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白馬廟與我的家族史

庸人?暮寒

<p class="ql-block">　　有人說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰，這個(gè)觀點(diǎn)我不太贊同，我認(rèn)為中國(guó)人是有信仰的，只是比較含蓄而已。在幾千年儒釋道文化的熏陶浸淫中，沉淀下來(lái)了家國(guó)情懷這一國(guó)人崇高的信仰，通過(guò)修身、齊家、治國(guó)、平天下來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，家族的榮耀和社會(huì)的和諧，而在與自然、與命運(yùn)的抗?fàn)庍^(guò)程中，又加入了人與自然和諧共生，以追求內(nèi)心平和自由的精神內(nèi)涵。因?yàn)槿宓老嗷プ饔?，這種最原始的普世觀，自然而然的就把佛教作為了首選，在樸素的農(nóng)耕文明價(jià)值觀中，你干得好就得的多，修行的好就有福報(bào)，讓因果報(bào)應(yīng)和修行解脫成為了人與自身、人與自然和人與世界關(guān)系的紐帶。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而在強(qiáng)化這個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，又把天地萬(wàn)物和尊先敬祖收納了進(jìn)來(lái)，認(rèn)為天大地大祖先最大，在一些自然現(xiàn)象無(wú)法得到淺顯解釋的背景下，誤認(rèn)為祖先的靈魂永世存在并影響現(xiàn)世，通過(guò)定時(shí)定事的祭祀以祈求祖先保佑家族昌盛繁榮，這可能就是廟的由來(lái)，廟里奉供的神有名有姓、有品有德，這些神都是按普世眾生自己內(nèi)心設(shè)計(jì)的，以先人的傳說(shuō)形象塑的，說(shuō)白了從表面上看敬的是神靈，其實(shí)內(nèi)心里敬的是祖先。</p><p class="ql-block"> 啰嗦了這么多，只是想表達(dá)一個(gè)意思，人做事都是有目的的，修廟也罷敬神也罷，為的是庇護(hù)自己如意平安，后世興旺發(fā)達(dá)，我的祖先當(dāng)時(shí)可能就是這么想的，也是這么做的，據(jù)《三教宮文昌閣白馬廟鑄鐘序》記載，嘉慶十五年（公元1810年），經(jīng)三社家商議（上社、中社、下社），將就三教宮文昌閣和白馬廟三殿（鄉(xiāng)里習(xí)慣稱“白馬廟”）修在了我的家鄉(xiāng)：古甘肅省涇州直隸州鎮(zhèn)原縣南洪河川田家鋪院前的臥虎墩。</p><p class="ql-block"> 為什么要修在這，是因?yàn)閺R最初建的地方郭家溝廟溝塌這個(gè)地方雖然占地二十余畝，但太偏僻了，信徒拜謁多有不便，就移建到水映河畔的廟科河灣。幾年后，因河水常年浸蝕有地塌廟毀之患，需要重新選址重建三殿。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)時(shí)候，我的祖先田甫站了出來(lái)，經(jīng)與上社族長(zhǎng)鄭宗文等三社家有威望的老者們商議，拿出自家位于鋪院臥虎墩的六畝風(fēng)水寶地，請(qǐng)風(fēng)水先生定樁拉線修殿宇三座，同時(shí)還修了樂(lè)樓和山門，植樹數(shù)十株，當(dāng)時(shí)應(yīng)該花了不少錢。</p><p class="ql-block"> 到了道光二十五年（公元1845年），十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)燒香祭拜，香客人數(shù)激增，原來(lái)修的三殿已不能滿足信徒虔誠(chéng)的心意，于是我先人田甫的兒子田永清又站了出來(lái)，會(huì)同上社年高有威望的士紳鄭勇，下社在國(guó)子監(jiān)讀過(guò)書的趙克仁及各村的族長(zhǎng)商議，大家有錢的捧個(gè)錢場(chǎng)，有人的捧個(gè)人場(chǎng)，經(jīng)過(guò)一番努力又修了拜殿五間。至此，白馬廟的輪廓基本形成。</p><p class="ql-block"> 好日子沒(méi)過(guò)多久，咸豐年間天下紛爭(zhēng)四起，天雷滾滾，遍地狼煙，一場(chǎng)回亂將修繕一新的廟堂毀之一炬。平亂多年后的同治三年（公元1864年），我先人的孫子恩貢生田生璧，為了不讓爺爺、父親的心血?dú)в谝坏?，又出頭聯(lián)絡(luò)上社的士紳鄭登岳，下社的趙夢(mèng)社和各村族長(zhǎng)商議復(fù)修三殿之事。</p><p class="ql-block"> 畢竟重修是需要人力物力的，經(jīng)過(guò)幾十年的籌備，生璧老先生年事已高，號(hào)召力也大不如前，但秉承了愚公精神，將此大任交給了其子大植，光緒十四年（公元1888年），大植不負(fù)重托，帶領(lǐng)三社家在舊址上重修殿宇、山門和樂(lè)樓，歷經(jīng)數(shù)年到了光緒二十二年（公元1896年）才畫工裝修全面建成。</p><p class="ql-block"> 光緒二十三年正月二十八這一天是個(gè)大日子，三社家的人都穿戴整齊，用最高的禮儀迎神即位。至此，經(jīng)田家四代先人子又有孫，孫又有子的不懈努力和堅(jiān)持堅(jiān)守，廟終于重修好了，為了讓后世銘記這段歷史，三社家一致同意，請(qǐng)我先人的曾孫大植作文，由北京冶匠王景堂在黨原鎮(zhèn)開爐鑄鐘，歷時(shí)四年鑄成，作為這段歷史的重要見證。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　從嘉慶十五年到宣統(tǒng)二年，這百年的修廟史也是我們家族的繁衍變遷史，整整百年，祖孫四代為了信仰有一個(gè)支點(diǎn)，為了香火有一個(gè)延續(xù)，從修了毀、毀了修的過(guò)程中，彰顯了這個(gè)家族作為我們中華民族一個(gè)微不足道分支的特有品質(zhì)，對(duì)美好生活的追求始終如一，對(duì)子孫的庇護(hù)不遺余力，正是這種鍥而不舍的精神，讓我們這個(gè)家族在隨后的百余年繁衍生息中，遇到的難、走過(guò)的路都逢兇化吉，路轉(zhuǎn)峰回，至今已十代依然保持了家族興盛綿延的張力和人才輩出的活力。</p><p class="ql-block"> 雖然從宣統(tǒng)二年（公元1910年）到現(xiàn)在又過(guò)去了百余年，但世事難料，蒼海桑田，因改朝換代和歷史變遷等多層因素疊加，田家家族再也沒(méi)有一位能站出來(lái)，帶領(lǐng)三社家把已毀了的廟宇重新修繕的人，這已成為一樁憾事。我輩能力不夠，號(hào)召力不強(qiáng)，且現(xiàn)在三社家人心也絕非百年前那么齊，在農(nóng)村日已空心化的今天要想恢復(fù)昔日的榮光，把信仰、根脈，人文、鄉(xiāng)俗以一種祭祀的形式固定下來(lái)、發(fā)揚(yáng)下去已經(jīng)很難了，期待有一日我族因祖上蔭庇又將出一能人，振臂一呼，讓三大殿重新展現(xiàn)在世人面前，重新鑄鐘著銘，讓功德之人流芳百世，讓家族的根脈永放光芒。</p><p class="ql-block"> 一部筑廟史映射的是一個(gè)家族的興衰榮辱，更是一種精神信仰的傳承，古人講“前人栽樹，后人乘涼”，正是先人的功德無(wú)量，才會(huì)有后世的發(fā)達(dá)興旺，這也許有點(diǎn)迷信，只是說(shuō)說(shuō)也就罷了，更重要的是還原史實(shí)，以醒后世，各位看官可千萬(wàn)別當(dāng)真。</p>