故事，八仙慶壽所展示的是眾仙會(huì)集松柏臺(tái)上，仰望云間、口頌祝詞的情景。此景顯現(xiàn)出壽星得八仙祝吉可獲無(wú)韁之壽的祥瑞外，身邊的松柏壽石、仙禽蟠桃、祥云瑞靄等景物，在傳統(tǒng)民俗文化里均有祝壽的涵義。</p><p class="ql-block"> 喜廣場(chǎng)是重大節(jié)慶、演出活動(dòng)集中地。在噴泉池兩邊安放著月老、同心鎖及鵲橋。月老民間又稱月下老人，是中國(guó)民間傳說(shuō)中主管婚姻的紅喜神。月下老人以紅繩相系，確定男女姻緣，在月老的見(jiàn)證下保佑有情人終成眷屬。</p><p class="ql-block"> 財(cái)廣場(chǎng)有財(cái)神趙公明率貔貅收服金蟾，游客祈愿于財(cái)神，必定財(cái)源廣進(jìn)。</p> <p class="ql-block"> 伴隨縹渺樂(lè)音漫步竹王風(fēng)情街，竹王的傳奇故事尤言在耳。用竹子作為民族圖騰來(lái)崇敬祭祀是仡佬族最具特色的象征之一，仡佬”族意譯為竹族有其深刻內(nèi)涵。相傳夜郎竹王誕生于舊城合溪，曾幾何時(shí)，族中有一婦女不生孩子，飽受婆家虐待。一天，她在芙蓉江邊洗衣服，突然聽(tīng)到小孩的哭聲，只見(jiàn)一竹筏順?biāo)瘉?lái)，上面有一小男孩，見(jiàn)到她就咯咯大笑，手舞足蹬，將其抱回家撫養(yǎng)，起名為李竹，因在族中同輩排行第三，又叫李三郎。李竹長(zhǎng)大后以竹為兵器，神武無(wú)比，歷經(jīng)櫛風(fēng)沐雨、強(qiáng)立弱汰當(dāng)上夜郎王，恩加領(lǐng)地，保境安民，永固經(jīng)年。后人敬為竹王神，供為先祖，建竹王祠祀奉。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于“竹王”的傳說(shuō)，以及崇敬竹子的習(xí)俗，至今仍在仡佬族民間廣為傳頌。據(jù)傳從前仡佬族在生下第一個(gè)男孩時(shí)，父母就要將其胎盤(pán)和一些雞蛋殼埋入竹林地下，以祈得到“竹王”護(hù)佑。春節(jié)，家家戶戶要到竹林去供獻(xiàn)“竹王錢(qián)”（祭祀燒紙錢(qián)）。有不少地方以竹筒裝米祭祖或求豐收。竹之品性奠定了仡佬人的精神氣質(zhì)，成為仡佬人的王道。</p> <p class="ql-block"> 看見(jiàn)“三幺臺(tái)"大門(mén)邊狀如青龍偃月巨型大刀，以及上刀梯，人們就走進(jìn)了儺文化?！皟笔亲罟爬系囊环N驅(qū)鬼逐疫、消災(zāi)納吉的巫術(shù)活動(dòng)，它起源于先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)意識(shí)。</p><p class="ql-block"> 儺文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是仡佬族人在深刻理解《易經(jīng)》中的太極、兩儀、四象、八卦、五行、二十八宿、九宮飛星、星象學(xué)等知識(shí)的基礎(chǔ)上，借助生產(chǎn)生活中的五谷豐登、官民習(xí)俗、風(fēng)土人情等方面內(nèi)容，表達(dá)喜怒哀樂(lè)情感演繹而成的地方特色文化。儺文化反映了仡佬族人民勤勞善良、熱情好客的純樸民風(fēng)，展現(xiàn)了他們不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，勇于上刀山、下火海戰(zhàn)勝一切牛鬼邪神的精神，表現(xiàn)了他們追求豐衣足食、喝求美好婚姻、向往美好生活的愿望。其中儺戲、儺祭、儺舞承載著仡佬族人祈福納祥，祛病消災(zāi)的美好愿景，其中儺舞又稱鬼戲，是最古老的祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。</p><p class="ql-block"> 儺戲，被稱為“人類文明的活化石”，是遠(yuǎn)古時(shí)代圖騰崇拜時(shí)期的一種祭祀儀式。仡佬族的儺戲在民間俗稱“跳大牙巴”，表演者所戴的面具是儺戲造型藝術(shù)的重要手段?，F(xiàn)在仡佬族儺戲的面具有三十五張，其中山王、土地、將軍，是活口的，能夠動(dòng)的面具，其他的面具是不動(dòng)的，這些面具一起形成活靈活現(xiàn)的共同表演，這些面具也是儺戲區(qū)別于其他戲劇的重要特征。</p><p class="ql-block"> 在仡佬族儺戲當(dāng)中，還有一種不可缺少的民間儀式，就是上刀梯。踩著鋒利的刀梯向上攀行、一雙赤腳卻毫發(fā)無(wú)損。這也是仡佬族人們祈福孩子平安順利成長(zhǎng)的一種方式。</p> <p class="ql-block"> 儺城內(nèi)清幽雅致，爽心悅目的景點(diǎn)還有碧波環(huán)抱的親子島樂(lè)園、山王風(fēng)情街、玻璃棧道、康養(yǎng)小區(qū)、避暑民宿等，非筆力能描繪它們的勁道，只可親臨其境切身感受，才能領(lǐng)略其中精妙。</p> <p class="ql-block"> 重訪儺城給予我最大的啟示是：在世間萬(wàn)物面前，人要有敬畏之心。 曾國(guó)藩曾說(shuō)：“心存敬畏,方能行有所止。”人一旦失去敬畏之心，必然就會(huì)變得無(wú)所畏懼、為所欲為，甚至于為非作歹。只有常存一顆敬畏之心，才能心存尺度，深諳“有所為有所不為”的道理，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。</p><p class="ql-block"> 首先，人立于天地之間，對(duì)蒼天厚土要心存敬畏。只有對(duì)蒼天心存敬畏，感知天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健、精微深邃，才能像天一樣，自我追求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息；只有對(duì)廣袤無(wú)垠的大地心存敬畏，感知大地的氣勢(shì)如虹、厚實(shí)和順，才能增厚美德，容載萬(wàn)物。只有深刻理解“人法地、地法天、天法道、道法自然”的道理，才能正確處理好人與自然的關(guān)系，珍視和保護(hù)自然環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 其次是要敬畏道德準(zhǔn)繩和法律法規(guī)，永遠(yuǎn)把道德和法律視為高懸在頭頂?shù)睦麆Γ鲆粋€(gè)品行端正、以法為尊的人。</p><p class="ql-block"> 再次是要敬畏神靈，敬畏祖先。神靈是宗教及神話中萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者，既如是，作為凡人該當(dāng)敬畏它的巨大能量。祖先是人之源，只有不忘祖先，知本求源，才能讓人類生生不息。</p><p class="ql-block"> 敬畏之心最終的落腳點(diǎn)在于珍視生命，不隨意作賤自己，做到內(nèi)不欺己，外不欺人，問(wèn)心無(wú)愧，不負(fù)蒼生。通過(guò)學(xué)思踐悟，內(nèi)外兼修，使自己成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的疣物。</p>