<h1><br></h1><h1><b>民國評書大師袁杰英、王杰魁的醒木與扇子 </b></h1><h1><br></h1><h1>收集整理｜茗香齋主 七碗茶</h1><h1><br></h1> <h1><br></h1><h1><span style="font-size:20px;">說評書的全是自幼投師學藝，可不是三年零一節(jié)算滿師，難在要等師父看你成氣候傳了三寶，才能單挑出外拉場子賣藝呢。說評書的，別人稱他們先生，本行則稱“使小家伙”的；至于“使大家伙”的就是彈三弦拉四胡唱大鼓的啦。他們所謂小家伙一共三樣，也就是師父傳的三寶：醒木、折扇、手帕。醒木是開書、收書、打中腰（分段打錢）用的，醒木最忌別人在桌上亂拍，所以說評書的醒木，平素總是揣在懷里的。醒木聲音講究響而脆，所以醒木多半是用花梨、紫檀、酸枝、紅木一類名貴木料做的。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一般在書館兒里說評書的扇骨，不是光面水磨竹的，就是黑紅兩色建漆的。至于皮雕麻雕湘妃竹一類嬌嫩扇骨怕一拍一打折骨脫軸，影響臨場氣氛的，所以行規(guī)一律不準使用。只有郊外野茶館，所謂說野臺子評書，沒有師承的說書先生，沒有任何規(guī)矩，憑個人好習，真有用二尺半水磨竹油布面上繪梁山一百單八將大扇子的。據(jù)說當年評書泰斗雙厚坪也有一把三尺長集錦大折扇，一面寫的是正草隸篆，另一面畫的是水墨丹青。不過人家只是放在桌上擺擺樣子，說書時另用一把折扇，他那把大扇子是從城隍廟都城隍手里勻過來的神扇，所以大得出奇。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">徒弟滿師的時候，照規(guī)矩師父先把醒木、折扇、手帕三樣?xùn)|西放在金漆茶盤里，徒弟跪在師父跟前聆訓(xùn)之后，磕頭領(lǐng)受。儀式莊嚴隆重，等于出家人領(lǐng)了衣缽戒牒，從此就可以外出拉場子賣藝啦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <h1><br>評書大師袁杰英拜王致廉（一說白敬亭）為師，以《施公案》最負盛名。其書以小花臉式的人物——小腦袋瓜趙璧為書膽，將趙的一言一行、一衣一履、一車一馬都說得詼諧幽默，是情理中的笑料。金受申曾評論：“其說王鳳山毒死余瑾時，一步一緊，令人神往，說宋天忠不得已而施權(quán)詐，宛如目見。”他的聽眾面廣泛，尤其是知識階層和戲曲藝人，多是座上?？?。他善用細節(jié)發(fā)揮，譏諷時弊，淋漓盡致，人稱“二號雙厚坪”。他藝術(shù)造詣高深，在當時評書界與品正三、王杰魁齊名，有“說書的梅蘭芳”之稱。他與其兄袁杰亭、其弟袁杰武在書壇并稱“袁氏三杰”。 逝世于1947年，農(nóng)歷丁亥年。<br><br>袁杰英大高個，長得帥，一雙大手跟蒲扇似的。他有兩個聽上去有些矛盾的外號，一個是“不賣力氣的袁杰英”，另一個則是“累不死的袁杰英”。他說書的特點是武書文說，不鬧不躁，說表中蘊含人情事理，娓娓道來，坐談打斗，一招一式，條理分明。說《施公案》時，頭三段，你聽不出來他說什么呢，可后三段，你的耳朵追不上人家的嘴，邦邦邦邦邦邦邦……聽著那叫一個過癮！最有特點的是，快說完了的時候，他講一段小笑話，不僅現(xiàn)場逗你樂呵，事后回想，一個人都能樂出聲來。<br><br>袁杰英說《五女七貞》，他說那部書逗樂子的地方固然很多，加上他人又長得哏頭哏腦，他的那塊醒木又是黃楊木的，一震醒木開書，劈啦拍啦一響，人沒張嘴，大家已經(jīng)來個敞笑啦。折扇是拿它當?shù)稑尲?、上朝牙笏，或是隨身攜帶的小零件。<br><br></h1> <h1><br>袁杰英與袁杰亭、袁杰武合稱“袁氏三杰”，在民國年間的京津評書界享有盛名，也是袁派評書的奠基人。袁杰武先生的兒子（袁杰英的侄子）袁闊成先生又將袁派評書提高升華，形成了“漂、俏、帥、脆”的藝術(shù)特點。袁闊成先生的女兒袁田先生又將袁派評書總結(jié)傳承、收徒傳藝，中國首家碩士評書書場——對對書場的創(chuàng)始人杜鑫杰（杜對對）就是袁田先生弟子，多年來不僅堅持現(xiàn)場表演，而且每天進行網(wǎng)絡(luò)直播說書，并且創(chuàng)作錄制了多部新評書作品，繼續(xù)發(fā)展袁派評書藝術(shù)。<br><br></h1> <h1><br>王杰魁，評書藝術(shù)家，生于1874年，卒于1960年，青年時代就開始在北京說評書，漸漸享名。他最拿手的書目是《七俠五義 》。如果說，評書以細膩為藝術(shù)風格特色，那么，王杰魁則是細中又細。他說書，吐字慢，像在拉長音，娓娓說來，別具藝術(shù)魅力。又善于使用“變口”，用不同的方音刻畫人物。<br><br>說了一輩子《七俠五義》的王杰魁，外號叫“凈街王”的，他有幾塊好醒木。一塊是木變石的，不管怎么摔砸，雖然是塊石頭，可是摔不裂砸不碎，夏天拿在手上，永遠是徹骨涼的。一塊柴木摳的是八仙人兒，微細精巧，不但眉目如畫，就是衣紋背景也都琦瑋逸宕，令人看個不忍釋手，是當年內(nèi)務(wù)府大臣奎?。贩澹┵p給他的。<br><br></h1> <h1><br>說評書分為大書、小書兩種，大書說《列國》、《三國》、《東漢》、《西漢》、《岳傳》、《明英烈》等類的歷史書，小書有《水滸》、《聊齋》、《濟公傳》、《彭公案》、《施公案》、《三俠劍》、《善惡圖》、《綠牡丹》、《天雨花》、《五女七貞》、《永慶升平》、《七俠五義》、《雍正劍俠圖》等類演義說部。大書要說“盔甲贊”、“袍帶贊”，要把文臣武將打扮穿戴、兵刃坐騎交代得清清楚楚，而且必須實大聲洪、一氣呵成?？箲?zhàn)之前連闊如說《東漢》形容萬馬奔騰真是聲震屋瓦，有如萬流歸壑一般。王杰魁在電臺上說《七俠五義》慢條斯理，不慌不忙氣格連綿，聽得入神，能讓您不知不覺撂下手里活兒來靜聽，所以才贏得凈街王的雅號。趙英頗是專說《聊齋》的，講究安排細膩輕艷側(cè)麗，能把鬼狐故事說得活靈活現(xiàn)，讓人聽得毛骨悚然。他在書館總愛說燈晚兒，電臺上更是晚上收播前，最后一檔子才說，因此他善于制造駭人氣氛，聽完書讓人有毛毛咕咕的感覺。<br><br><br></h1><h3>2024年04月19日定稿于天津</h3><br> 圖片來自網(wǎng)絡(luò)，誠謝、侵刪。 感謝您的閱讀、理解與支持