<p class="ql-block"> 芒碭山是千里豫東平原上的唯一山群，這里底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，遺跡豐富，尤其是秦漢文化的遺存及傳言遍布各地 。 </p><p class="ql-block"> 芒碭～闊大廣袤之意。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)檫@里與歷史上歷朝歷代燦若辰星的眾多名人緊密相聯(lián)，所以芒碭山的歷史也就如一幅壯闊的歷史畫卷招展在世人面前炫耀張揚(yáng)。它是矗立于千里平原上的一座豐碑，是穿綴于歷史碎片的金絲銀繡，是一闋慷慨之曲，是一首宛轉(zhuǎn)之歌。</p> <p class="ql-block"> 漢高祖斬蛇雕塑前的“漢興源”牌樓。</p> <p class="ql-block"> 劉邦～漢高祖，以布衣出身，從小吏而起，開創(chuàng)了漢王朝400余年的基業(yè)，在轟轟烈烈的歷史中留下了自己厚重的腳印。</p><p class="ql-block"> 從出任沛縣泗水亭長后，因釋放刑徒而藏于芒碭山中。當(dāng)陳勝揭桿而起，發(fā)出反抗暴秦的第一聲怒吼，劉邦便手提利劍，以半百之齡集合起三千弟子在沛縣響應(yīng)，自稱沛公，后擁立楚懷王，任碭郡長，封武安侯，之后馳騁沙場，選材任賢，從諫如流，胸襟大度，最終在楚漢之爭中勝出，成為了毛澤東口中: 高明的政治家。</p><p class="ql-block"> 斬蛇起義則是劉邦建立大漢王朝之時(shí)的神話歷史，它講述了劉邦在芒蕩山澤斬蛇起義，舉旗抗秦的曲折經(jīng)歷，而這一故事則普遍存在于漢之后的藝術(shù)作品中，并在世人口口相傳的津津樂道里變成了史實(shí)，</p> <p class="ql-block"> 中國古代帝王均以“君權(quán)神授”為名，常為自己鍍上一層金碧輝煌的外衣，以迷惑百姓便于統(tǒng)治。神的光芒如此重要，因此沒有神也要造個(gè)神，以便名正言順占立大位。</p><p class="ql-block"> 劉邦斬蛇起義的故事也源于此。制造一個(gè)神話，以確立自己人上之神無可動(dòng)搖的地位，會(huì)在那個(gè)年代具有極大的號(hào)召力和感染力，而換代后的史官們更會(huì)將這樣的歷史故事演變到極致。</p><p class="ql-block"> 因此芒碭山斬蛇聽聽就好。</p><p class="ql-block"> 但劉邦終歸是順應(yīng)潮流，順應(yīng)民心的英雄，時(shí)運(yùn)成就了他的神話，謀略成就了他的夢想，胸襟成就了他的帝王光環(huán)，開一代先宗，立百年基業(yè)，不論野史中的“無賴〞“流氓〞，還是正史內(nèi)的帝王天授，劉邦做為中國歷史上，深具戰(zhàn)略謀略和豐富人格魅力的一代偉人的地位無可動(dòng)搖。</p> <p class="ql-block"> 立于明代的“斬蛇碑”。</p><p class="ql-block"> 因斬蛇故事年代久遠(yuǎn)，碑上所刻之事一定是歷史的記述轉(zhuǎn)載，同我們今天所知相差無幾，可惜再早的東西已經(jīng)無處可尋，也就使劉邦在芒碭山的光輝褪色不少。終究僅靠一座后代的追記，是無法使那個(gè)神話故事更豐滿更真實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 斬蛇碑亭～八面重檐攢尖頂，上鋪黃色琉璃瓦，翹角飛檐，游廊環(huán)繞，八支立柱下形成了寬闊的空間，碑立其中莊重肅穆，八柱盡懸楹聯(lián)頗顯文氣之厚重，今擇兩楹聯(lián)錄其下 : “巨臂青鋒，高闕千重一排闥。 雄魂紫瑞，豐碑萬古獨(dú)風(fēng)流?！?，“清劍笑九重，芒山王氣貫千古。 赤龍騰萬里，大漢神威揚(yáng)五洲。”后人的敬仰真誠濃烈，在他們心中劉邦亦如日月光耀神州，讓人敬佩敬畏。</p> <p class="ql-block">漢高祖廟</p> <p class="ql-block"> 劉邦斬蛇處不遠(yuǎn)即是大漢雄風(fēng)景區(qū)，主要景觀為一巨型劉邦塑像。</p> <p class="ql-block"> 劉邦塑像為亞洲歷史人物的最大立身像。此刻的劉邦身材魅偉挺立，獵獵長風(fēng)之中長袍激蕩如鯤鵬怒飛，他雙目如炬，遠(yuǎn)望著千里沃野起伏群山，前行的身姿顯露著他堅(jiān)定不移勇往直前雄視天下的王者之氣。塑像大氣豪邁、有大丈夫之威，有氣吞山河之勢，有一代帝王之姿。</p> <p class="ql-block"> 劉邦～一個(gè)為了天下蒼生而奮斗的英雄。他出身貧寒，卻一以貫之的奮斗不息，終于混成了漢朝開國之帝，他一生堅(jiān)持以民為本的概念，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，讓天下百姓過上了富足安定的生活。治國方略他高瞻遠(yuǎn)矚運(yùn)籌帷幄，極具高度的政治智慧。他不斷擴(kuò)大漢帝國的疆土，同時(shí)又秉持著仁愛之心，廣攬人才，擅長妥協(xié)，可以說他是中國歷史上一位杰出的政治家，一位優(yōu)秀的帝王。</p> <p class="ql-block"> 作為開國帝王，劉邦揚(yáng)名千古，而一首短小精悍卻又豪氣千丈的短詩也奠定了他在文壇上的一席之地，這就是《大風(fēng)歌》。</p><p class="ql-block"> “大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 安得猛士兮守四方！”</p><p class="ql-block"> 可以想見此時(shí)的劉邦剛滅掉淮南王英布的反叛，挾勝利之威衣錦還鄉(xiāng)，面對(duì)父老鄉(xiāng)親手持酒盞，緬懷過往，壯懷激烈，擊筑而歌，豪情萬丈。詩中既有回憶又有傷感，既有奔放又有豁達(dá)，直抒胸臆無遮無攔，躊躇滿志，慷慨傷懷，當(dāng)為一凱歌，當(dāng)為一絕唱。</p> <p class="ql-block"> 基臺(tái)上為磚貼仿漢畫像石裝飾。</p><p class="ql-block"> 漢畫像石，是漢代藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，它常繪制在陶器、漆器、墓壁及雕刻在石塊上。雕刻技法上有陰線刻，淺浮雕和凹刻等，內(nèi)容多為生產(chǎn)勞動(dòng)，樂舞雜技，車騎出行，神獸仙禽等。 </p><p class="ql-block"> 在臺(tái)基座上繪制漢畫像石，既體現(xiàn)了對(duì)漢文化的弘揚(yáng)，體現(xiàn)了對(duì)漢文化的尊重，也烘托了大漢帝國開國國君的煌煌偉業(yè)與泱泱風(fēng)度。</p> <p class="ql-block">宴樂圖</p> <p class="ql-block">宴樂圖</p> <p class="ql-block">行禮圖</p> <p class="ql-block">耕種圖</p> <p class="ql-block">耕種圖</p> <p class="ql-block"> 臺(tái)基四面分飾金色浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武。</p> <p class="ql-block"> 李白有詩 : “---萬人鑿磐石，無由達(dá)江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古?！崩畎自胂笥螝v芒碭之時(shí)，看到的是萬千衣不蔽體，食不裹腹的貪困勞役們，日復(fù)一日的為王族鑿運(yùn)山石以建宮殿的悲慘畫面。千年之后，這種畫面已經(jīng)沒人提及了，而留存的則是史官們筆下的帝王將相，但“一將功成萬骨枯”，“成者王侯敗者賊”的道理卻早已深入人心，歷史到底是由誰創(chuàng)造的各有評(píng)說，但江河?xùn)|流，沉帆側(cè)畔，過往矣，滄桑如煙，逝者如斯，而已。</p>