<p class="ql-block">我曾兩次到訪張家灣，前后相隔三十年，第一次是為曹雪芹而去，這次是為《最美大運(yùn)河》征文，實(shí)地考察張家灣大運(yùn)河遺跡而來(lái)。</p> <h3>浩瀚北運(yùn)河通州段今貌</h3></br><h3> <p class="ql-block">1930年代北運(yùn)河通州段上繁忙的帆船（作者攝于大運(yùn)河博物館）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張家灣是通州的一個(gè)古鎮(zhèn)，從遼代的皇家漕運(yùn)碼頭，到清嘉慶七年改道，張家灣經(jīng)歷過(guò)千年的輝煌，不僅是大運(yùn)河北京第一大碼頭，更是一個(gè)有故事的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚清隨著大運(yùn)河勢(shì)衰，張家灣也名隱了。再次聲名大振，是1968年平整土地時(shí)，有人突然掘出一塊刻有“曹公諱霑墓”幾個(gè)字的墓石，還有一具草草入葬的男性尸骨，沒(méi)有任何陪葬品。時(shí)代晦暗，發(fā)現(xiàn)墓石的人悄悄又把它砌到房基里了。二十多年后的1992年，當(dāng)時(shí)的通縣大力發(fā)展旅游業(yè)，墓石發(fā)現(xiàn)者便將此碑起出來(lái)上交有關(guān)部門(mén)，又被好事者登了報(bào)，這一下可炸了，曹霑不就是曹雪芹嗎？說(shuō)曹霑知道的人不多，提曹雪芹那差不多盡人皆知啊，況且曹雪芹的埋葬之地一直是個(gè)謎，簡(jiǎn)直是紅學(xué)家們的一塊心病，這事一經(jīng)曝光，立馬在全國(guó)文史學(xué)界、紅學(xué)界掀起軒然大波，一時(shí)間考古家、紅學(xué)家、收藏家及各路媒體云集張家灣，口水仗打個(gè)不亦樂(lè)乎，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是該碑石的真?zhèn)?，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，紅學(xué)領(lǐng)袖周汝昌、馮其庸兩相對(duì)壘，針?shù)h相對(duì)，前者同意考古專家斷偽的意見(jiàn)，后者認(rèn)定墓石為真，最終斷偽陣營(yíng)占了上風(fēng)，這場(chǎng)喧鬧一時(shí)的文化風(fēng)波才偃旗息鼓。</p> <p class="ql-block">張家灣出土的“曹公諱霑墓”碑石及拓片（網(wǎng)圖）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我和妻子賀平第一次到訪張家灣，就是三十年前的九十年代初，出于對(duì)曹雪芹的崇敬，蹭“墓石”熱度去的，孰料，在張家灣遍訪墓碑下落和典故無(wú)果，卻意外收獲一張老紅木方桌，世間的事真說(shuō)不清，有時(shí)是緣，有時(shí)是命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有趣的是，這張紅木方桌的身世竟然和大運(yùn)河息息相關(guān)，二百年前，它從老家蘇州啟運(yùn)，經(jīng)大運(yùn)河穿蘇、皖、魯、冀、津一路抵達(dá)張家灣，又機(jī)緣巧合到了我家。</p> <h3>大運(yùn)河博物館圖片</h3></br><h3> <h3>大運(yùn)河博物館圖片</h3></br>它并非民間普通的家具，且經(jīng)歷過(guò)多次的大起大落，不說(shuō)別的，光看用料它是高檔的硬木，老家具行把紫檀酸枝黃花梨等高級(jí)木料稱硬木，榆木核桃木柏木等普通木料稱柴木。這方桌是硬木中的老酸枝，酸枝是南方匠人的說(shuō)法，北方匠人稱老紅木，什么是新紅木呢？樹(shù)齡短，不抓色兒，色澤偏黃。而老紅木樹(shù)齡至少百年以上，經(jīng)氧化包漿，色澤沉穆，紫中透紅，外行人看和紫檀有一拼。說(shuō)它的命運(yùn)大起大落不是沒(méi)有根據(jù)，初見(jiàn)時(shí)，它是貧下中農(nóng)家的一張普通飯桌，看上去白不呲咧，灰頭土臉，一身的粥嘎巴。它是怎么到的我家，得從第一次去張家灣說(shuō)起。從前去通州遠(yuǎn)沒(méi)現(xiàn)在方便，那天天清氣朗，惠風(fēng)和暢，我們雇了一輛小面的，和師傅講好來(lái)回二百元。車(chē)行兩個(gè)多小時(shí)，才進(jìn)通州地界，那會(huì)還沒(méi)導(dǎo)航，我們一路打聽(tīng)張家灣村，問(wèn)來(lái)問(wèn)去，才知道本地人管張家灣叫張灣。到了張灣，我們挨家逐戶問(wèn)那塊墓石的下落，很讓人失望，別說(shuō)碑了，連當(dāng)時(shí)那么大的新聞村民都不知道。后來(lái)走累了，師傅建議進(jìn)個(gè)戶家歇歇腳，喝點(diǎn)水，就是在這家，我們和方桌不期而遇。這戶人家老實(shí)熱情，現(xiàn)把飯桌上的碗盤(pán)撤下去，又沏了一壺茶上來(lái)，就在主人用濕抹布擦桌子的功夫，這桌露出了“廬山真面目”。才進(jìn)門(mén)的時(shí)候，我們也注意到了這張桌子，但是，一眼望去，它外表白不呲咧，還有一層多年積下的粥嘎巴，灰突突的像是一張柴木方桌，并不怎么動(dòng)人。經(jīng)主人用濕抹布一擦，著水之處便顯現(xiàn)出老紅木獨(dú)有的魅力。我又摸了摸桌子的邊沿，手感堅(jiān)實(shí)肉頭，立馬悟出它絕非柴木而是硬木。于是我們?cè)侔堰@桌重新審視，這回看真切了，它是一張清中期的硬木方桌，方桌是舊時(shí)廳堂的擺設(shè)，桌后是長(zhǎng)案，兩邊是太師椅，看來(lái)這家人一直把這廳堂的方桌當(dāng)成飯桌用，甚是委屈了它。于是，我們對(duì)這張桌子產(chǎn)生了濃厚的興趣，也有些心生疑竇。首先可以肯定，這桌子的原主人至少是當(dāng)年的大地主或大商人，可這家人怎么看怎么不像，否則他們?cè)鯐?huì)如此不知愛(ài)惜。我們邊喝茶邊和這家人聊天，得知他們是本村世代的貧農(nóng)之家。一聊到這張桌子，男主人頓時(shí)有了些許興奮，稱這是當(dāng)年斗地主分浮財(cái)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)分給他爺爺?shù)模瑐鞯剿@一輩，至少有六七十年了。我們倆對(duì)視了一下，心照不宣，難怪這張桌子蓬頭垢面，搖搖晃晃要散架。“實(shí)在太舊了，不如換個(gè)新的?！碑?dāng)我們提出想把這張“飯桌”買(mǎi)下來(lái)的建議時(shí)，一家人爽快同意了。由于多年沒(méi)有保養(yǎng)，這張方桌的榫卯已經(jīng)松松垮垮，稍加用力就能拆散，搬上小面的沒(méi)費(fèi)什么事兒。<h3> <h3>張家灣所獲紅木方桌局部</h3></br><h3> <h3>蘇作紫檀雕花亮格柜（作者攝于大運(yùn)河博物館）</h3></br><h3>回到北京，我們給它徹底洗了一個(gè)熱水澡，好家伙，多年藏污納垢的臟泥湯兒淌了一地，干后燙上蠟，再定睛細(xì)瞧，簡(jiǎn)直脫胎換骨一般，立馬顯現(xiàn)出紫里透紅的本色，古樸沉穆，油性十足，陽(yáng)光照射下還有些許動(dòng)感，一望就知是一件典型的清中期蘇作紫檀工作品，攢邊框鏡板心，冰盤(pán)沿下帶束腰，直方腿，內(nèi)翻方馬蹄，四周如意帳拉金錢(qián)壽桃紋，瞅著就喜慶。后來(lái)又請(qǐng)張德祥先生的工匠給它修整倒飭一番，愈發(fā)神采動(dòng)人。蘇州木匠以做工細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)，清中期以前多做黃花梨家具，后黃花梨用材枯竭，才改做紅木家具。這只方桌，就是紅木紫檀工，用料適中，結(jié)構(gòu)合理，通體俊秀，特別是老紅木的材質(zhì)可與紫檀有一拼，難怪木器大家張德祥才出道時(shí)曾把一張紫檀畫(huà)案標(biāo)注成紅木了。</h3></br><h3> <h3>亮格柜局部（作者攝于大運(yùn)河博物館）</h3></br>更有意思的是，在清洗的時(shí)候，我們還發(fā)現(xiàn)在各個(gè)部件隱蔽處都有對(duì)應(yīng)的墨書(shū)數(shù)字標(biāo)記，原來(lái)這些南來(lái)的老家具從原產(chǎn)地啟運(yùn)時(shí)，為充分利用空間都是拆散捆扎，到北京上岸后，才按標(biāo)記組裝起來(lái)出售。唐宋以降，大運(yùn)河漕運(yùn)出現(xiàn)夾帶私貨的現(xiàn)象，到了明清時(shí)期，朝廷開(kāi)始認(rèn)同這一現(xiàn)象，并制定相關(guān)政策予以規(guī)范。明嘉靖年間明令規(guī)定，每條漕船準(zhǔn)許攜帶貨物二成，在沿途自由販賣(mài)，并允許漕船沿途招攬貨源，代客運(yùn)輸酒、布、竹木等大宗貨物，往來(lái)貿(mào)易。<h3> <p class="ql-block">清代運(yùn)糧漕船模型（作者攝于大運(yùn)河博物館）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代對(duì)于漕運(yùn)人員附載土宜（土特產(chǎn)）的限量更是不斷放寬，如康熙年間，準(zhǔn)許每只漕船可附帶土宜60石，雍正時(shí)加增至40石，一年后，又加增至126石?？栈啬舷麓簧訋П狈截浳锏默F(xiàn)象也十分普遍。大運(yùn)河年復(fù)一年的大規(guī)模漕運(yùn)，不僅保證了京師宮廷消費(fèi)、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑，也有力地促進(jìn)了南北商品流通和南北文化的交流融合，毫不夸張地說(shuō)，京杭大運(yùn)河是中國(guó)最早的物流大通道，張家灣是南北商貨最大的集散地。數(shù)百年間，京杭大運(yùn)河帶動(dòng)了沿岸城市如德州、臨清、東昌、濟(jì)寧、淮安、揚(yáng)州、蘇州等，發(fā)展成為全國(guó)著名的商業(yè)城市。江浙一帶的硬木家具就是在那個(gè)時(shí)期由蘇州集中上船，沿運(yùn)河北上，直抵北京通州張家灣上岸，供達(dá)官貴胄、地主富商選購(gòu)，二百年前，這只方桌就是通過(guò)這樣的物流來(lái)到北京，成為大運(yùn)河促進(jìn)南北商品流通的實(shí)物證例。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">重訪張家灣，比第一次輕松許多，有導(dǎo)航，有高速，加上風(fēng)和日麗，早上不到8點(diǎn)，我已經(jīng)站在了古通運(yùn)橋的橋頭。實(shí)地考察，自己拍攝配圖，是我多年的習(xí)慣。</p> <h3>明通運(yùn)橋及張家灣古城南門(mén)</h3></br><h3> <h3>青石橋面上的古車(chē)轍清晰可見(jiàn)</h3></br><h3> <h3>通運(yùn)橋西側(cè)面</h3></br>早在千年前，遼人曾從南京析津府（今北京西南）向東開(kāi)鑿了一條人工河運(yùn)送軍糧，因主持此事的蕭太后大名鼎鼎，這條人工河也就得名蕭太后運(yùn)糧河，當(dāng)年的河口就在張家灣，此灣遂為遼代皇家漕運(yùn)碼頭，這是張家灣作為碼頭之始。<h3> <h3>蕭太后河碼頭遺址的蕭太后雕像</h3></br>元代，大都用糧仍依賴江南漕運(yùn)。至元二十二年，萬(wàn)戶侯張瑄首次指揮海船運(yùn)漕糧，自渤海溯海河而上，沿潞河至此灣，再改用大車(chē)陸運(yùn)至大都城，用的碼頭還是張家灣，甚至連張家灣也是因張瑄運(yùn)糧而得名。自元代京杭大運(yùn)河取直后至清嘉慶七年改道時(shí)，張家灣已經(jīng)形成巨大碼頭村落，直到今天，張家灣鎮(zhèn)仍是一個(gè)下轄57個(gè)自然村、近十萬(wàn)常住人口的大鎮(zhèn)。<h3> <h3>昔日張家灣玉帶河漕運(yùn)景色（網(wǎng)圖）</h3></br><h3>據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，明永樂(lè)后，每年經(jīng)張家灣抵達(dá)通州的各類(lèi)運(yùn)船達(dá)3萬(wàn)多艘，換句話說(shuō)，長(zhǎng)達(dá)半年的夏秋兩季，每天到達(dá)張家灣的運(yùn)船平均有200艘之多，加上經(jīng)過(guò)張家灣附近運(yùn)河往返的船只至少有400艘以上。明代中期北運(yùn)河淺澀，大部分漕船不能直接抵達(dá)通州城下，只能停泊在張家灣，以小船駁運(yùn)，這也大大增加了張家灣至通州河道船只的數(shù)量。從張家灣到通州的河道，水勢(shì)環(huán)曲，運(yùn)河之上漕船、皇船、官船、駁船、客船、商船，形成狹路相逢勇者勝的壯觀景象。算起來(lái)，張家灣作為京杭大運(yùn)河北端碼頭已達(dá)七百余年。</h3></br><h3> <h3>張家灣蕭太后河與玉帶河相連的大灣</h3></br>如今張家灣的蕭太后運(yùn)糧河和與之相連的玉帶河，因失去功能而疏于通浚，河道內(nèi)雜草茂密，已沒(méi)有了昔日千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)渡的盛況，但它還頑強(qiáng)地活著，證明著曾經(jīng)的輝煌。<h3> <h3>從通運(yùn)橋西望蕭太后河</h3></br><h3> <h3>通運(yùn)橋遠(yuǎn)眺</h3></br><h3> <h3>張家灣玉帶河今貌</h3></br>張家灣除了頭頂運(yùn)河北端第一大碼頭的頭銜，還曾筑有城池，這在北京也不多見(jiàn)。歷史記載，明嘉靖四十三年為保衛(wèi)北京、保護(hù)運(yùn)河而在此地修筑城池，如今僅存南垣殘段。<h3> <h3>張家灣古城南垣殘墻</h3></br><h3> <h3>通運(yùn)橋護(hù)欄柱頭上的石獅（明）</h3></br><h3> <h3>通運(yùn)橋及新復(fù)建的張家灣古城墻東段</h3></br>慶幸的是，村南蕭太后運(yùn)糧河故道還保留一座基本完好的三券平面石橋，如果不是親身走過(guò)這座建于400多年前的石橋，親手撫摸一個(gè)個(gè)已經(jīng)半風(fēng)化的石獅，根本就無(wú)法體會(huì)它給人帶來(lái)的滄桑感。這座橋原是木橋，明萬(wàn)歷三十三年太監(jiān)張華奏請(qǐng)改建石橋，1605年建成，萬(wàn)歷帝賜名“通運(yùn)”，兩側(cè)護(hù)欄望柱雕狻猊獅子，各具神態(tài)，欄板內(nèi)外浮雕寶瓶荷葉，諧音和平。有人說(shuō)是北京地區(qū)獨(dú)見(jiàn)，其實(shí)不然，我考察過(guò)京西門(mén)頭溝岢羅坨村的“娼妓橋”，它也是一座建于明代的三券石橋，欄板內(nèi)外也是浮雕寶瓶荷葉，與張家灣運(yùn)糧河故道上的這座橋如出一轍，只是一大一小，一平一拱而已。如今，通運(yùn)古橋的青石路面上還可見(jiàn)許多深陷的車(chē)轍，無(wú)言地訴說(shuō)著當(dāng)年的繁華。我在通運(yùn)橋和當(dāng)?shù)匾晃恍振R的回族村民攀談，他說(shuō)他自打落生就在張家灣居住，現(xiàn)在全家已經(jīng)搬入政府安排的回遷樓，老馬指著河對(duì)岸的張家灣村，和我聊了不少?gòu)那坝H歷或是聽(tīng)上輩人講過(guò)的往事。<h3> <h3>和老馬合影</h3></br><h3> <h3>通運(yùn)橋護(hù)欄上的寶瓶荷葉雕飾</h3></br><h3> <h3>門(mén)頭溝岢羅坨村娼妓橋護(hù)欄上的寶瓶荷葉雕飾</h3></br>我在老馬的指引下，來(lái)到張家灣村口的清真寺，此寺始建于元代，當(dāng)時(shí)萬(wàn)戶侯張瑄為漕運(yùn)曾征雇大量人丁，往返南北各埠，加之商賈相繼北渡，南人不斷北徙，張家灣和通州城的回族戶數(shù)逐年增加，老馬家就在其中，清真寺就是在這個(gè)歷史背景下建成的?，F(xiàn)在的清真寺規(guī)模仍然不小，大部為舊有結(jié)構(gòu)。其中一只漢白玉浮雕的古缸，說(shuō)是元代初建時(shí)的舊物。<h3> <h3>張家灣古清真寺</h3></br><h3> <h3>清真寺內(nèi)元代漢白玉浮雕古缸</h3></br>據(jù)說(shuō)張家灣十里街西側(cè)舊時(shí)有花枝巷，巷南曾有曹雪芹家當(dāng)鋪，前些年臺(tái)基尚存，問(wèn)村民沒(méi)人知道。花枝巷西部還有個(gè)小花枝巷，曹家染坊曾設(shè)在巷口西側(cè)，據(jù)說(shuō)尚存故井一口，但我沒(méi)有找到。村東有元代郭守敬開(kāi)鑿?fù)ɑ莺恿粝碌墓实溃F(xiàn)在叫玉帶河，河上尚保存明代所建兩座獨(dú)券石橋，一名東門(mén)橋，在原城東門(mén)外，一稱虹橋，在原城東便門(mén)外。<h3> <h3>張家灣并排四塊文保碑（不多見(jiàn)哦）</h3></br><h3> <p class="ql-block">蕭太后河畔的大運(yùn)河遺產(chǎn)碑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鎮(zhèn)十里街東側(cè)，還曾有曹家所開(kāi)鹽店，以前還有幾間舊房遺存，現(xiàn)在也不知確切所指。張家灣皇木廠村過(guò)去有一座小關(guān)帝廟，因布局平面形似葫蘆俗稱葫蘆廟，說(shuō)不定《紅樓夢(mèng)》第一回中葫蘆廟的原型就在于此，這廟現(xiàn)在也沒(méi)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張家灣居然有眾多的曹氏家族遺跡，真讓人意想不到，難不成林黛玉從揚(yáng)州到都中，也是船行大運(yùn)河并從張家灣棄舟登岸？后來(lái)真有一位紅學(xué)家說(shuō)：林黛玉正是在揚(yáng)州大運(yùn)河邊東關(guān)古渡碼頭登船，到北京通州張家灣渡口登的岸。如此認(rèn)真地給一位文學(xué)人物做考證，讓人啞然失笑。不僅如此，他還言之鑿鑿地說(shuō)：曹雪芹13歲那年隨祖母、母親就是乘船沿運(yùn)河回到北京，在張家灣碼頭換小船后又走通惠河在大通碼頭進(jìn)東便門(mén)，到廣渠門(mén)大街，居于崇文門(mén)外蒜市口“十七間半”的。（原廣渠門(mén)大街207號(hào)院，現(xiàn)已建為曹雪芹故居紀(jì)念館）。我不是紅學(xué)家，沒(méi)有考證過(guò)張家灣諸多曹氏遺跡的真?zhèn)?，但往往真?shí)的歷史反倒枯燥乏味，遠(yuǎn)不如傳說(shuō)佚聞來(lái)的讓人興致盎然?！安贿^(guò)”，老馬話鋒一轉(zhuǎn)，“除了您現(xiàn)在腳下的通運(yùn)橋，別的那些個(gè)傳說(shuō)的古跡早都沒(méi)有了。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和三十年前比，張家灣變化翻天覆地，村子主路北側(cè)已經(jīng)拆平，原住民都搬上了古城北部的新樓房，當(dāng)年那紅木方桌的主人也不知家在何處了。</p> <p class="ql-block">張家灣鎮(zhèn)今貌</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張家灣村部分拆遷后的考古預(yù)留地，遠(yuǎn)處是村民拆遷樓</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老馬還建議我去村南看看新建的曹雪芹像，坐像臨蕭太后河畔而立，曹公雪芹粗布長(zhǎng)衫，目光深邃?；旭T其庸先生題詩(shī)一首：“哭君身世太凄涼，家破人亡子亦殤。天譴窮愁天太酷，斷碑一見(jiàn)斷人腸?！边@是馮先生93歲去世那年寫(xiě)的，可見(jiàn)他直到生命盡頭仍堅(jiān)信曹雪芹的終點(diǎn)就在張家灣。他還寫(xiě)過(guò)一首《題曹雪芹墓石》詩(shī)：“草草殮君土一丘，青山無(wú)地埋曹侯。誰(shuí)將八尺干凈土，來(lái)葬千秋萬(wàn)古愁?！痹?shī)中強(qiáng)烈地表達(dá)了他想在張家灣修復(fù)曹雪芹墓的愿望?？上У氖?，甭管當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的曹雪芹墓是真是偽，現(xiàn)在都被新建的小區(qū)覆蓋了。</p> <h3>曹公雪芹 粗布長(zhǎng)衫 目光深邃</h3></br><h3> <p class="ql-block">馮其庸先生的題詩(shī)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)老馬指點(diǎn)，我又來(lái)到張家灣另一處重要的碼頭里二泗村，在元明清漕運(yùn)繁盛的時(shí)代，此地曾流傳“船已到張家灣，舵還在里二泗”的民諺。村里有里二泗佑民觀，是在原址上復(fù)建的，原是一座由明朝嘉靖皇帝賜名的敕建道教宮觀，全名為“北京佑民觀坤道院”。早在元初，里二泗就有天妃廟，天妃即海神媽祖林默娘。古人以天為帝，以地為后，以水為妃，所謂天妃，就是水神。中國(guó)河海之濱的商埠大多建有天妃廟，是航海船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。元初，漕運(yùn)官兵為保佑平安，選址在運(yùn)河邊的里二泗建天妃廟，供奉天妃神像。以后，凡經(jīng)過(guò)的船只都要在此停留，到天妃廟祈求平安順利，過(guò)往商旅以及附近村民也都前來(lái)上香拜神，以求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。隨著明朝漕運(yùn)的發(fā)展，天妃廟的香火越來(lái)越旺，原有的殿宇已經(jīng)不能滿足香客的需求，遂于嘉靖十四年擴(kuò)建了天妃宮?？⒐ず蠹尉富实圻€親臨視察并賜名“佑民觀”。</p> <h3>復(fù)建的里二泗佑民觀牌樓</h3></br><h3> <p class="ql-block">晚清里二泗佑民觀牌樓</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">匾額題：護(hù)國(guó)寧漕佑民觀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還值得一提的是，不惟蕭太后、嘉靖皇帝、曹雪芹一眾名人，明代大戲曲家、文學(xué)家湯顯祖也曾多次在此乘船往返南京與京城。有一次他游佑民觀，登玉皇閣觀賞大運(yùn)河美景，一時(shí)興起，賦詩(shī)一首，名為《登張灣里二泗道院高閣》：“弭舳聚氤氳，徙舄凌暉皎。旅積方此舒，波情亦堪繞。榛邱見(jiàn)蒙密，重關(guān)思窈窕……”明代文學(xué)家、思想家、戲曲家馮夢(mèng)龍的名著“三言”中，也有多篇涉及張家灣。如《警世通言》第十一卷“蘇知縣羅衫再合”寫(xiě)道：“蘇云同夫人鄭氏，帶了蘇勝夫妻二人，伏事登途，到張家灣地方。蘇勝稟道，‘此去是水路，該用船只，偶有順便回頭的官座，老爺坐去穩(wěn)便。’”看來(lái)馮先生也是到過(guò)張家灣的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如此說(shuō)來(lái)，張家灣不光是京杭大運(yùn)河北端的重要碼頭，還曾是歷代文人薈萃的一方寶地，一個(gè)個(gè)熠熠生輝的名字皆因大運(yùn)河而結(jié)緣，又演繹出一段又一段動(dòng)人的故事，還將藉滔滔不斷的運(yùn)河水而萬(wàn)世流芳！</p><p class="ql-block"> 2024年4月16日于北京昌平 林溪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（注：插圖除另有說(shuō)明，均為作者拍攝）</p><p class="ql-block"><br></p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/2Dzq3VUmWnQfouq7q_Cw1g" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有