<p class="ql-block">楹聯(lián)（對(duì)聯(lián)），俗稱對(duì)子，被譽(yù)為”詩(shī)中之詩(shī)”，與詩(shī)，詞，曲，賦并稱為中華文粹的五朵金花。其起源眾說(shuō)不一，尚無(wú)定論。按傳統(tǒng)說(shuō)法最早的對(duì)聯(lián)是五代后蜀主孟昶作的”新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春“，但有些專家認(rèn)為在此前就有春聯(lián)。春聯(lián)有文字記載較早的是南北朝時(shí)梁代文學(xué)家劉孝綽兄妹在其家門(mén)題寫(xiě)的“閉門(mén)罷慶吊；高臥謝公卿。“和”落花掃仍合；叢蘭摘復(fù)生?！皟筛睂?duì)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián)產(chǎn)生后，隨著格律詩(shī)的發(fā)展，特別是律詩(shī)中對(duì)仗的要求對(duì)楹聯(lián)起到了促進(jìn)作用，隋唐的詩(shī)人，尤其是唐代著名詩(shī)人都寫(xiě)出許多名句佳對(duì)。明太祖朱元璋曾下發(fā)圣旨，要求”公卿士庶門(mén)上，須加春聯(lián)一對(duì)“，更是將楹聯(lián)提高到國(guó)家法定的高度。在宮廷提倡，文人熱衷和百姓喜愛(ài)這三種合力的推動(dòng)下，楹聯(lián)深入到社會(huì)生話的各個(gè)方面，同時(shí)也產(chǎn)生了許多富于人生哲理的對(duì)聯(lián)，這里選極具代表性的十二幅，小作說(shuō)明以彰事理。</p> <p class="ql-block">??????好花半開(kāi)</p><p class="ql-block">美酒微醉??????</p><p class="ql-block">曾國(guó)藩很喜歡“花未全開(kāi)、月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為是惜福之道。</p><p class="ql-block">花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。</p><p class="ql-block">而未全開(kāi)，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。</p><p class="ql-block">人要有節(jié)制、有收斂。</p><p class="ql-block">就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話既傷身，也可能會(huì)惹禍。</p> <p class="ql-block">??????不俗即仙骨</p><p class="ql-block">多情乃佛心??????</p><p class="ql-block">“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。</p><p class="ql-block">佛不是讓我們冷漠無(wú)情、不食人間煙火，而是讓我們對(duì)世間萬(wàn)物、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)都含情。</p><p class="ql-block">所以，多情最是佛心。</p> <p class="ql-block">??????乾坤容我靜</p><p class="ql-block">名利任人忙??????</p><p class="ql-block">唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：</p><p class="ql-block">“權(quán)門(mén)要路是身災(zāi)，散地閑居少禍胎?！?lt;/p><p class="ql-block">能看破名利之累，可得樂(lè)觀長(zhǎng)壽。</p> <p class="ql-block">??????讀書(shū)隨處凈土</p><p class="ql-block">閉門(mén)即是深山??????</p><p class="ql-block">尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？</p><p class="ql-block">內(nèi)心焦躁不已，到哪里都一樣的。</p><p class="ql-block">不從本心著手，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢？</p><p class="ql-block">陶淵明寫(xiě)過(guò)“心遠(yuǎn)地自偏”，心若不遠(yuǎn)、不安、不靜，想要“悠然見(jiàn)南山”，又怎么可能呢？</p> <p class="ql-block">??????豈能盡如人意</p><p class="ql-block">但求無(wú)愧我心??????</p><p class="ql-block">一個(gè)人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。</p> <p class="ql-block">??????甩開(kāi)膀子干活</p><p class="ql-block">夾起尾巴做人??????</p><p class="ql-block">古人云：“欲成事先成人?！?lt;/p><p class="ql-block">低調(diào)做人，高調(diào)做事。</p><p class="ql-block">“甩開(kāi)膀子干活”是高調(diào)做事，“夾起尾巴做人”是低調(diào)做人。</p> <p class="ql-block">??????放開(kāi)肚皮吃飯</p><p class="ql-block">立定足跟做人??????</p><p class="ql-block">很質(zhì)樸的兩句大實(shí)話，率性而為的樣子。</p><p class="ql-block">肚皮放開(kāi)，保障生存根本；腳跟站穩(wěn)，守住道德底線。物質(zhì)精神都有了。</p><p class="ql-block">禪宗有“饑來(lái)吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。</p> <p class="ql-block">??????柳絮體媚無(wú)骨</p><p class="ql-block">梅花影瘦有神??????</p><p class="ql-block">人媚而無(wú)骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。</p> <p class="ql-block">??????眼里有塵天下窄</p><p class="ql-block">胸中無(wú)事一床寬??????</p><p class="ql-block">一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺(jué)得得到太少，有諸多不滿。</p><p class="ql-block">一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床，他依然覺(jué)得天地很寬，心懷感恩。</p> <p class="ql-block">??????處世何妨真面目</p><p class="ql-block">待人總要大肚皮??????</p><p class="ql-block">傅雷說(shuō)：</p><p class="ql-block">有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，</p><p class="ql-block">也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。</p><p class="ql-block">有真誠(chéng)才會(huì)有寬容，因?yàn)橐哉婷婺渴救?，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。</p> <p class="ql-block">??????事能知足心常愜</p><p class="ql-block">人到無(wú)求品自高??????</p><p class="ql-block">知足常樂(lè)。</p><p class="ql-block">無(wú)求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界。</p><p class="ql-block">“得失隨緣，心無(wú)增減?！?lt;/p><p class="ql-block">得到時(shí)，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí)，不會(huì)痛苦絕望；</p><p class="ql-block">富貴時(shí)，淡然處之，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性。</p><p class="ql-block">這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。</p> <p class="ql-block">??????忍一言風(fēng)平浪靜</p><p class="ql-block">退半步海闊天空??????</p><p class="ql-block">《菜根譚》：</p><p class="ql-block">“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基?！?lt;/p> <p class="ql-block">對(duì)聯(lián)為蒙漢良所書(shū)，在此向他致謝。</p>