<p class="ql-block"> 安陽(yáng)西六十余里矗立著一座清涼山，山勢(shì)緩慢卻延環(huán)百里，沿路而馳，兩側(cè)桃花粉嫩紫藤吐蕊，草綠樹青田疇齊整一片盎然生機(jī)，穿村而過，房屋曲折排列，雞鳴狗吠不絕余耳，泉水汩汩成溪，山石錯(cuò)落清冽，陽(yáng)光熣燦下一座世外桃源。 路盡處，修定寺舊址之上，孤立著國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯一的塔身全部由模制花磚裝飾的單層亭閣式佛教磚塔～修定寺塔。此塔因獨(dú)特的建筑構(gòu)造藝術(shù)而被世人譽(yù)為中國(guó)第一華塔。</p> <p class="ql-block"> 修定寺塔被譽(yù)為唐塔。</p><p class="ql-block"> “唐塔“稱謂源自“國(guó)二”公布時(shí)的斷代。而該塔的建造年代一直眾說紛紜，北齊說，隋唐說皆有，目前尚未有能為業(yè)界所公認(rèn)的定論。</p><p class="ql-block"> 相關(guān)碑記中僅有修定寺的記載，稱始建于北魏太和十七年，初稱“天成寺”；北齊天保元年改稱“合水寺”；隋開皇三年更名“修定寺〞，并沿用至今。唐武德七年修定寺再次被毀，唐貞觀十年，唐太宗為長(zhǎng)孫皇后祈福而下旨敕修復(fù)天下392所廢寺，修定寺得以重建。唐貞觀十年（794年）修定寺修定塔建成。</p><p class="ql-block"> 修定寺毀于清，至今僅余孤塔。</p> <p class="ql-block"> 修定寺塔通高近二十米，由塔基、塔身、塔頂三部分組成，塔身四壁高九米有余，寬八米有余，整體構(gòu)圖為幔帳雕飾，為單層磚砌外壁嵌浮雕磚的舍利塔。</p><p class="ql-block"> 該塔外四壁全部由模制花磚鑲拼而成，花磚顏色深淺不一，淺色為原制，深色為修復(fù)時(shí)所補(bǔ)制。近觀，淺色者細(xì)節(jié)處理細(xì)膩生動(dòng)磚硬如玉，新補(bǔ)者則己開始剝落（如卷門兩側(cè)的四臂天王像）且曲張過渡略為生硬，內(nèi)不含英華，外不顯古樸，可見原建塔時(shí)的部分工藝或材料己遺缺，才留此遺憾。</p> <p class="ql-block"> 除滿飾塔身的模制花磚外，修定寺塔最引人矚目的當(dāng)屬面南破壁塔門處上方的“三世佛”石刻造像龕。此造像龕形狀為半圓形，邊緣裝飾有兩周連珠紋（連珠紋為北朝佛龕造像的標(biāo)配），龕中刻三尊佛造像，兩側(cè)為兩弟子，兩脅侍菩薩，兩天王。</p> <p class="ql-block"> “三世佛”居中佛像單跏跌坐于須彌寶座之上，右手上指，左手施無畏印，雙腳自然下垂于蓮花之上，此為彌勒佛之像。這種彌勒單跏跌坐在中間的排列，在北魏時(shí)即已確定，而盛唐時(shí)期己為彌勒佛的標(biāo)準(zhǔn)造型。</p><p class="ql-block"> 與現(xiàn)存一般的三世佛造像不同，修定寺塔這種彌勒佛居中的三世佛像，顯然是一種獨(dú)特罕見的傳自于唐的三世佛造像形式。</p> <p class="ql-block">后補(bǔ)制的花磚，己被時(shí)間侵蝕，顯露出殘破之相。</p> <p class="ql-block"> 卷門兩側(cè)四臂金剛侍立護(hù)衛(wèi)，金剛面目猙獰，身材魁梧，肌肉隆起。</p><p class="ql-block"> 眸兀怒目，威壓百里但又深邃堅(jiān)定，面龐狂妄剛毅散發(fā)著絕對(duì)的自信與強(qiáng)大的意志，身強(qiáng)如鐵迸發(fā)著堅(jiān)不可摧的氣魄與充沛的活力，金剛兩手向上各持兵器，兩手向下舞動(dòng)伸張氣勢(shì)威嚴(yán)，背后海濤翻卷，云蒸霞曳，神光萬道。該有的在這塊花磚上都有了，除了與周邊花磚嵌拼紋路不合外，從單獨(dú)欣賞的角度也算是一塊合格的復(fù)制品了。</p> <p class="ql-block">卷門側(cè)的花磚</p> <p class="ql-block"> 石質(zhì)門框上遍嵌牡丹花卉圖案磚，由門檻至滿門柱，門柱上方為菱形圖案卷飾，菱形中綴滿四瓣小花，剛?cè)嵯嘞颍⒁鉄o窮，精細(xì)至無以復(fù)加。</p> <p class="ql-block"> 券門側(cè)的花磚。 寶相花莊雅典麗，貴氣逼人，層層疊疊，無一層不精，無一瓣不美，花瓣重疊又似云朵鉤斗，繁而不亂，雜中有序，天下花美無出其右。</p> <p class="ql-block">券門柱側(cè)的修邊陰刻牡丹花卉，線條細(xì)如錦絲，柔若綿云，園潤(rùn)豐滿，繪聲繪色。</p> <p class="ql-block"> 卷門之上部以中間輔首分，刻有吉獸，左為青龍吞月，右為白虎吐霧，兩獸虎躍龍騰，穿云舞霧，活靈活現(xiàn)，自在遨游。</p> <p class="ql-block">塔基四周最底層礎(chǔ)石的花紋圖飾。</p> <p class="ql-block"> 修定寺塔這座歷史悠久的佛教建筑，不僅因其莊重、古樸、敦厚的風(fēng)格引人注目，更因其獨(dú)特的模制花磚而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，這些花磚以其精美的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格成為了修定寺的一大特色，也成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的無上瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 華塔四壁遍用模制的菱形、矩形、三角形、平行四邊形、五邊形以及直線和曲線相結(jié)合的各種形制的花磚組成，花磚共3775塊，圖案百態(tài)千姿，鑲嵌面積達(dá)300平方米，壁不留空白，物必有裝飾，石定有雕刻，無論近看還是遠(yuǎn)觀，一派精雕細(xì)縷，富麗堂皇。</p> <p class="ql-block"> 圖案百態(tài)千姿～有佛像、弟子、菩薩、立侍、武士、天王、仕女、飛天、青龍白虎猛獅，大象天馬巨蟒，百種花卉千樣彩結(jié)，滿滿的高浮磚雕，遠(yuǎn)看猶如一座華麗壯觀的方亭置于青山綠水間，孤獨(dú)且傲然。</p> <p class="ql-block"> 畫像磚起源于戰(zhàn)國(guó)，盛行于兩漢，成熟于盛唐。</p><p class="ql-block"> 畫磚制造主要采用木模壓印，然后經(jīng)火燒制而成，也有是在磚上刻出紋飾畫面，有淺浮雕陰刻線條和凸刻線條等。作為中國(guó)古代民間美術(shù)藝術(shù)的瑰寶，畫像磚藝術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至宋元時(shí)期的我國(guó)古代藝術(shù)園林中持續(xù)開放了十四多個(gè)世紀(jì)之久。</p> <p class="ql-block"> 修定寺的模制花磚制作傳承自歷史，可稱久遠(yuǎn)。上可追溯到唐數(shù)百年前而至戰(zhàn)國(guó)。這種獨(dú)特的專業(yè)源于中國(guó)古代的制陶技藝。經(jīng)過歷代匠人的不斷探索和創(chuàng)新，逐步形成了具有鮮明地方特色的模制花磚，</p> <p class="ql-block"> 塔身上端外挑塔檐，構(gòu)圖別致精美又連綿不絕，輔首銜環(huán)聯(lián)綴著流蘇，網(wǎng)格細(xì)密連排著垂穗，每邊飛檐均懸掛系有銀鈴的彩帶，彩帶間神獸出沒，花草繁盛，錦帶成飾，編繩做結(jié)，一組組錯(cuò)落有致，成規(guī)成矩，物多而不雜，圖繁而不冗，幾十種圖案構(gòu)成了一頂碩大無朋且華美絕倫的“帷帳”垂于塔身異常壯美。</p> <p class="ql-block">塔柱上方與塔檐的銜接處，連體力士分承左右，構(gòu)思奇妙，設(shè)計(jì)大膽，力士與周邊圖案圓滿呼應(yīng)連成一體，可謂匠心獨(dú)具，標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑。不可謂不完美，不可謂不巧妙，乃神來之筆。</p> <p class="ql-block"> 模制花磚的制作過程十分復(fù)雜，需要經(jīng)過選土、和泥、制模、壓制、燒制等多道工序，而每一道工序都需要匠人一絲不茍的精心操作，才能保證花磚的質(zhì)量與美感。與塔身仿制的花磚相比，原塔上的模制花磚，無論是制作工藝還是美學(xué)欣賞都高現(xiàn)在仿制磚一檔，即讓人唏噓，也使人神往。</p> <p class="ql-block"> 修定寺模制花磚的藝術(shù)價(jià)值不僅體現(xiàn)在其精美的制作工藝上，更在于其深厚的文化內(nèi)涵。這些花磚不僅是寺廟建筑的裝飾材料更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，它們以獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)了佛教文化傳至中國(guó)后，與中原文明同化后的博大精深，同時(shí)也反映了我國(guó)古代社會(huì)的審美觀念和價(jià)值取向。</p> <p class="ql-block"> 古塔生輝，禪意悠長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 修定寺塔這座歷史悠久的佛教古塔承載著千年文化的積淀與信仰傳承，它是中華民族的一塊瑰寶，也是一塊心靈的凈土。</p><p class="ql-block"> 它命運(yùn)多舛，卻總能劫后余生，朝代的更迭，時(shí)光的滄桑，風(fēng)雨的洗滌，戰(zhàn)火的摧殘，信仰的力量助力它傲然?立，不折不彎。</p><p class="ql-block"> 它不僅是我國(guó)古塔遺存中的瑰寶，更是唐塔模制花磚建筑的僅存藝術(shù)珍品，它極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵更是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> 尊重這座古塔的價(jià)值，傳承這座古塔的內(nèi)涵，珍惜這座古塔的藝術(shù)，傳承給后代，是我們這一代人的責(zé)任。</p>