<p class="ql-block">七寶老街，位于上海市閔行區(qū)七寶鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">七寶老街自明代初成，形制規(guī)整，方正對(duì)稱(chēng)，呈棋盤(pán)格。其中，蒲匯塘與南北大街垂直相交，街分南北，巷串東西，整體呈“非”字形。[2]南大街以特色小吃為主，北大街以旅游工藝品、古玩、字畫(huà)為主。老街尚有多處古跡，其民居、商鋪、橋梁仍保持典型的明清建筑風(fēng)格，內(nèi)有“棉織坊”“老行當(dāng)”“七寶老酒坊”“七寶老當(dāng)鋪”“七寶蟋蟀草堂”“七寶皮影戲”“七寶書(shū)法館”“張充仁紀(jì)念館”“徽雕館”9大旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">七寶鎮(zhèn)因七寶寺而得名。七寶寺始建于五代十國(guó)的后晉天福年間，原名陸寶院，又名福壽庵，原址位于松江境內(nèi)陸寶山下，相傳為三國(guó)東吳大將陸遜的后裔陸機(jī)、陸云的家祠。唐末，陸寶院遷至吳淞江畔。</p> <p class="ql-block">五代時(shí)，吳越王錢(qián)镠游至陸寶院時(shí)，誤“陸寶”為“六寶”，又賜金字藏經(jīng)《妙法蓮花經(jīng)》 一卷給該院，并稱(chēng)“此亦一寶也”。陸寶院獲此寶物，遂將陸寶院改名為七寶寺。后因吳淞江潮水損壞寺基和吳淞江改道，七寶寺又三度搬遷。</p> <p class="ql-block">宋代初年，七寶寺選中蒲匯塘北、橫瀝港西為新址，時(shí)有里人張澤舍宅為寺，寺僧和信眾合力重建。大中祥符元年（1008年），宋真宗賜“七寶教寺”匾額，所在地因寺得名為“七寶”，七寶鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生。明代初年，形成七寶老街。</p> <p class="ql-block">七寶傳統(tǒng)民居建筑從單棟來(lái)說(shuō)，雙坡黛瓦的大屋頂為主，層高一般不超過(guò)兩層。但其整體的組合形式，展現(xiàn)出房宅相連，高低錯(cuò)落的韻律感，線(xiàn)條柔和而流暢。建筑結(jié)構(gòu)多為磚木結(jié)構(gòu)，采用穿斗式的輕型架構(gòu)，檁木有外露山墻和封閉于山墻兩種作法。屋頂形式以懸山和硬山為主，通過(guò)前后退進(jìn)和高低錯(cuò)落關(guān)系組合出和諧而富于變化的群體形象。</p> <p class="ql-block">主要景點(diǎn)</p><p class="ql-block">蒲匯塘橋</p><p class="ql-block">蒲匯塘橋?yàn)槿资焦皹?，主體花崗石質(zhì)，呈南北走向，跨蒲匯塘。全長(zhǎng)31.05米，橋面南邊石階22級(jí)、北邊石階23級(jí)；兩側(cè)橋額分刻陽(yáng)文楷書(shū)橋名“蒲匯塘橋”。蒲匯塘橋今整體保存狀況較好。</p> <p class="ql-block">張充仁紀(jì)念館</p><p class="ql-block">張充仁紀(jì)念館，位于北西街75號(hào)，館舍面積600平方米。館內(nèi)設(shè)有“序廳”“飲譽(yù)歐洲”“畫(huà)室春秋”“雕塑泰斗”四大展區(qū)，陳列著張充仁的雕塑作品、繪畫(huà)、實(shí)物及相關(guān)書(shū)報(bào)照片，展示張充仁先生生平及藝術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">七寶皮影戲藝術(shù)館</p><p class="ql-block">七寶皮影戲藝術(shù)館，位于北西街95號(hào)，為集七寶皮影藝術(shù)的展覽、制作、演出、研究、收藏為一體的綜合藝術(shù)館。</p> <p class="ql-block">蟋蟀草堂</p><p class="ql-block">蟋蟀草堂，位于富強(qiáng)街37號(hào)，由前廳花園和后廳主斗臺(tái)組成，前廳以展示功能為主，包括斗蟋蟀這一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)的歷史起源、發(fā)展歷程等文化信息介紹；后廳展示與蟋蟀相關(guān)的老物件。</p> <p class="ql-block">棉紡織館</p><p class="ql-block">棉紡織館，位于北大街41號(hào)。[2]館展以植、收、紡、織、染為主線(xiàn)，全方位介紹七寶曾經(jīng)輝煌的棉紡織業(yè)。并設(shè)“喜堂”，重現(xiàn)古七寶明間婚俗場(chǎng)景，并可參與模擬婚禮活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">七寶老街有點(diǎn)像城隍廟，但是小吃比城隍廟集中。其中，南大街以特色小吃為主，特色食品主要七寶湯團(tuán)、方糕等。</p> <p class="ql-block">自古相傳，“七寶有七件寶”，民間流傳的說(shuō)法是指《金字妙法蓮花經(jīng)》、飛來(lái)佛、氽來(lái)鐘、梓樹(shù)、金雞、玉筷、玉斧。金雞、玉筷、玉斧，并沒(méi)有真正的實(shí)物，但民間對(duì)七件寶物的存在深信不疑，歷代相傳。而《金字妙法蓮花經(jīng)》、飛來(lái)佛、氽來(lái)鐘、梓樹(shù)等“四件寶”確有其物。其中，《金字妙法蓮花經(jīng)》僅存殘經(jīng)數(shù)卷、由上海歷史博物館收藏。梓樹(shù)栽于元代，人稱(chēng)“元代古梓樹(shù)”，位于七寶教寺蓮涌堂前。氽來(lái)鐘和飛來(lái)佛之說(shuō)，是好事者對(duì)明永樂(lè)七年七寶教寺主持僧博洽主持鑄建銅鐘一事，以及萬(wàn)歷二十三年徐泮與信眾合力鐵鑄如來(lái)佛像一事的別傳，以示神奇。</p> <p class="ql-block">自古相傳，“七寶有七件寶”，民間流傳的說(shuō)法是指《金字妙法蓮花經(jīng)》、飛來(lái)佛、氽來(lái)鐘、梓樹(shù)、金雞、玉筷、玉斧。金雞、玉筷、玉斧，并沒(méi)有真正的實(shí)物，但民間對(duì)七件寶物的存在深信不疑，歷代相傳。而《金字妙法蓮花經(jīng)》、飛來(lái)佛、氽來(lái)鐘、梓樹(shù)等“四件寶”確有其物。其中，《金字妙法蓮花經(jīng)》僅存殘經(jīng)數(shù)卷、由上海歷史博物館收藏。梓樹(shù)栽于元代，人稱(chēng)“元代古梓樹(shù)”，位于七寶教寺蓮涌堂前。氽來(lái)鐘和飛來(lái)佛之說(shuō)，是好事者對(duì)明永樂(lè)七年七寶教寺主持僧博洽主持鑄建銅鐘一事，以及萬(wàn)歷二十三年徐泮與信眾合力鐵鑄如來(lái)佛像一事的別傳，以示神奇。</p> <p class="ql-block">感謝關(guān)注與支持！更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注我的作品集！</p> <p class="ql-block">照片拍攝編輯</p><p class="ql-block">行者無(wú)疆（文字來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block">Copy@Pacismo</p>