<p class="ql-block">作者授權(quán)‘田氏文化’網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于紀(jì)念碑碑文的說明</p><p class="ql-block">田啟義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">各位宗親：</p><p class="ql-block">大家好！</p><p class="ql-block">沒有宣讀碑文之前，我先作個簡要的說明。</p><p class="ql-block">今天是甲辰清明團(tuán)圓拜祖慶典。慶典由以河南商丘田老家為祖居地的歸德田氏、山東鄆城程垓、東平等地居住的鄆城田人氏、山東泰安肥城市文陽鎮(zhèn)田東石村田氏共同舉辦，期間一個重要的內(nèi)容，就是在我們祠堂內(nèi)立下“三家團(tuán)圓”拜祖紀(jì)念碑。</p><p class="ql-block">紀(jì)念碑的碑文主要內(nèi)容，記述今日生活在河南、山東兩省三地的三家田氏，其先祖?zhèn)冊?00年前實為一家人的相關(guān)歷史資料、探討交流佐證的認(rèn)知過程，最后形成我們“三家”一個老祖爺?shù)恼J(rèn)知。老祖爺就是我們眼前歸德田氏先祠大殿內(nèi)敬奉的德甫始祖。翻開《歸德田氏家乘》，首頁即可看出德甫始祖子二：仲和、仲良；仲和子一：志。以田老家為中心的歸德田氏，就是這一支先祖的后裔。二世仲良門支之下無嗣。但是，老祖墳地里，仲良先公與祖爺和其長兄的墳冢同時存在?！稓w德田氏家乘》中的這些史料，便與山東鄆城、泰安兩家田氏的家族史料，緊緊地聯(lián)系在一起。鄆城田氏始祖如滋先公，為歸德田氏二世祖仲良之子，始祖德甫之孫；田東史村祠堂所敬的始祖，就是歸德田氏二世仲良祖公。為此，鄆城田氏田繼慎擬出三家“世系”對照表：歸德田氏“彝”字輩、鄆城田氏“繼”字輩、田東史村田氏“繼”字輩，同為歸德田氏二十世，供會后交流。田繼慎宗親還建議，在以后適當(dāng)?shù)臅r候，我們兩省三地三家田氏世系，歸屬到一個統(tǒng)一的“輩分”用字。</p><p class="ql-block">六百年前骨肉分離，六百年后三家團(tuán)聚，實屬不易，亦為天大的幸事。因此，我們要珍惜這一時刻的到來，保持良好的相互往來的運(yùn)行關(guān)系。并且還要繼續(xù)研究我們“三地”的歸德田氏文化，爭取有更大的成果。祝愿團(tuán)圓拜祖慶典圓滿成功。</p><p class="ql-block">下面宣讀碑文。</p><p class="ql-block">夫《歸德田氏家乘》載：“吾田氏世系出有虞氏......乃原籍山西澤州高平人一遷而世居大梁......明洪武四年吾之始祖諱德甫者，由汴之浚儀再徙于歸德郡城東三十里柳河集東南三里，因家焉。居歸德者唯德甫始?！笔甲孀佣褐俸?、仲良。仲和生讓，讓生志，而“仲良無嗣”。且山東鄆城《田氏家譜》云：“鄆城田氏由來久矣。溯其本源，始祖由山西洪洞槐樹里鴉鵲巢遷于河南歸德府田老家，數(shù)十年后，世祖諱如滋又從歸德府遷居鄆城，遂為鄆人，迄今四百余年矣。”兼世祖兩代長輩居田老家之傳，是故，兩地田氏皆一家人也，即有公元2013年5月4日，今山東鄆城、梁山等地如滋祖之后裔一十三人，專程返故土田老家拜祖之舉矣。其后，“如滋公為仲良公之子，德甫公之孫”入續(xù)修鄆城《田氏族譜》中。山東泰安肥城市汶陽鎮(zhèn)田東史村田氏，自明嘉靖年間首修族譜至今，均明文：田公諱仲良者，為其始祖焉。</p><p class="ql-block">公元2023年10月29日，癸卯年九月十五日，河南商丘歸德田氏、山東鄆城田氏、山東泰安田東史村田氏三家代表匯聚田東史村，共同佐證：兩省三地田氏，均為歸德田氏始祖支脈，六百余年骨肉分離，一朝闔家團(tuán)圓，實為幸事耳。定甲辰清明日，于河南商丘田老家歸德田氏先祠，行團(tuán)圓拜祖之典，特立碑記之，以流芳久遠(yuǎn)矣。</p><p class="ql-block">歸德田氏二十二世田啟義撰</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">‘田氏文化’網(wǎng)絡(luò)平臺田緒科編輯</p>