<p class="ql-block"> 魯寺觀 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ‘佛’‘玄’‘儒’三教合一，組成了這么一個名稱，就叫魯寺觀。1932年(民國21年)初步選址，1934年(民國23年)主殿竣工。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(237, 35, 8);">北極祖師爺?shù)?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">千山遠賀萬山朝，主殿中峰壓百僚；</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">異草奇花常不謝，長春世界是圓嶠</b></p><p class="ql-block"> 歷史上寺觀都是頌經(jīng)傳播經(jīng)典文脈教化黎民去惡從善，特別是大唐中期文化走到人類教化黎民巔峰，給民族復(fù)興未來留下寶貴遺產(chǎn)，“魯寺觀”就是其中的一部分。 孔子名丘字仲尼，春秋末期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所以“魯”當(dāng)是敬奉儒教?！棒斔掠^”敬佛、敬道、敬儒家，是一個三教合一的廟宇，從二南之化，被於閨門鄉(xiāng)黨邦國，三教統(tǒng)一，萬法歸宗以孝弟之義振綱常，文雖淺，但近如幕鼓晨鐘足以驚世俗？這種把三方神圣供在一座廟里的敬神方法在天下唯一神圣地，魯寺觀以其風(fēng)格獨特的建筑，離奇美妙幻想的傳說，三教融合的思想，寺觀廟宇和民宅融恰唯妙鑲嵌，這里就成了人們發(fā)思古之幽情，吸引香客游人輻輳而至，領(lǐng)略傳統(tǒng)民俗文脈的深厚內(nèi)涵，感悟地域文化的瑰麗多彩，百妍并茂 ，故為天下第一廟。 ? </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">公元1932年(民國21年)農(nóng)歷壬申年十二月上瀚日， “魯寺觀”是民國新建于現(xiàn)址，時遲數(shù)九寒天，竟然有異草奇花再此地如春盛開，特別是主殿四角的馬蓮花，格外妖嬈艷麗，當(dāng)時社會精英階層選址于此，乩鸞仙詩，仙降于武山縣邑西魯寺觀地方樂善堂！《千山遠賀萬山朝，主殿中峰壓百僚；異草奇花常不謝，長春世界是圓嶠》。當(dāng)時當(dāng)?shù)?，一呼百?yīng)的萬民壇屹立圓嶠——魯寺觀，是清朝仿古建筑屹立至今。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">《魯寺觀》甲辰年，三月三，盛大誕辰廟會賜福：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 天門開，地門開，四面八方好運來，一賜金來，二賜銀，賜來如意聚寶盆，三賜吉來，四賜祥，賜來如意放身旁，善門開來果門開，善因孝果喜自來。心想事成，萬事如意</b></p> <p class="ql-block">甲辰年魯寺觀，三月三玄天圣誕，盛大廟會當(dāng)?shù)鼐⒓缐瘓F隊。 </p><p class="ql-block"> “魯寺觀”的廟宇，坐落在甘肅省武山縣城西20公里 榜沙河西岸。鐵籠山脈前，玉林溝口的付家門村。站在玉林溝幫子通往鐵籠山的水泥路面上眺望，一座村莊嶄新的面容掩映在擎空大樹的堆碧疊翠里，一座寺院安靜地坐落于側(cè)柏蒼翠之中，風(fēng)鈴隱隱，鐘磬裊裊，神秘古雅的禪意竟然那么自然地和世俗炊煙交融在一起，共同構(gòu)筑起一方黎民內(nèi)心世界堅固不破的信仰，這就是付門村“魯寺觀”，莊里老人們稱“潭來”。 每年三月初三舉行盛大的祭祀活動。</p> <p class="ql-block">馬力鎮(zhèn)付門村是人類文脈發(fā)詳?shù)?，付門種谷臺遺址(甘肅省文物保護區(qū)）是一處多種文化共存的大型遺址。面積約75萬平方米，文化層厚0.2--2米，暴露有白灰居住面、灰坑和墓葬。因地貌和文化性質(zhì)之差異, 把該遺址分為北、中、南三區(qū)。北區(qū)是仰韶文化石嶺下類型之堆積；南區(qū)是馬家窯文化之堆積；中區(qū)是齊家文化之堆積。1989年至1991年國家考古隊開挖發(fā)掘，出土文物1000多件。為人類生存繁衍和孕育發(fā)展考究揭開神秘面紗，同時對千年魯寺觀給來有力說明。國家考古隊采集有仰韶文化廟底溝類型網(wǎng)紋、弧線紋、圓點紋彩陶片和泥質(zhì)褐紋紅陶瓶、罐、盆、碗殘片等；齊家文化泥質(zhì)、夾砂紅陶片，飾繩紋、籃紋、附加堆紋、錐刺紋，器形有折腹罐、單耳罐、雙耳鬲及石刀、石鏟、陶紡輪、石斧等。另外還有辛店文化夾砂灰陶罐。付門村是人類文明溯源最早在新石器時代。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">關(guān)于《魯寺觀》相傳為唐代尉遲恭奉旨筑建，民間傳稱“先有魯寺觀，后有寧遠縣” 。民間代代口受相傳 ，客觀事實上就可能成為現(xiàn)實。關(guān)于《寧遠》最早出現(xiàn)是在北宋時期，北宋真宗天禧三年(1019年),在今縣城北建寧遠寨。距今已經(jīng)是一千多年的歷史。從秦漢時期縣境大部屬額道,洛門鎮(zhèn)以東屬冀縣。東漢中平五年(188年),析襄武、(道地置新興縣,址設(shè)今縣城西15公里新興川(今廣武坡西頡家門一帶，具體位置現(xiàn)在鴛鴦鎮(zhèn)廣武村和頡家門村之間有歷史城墻殘留痕跡）,屬南安郡。三國魏更名武城縣,不久即廢,復(fù)名新興縣。置中陶縣,故址在今鴛鴦鎮(zhèn)附近。東晉十六國時期,為前趙、后趙、前涼、前秦、后秦、西秦、大夏等北方七國先后爭占,歷時百余年。北魏太平真君八年(447年),中陶并人新興,隸渭州廣寧郡。隋開皇十年(590年),新興并人隴西縣,隸隴西郡。唐代宗寶應(yīng)二年(763年),縣境淪于吐蕃,歷時78年。咸通七年(866年)收復(fù),屬隴右道渭州。五代時期,縣域為羈 地(授予歸附的吐蕃族居住),歷時53年。北宋真宗天禧三年(1019年),在今縣城北建寧遠寨,屬秦鳳路秦州。熙寧五年(1072年),以古渭寨地(今隴西)建通遠軍。徽宗崇寧三年(1104年),升寧遠寨為寧遠縣,屬鞏昌路鞏州。金天會九年(1131年)正月寧遠陷金。泰和七年(1207年)又降為寧遠寨,屬臨祧路通遠軍。金天興三年、南宋端平元年、蒙古汗國太宗六年(1234年),宋蒙聯(lián)軍滅金,寧遠寨歸屬蒙古汗國。元世祖至元十六年(1279年),復(fù)置寧遠縣,隸屬鞏昌路鞏州。明朝：鞏昌府寧遠縣，(系陜西承宣布政使司管轄）寧遠縣設(shè)九個里，(每個里110戶，其中10戶為里長）。付門村“魯寺觀”隸屬晉坪里。清朝( 沿襲里甲治，設(shè)十三個里） 同時沿襲寧遠縣制,屬鞏昌府。民國2年(1913年),因與湖南省寧遠縣重名,北洋軍閥政府內(nèi)務(wù)部決定更名武山縣,屬渭川道。民國17年(1928年)7月廢道,設(shè)渭川行政區(qū),不久即撤銷。民國23年(1934年)設(shè)天水行政督察區(qū),轄武山等15縣;民國24年(1935年)7月改甘肅第四行政督察區(qū),武山屬之。中華人民共和國成立后,沿用武山縣名,屬甘肅省天水分區(qū)督查專員公署。1951年4月屬天水區(qū),1955年2月屬天水專區(qū)。1969年10月屬天水地區(qū)。1985年撤銷天水地區(qū),實行市管縣體制,武山縣為天水市轄縣。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 公元1932年(民國21年)農(nóng)歷壬申年十二月上瀚日， “魯寺觀”是民國新建于現(xiàn)址，時遲數(shù)九寒天，竟然有異草奇花再此地如春盛開，特別是主殿四角的馬蓮花，格外妖嬈艷麗，當(dāng)時社會精英階層選址于此，乩鸞仙詩，仙降于武山縣邑西魯寺觀地方樂善堂！《千山遠賀萬山朝，主殿中峰壓百僚；異草奇花常不謝，長春世界是圓嶠》。當(dāng)時當(dāng)?shù)?，一呼百?yīng)的萬民壇屹立圓嶠——魯寺觀，是清朝仿古建筑屹立至今。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 魯寺觀原址在付門村新舞臺后東南方向100米的地方，莊里老人們徐稱叫《寺院》，現(xiàn)在村里耄耋之年的老人，談起《寺院》的話題，個個都侃侃而談，記憶猶新，描述的就和現(xiàn)在的魯寺觀布局一樣，只是在南面少了個舞臺。這就是我們先祖的聰明智慧。公元1921年(民國10年)4月12日發(fā)生地震，寺院里的廟都成危房，私塾先生和學(xué)生都搬到院子里教讀。公元1928年(民國17年)8月縣城西(現(xiàn)在的馬力北片含鴛鴦鎮(zhèn)丁家門)一帶暴雨加冰炮，玉林溝山洪暴發(fā)，老寺院被山洪移為平地，不見蹤跡，是年，自春至秋干旱無雨，莊稼顆粒無收。寺院的消失給當(dāng)?shù)匕傩赵斐伸`魂擺渡上的大震動，1929年(民國18年)年，年荒加兵荒(回匪），饑民遍地，橫尸遍野 。沒有神仙保護，生靈涂炭，多災(zāi)多難，激發(fā)了村民集資(化緣)修廟的熱情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 祖師當(dāng)年經(jīng)武山至隴西設(shè)鸞壇，教化民眾的途中，在武山縣的任家山選擇寶地未遂，而后又在付家門托夢設(shè)壇，修建萬家壇，為魯寺觀。公元1932年(民國21年)初步選址，祖師爺顯靈設(shè)壇定位現(xiàn)在的廟址。當(dāng)時社會精英階層解決資金問題，自籌，化緣嚴(yán)重不足的情況下，問祖師資金嚴(yán)重不足的情況下，可以買地籌錢，先公多名(譚長）出售自家的耕地，很快解決了資金不足，特別是民國21年武山縣新任縣長牟烔奎大力強化平亂，恢復(fù)各級政府機構(gòu)和學(xué)校 ，逃亡群眾相繼還鄉(xiāng)，加快了修建廟殿的步伐 ，于1934年(民國23)廟殿竣工招神。由于全民超神參與，起名《感化萬民》叫萬民譚。“感化萬民”木匾， ? “感化萬民”木匾筆跡? 塊寶是當(dāng)年鐵犁爺鸞亂沙盤墨豪而成。至今懸于祖師殿門上方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 魯寺觀主體建筑2座，總建筑面積102平方米。 西面為披發(fā)祖師殿，披發(fā)祖師殿，大殿主體為土木結(jié)構(gòu)建筑，氣勢磅礴，高大雄偉，彰顯清代民族工匠手藝和工匠精神。大殿硬山頂土木結(jié)構(gòu)，面闊三間，進深兩間，通長8米，通寬7米。主間和兩次間均設(shè)四扇木門，門上透花雕刻漁樵耕讀和花鳥圖案。 深寬檐，出前廊。大殿屋頂面通鋪筒瓦，叫一蔲一樑殿頂，蓮花紋磚雕砌高脊，斗拱七組，皆有彩繪。殿堂頂面正脊端置龍吻，中設(shè)子牙塔，塔側(cè)立四大天王像，其下為二龍鉆花透花雕刻。蓮花栩栩如生，龍身若隱若現(xiàn)。兩垂脊不及檐，端置五把鬃。為前廊后殿形致。廊頂卷棚構(gòu)造精巧，殿正墻面通體用木板裝成， ? ?彩繪透雕結(jié)合裝飾，室內(nèi)墻面繪有花卉、山水人物等圖案，原造像已毀，現(xiàn)有新塑造像5身，披發(fā)祖師殿是“魯寺觀”的主殿，殿基比院子高出一米多。 六十年代文革時期，原塑像被損壞，主建筑的保存，當(dāng)年付門村精英階層王福付，丁灶囍，張紅喜，張志中(存良父親）等老一代精英團隊，就是利用大殿比院子高出一米多的高度，在大殿前套建《人民舞臺》，六十年代為人民公社樣板戲會演中心，保存古建筑群奠定堅強基礎(chǔ)，以上精英階層全部以成古人， 但時過境遷，物是人非，山長水闊，挽救的不是一坐廟宙，而是傳遞千年文脈殿堂，觸處思量遍，人神共敬，永垂不朽。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 菩薩殿，坐北朝南，香客稱北殿。北殿主體為土木結(jié)構(gòu)建筑，氣勢磅礴，高大雄偉，彰顯清代民族工匠手藝和工匠精神。殿堂硬山頂土木結(jié)構(gòu)。面闊三間，進深兩間，通長8米，通寬6米，明間開四扇對開木門，次間各開四扇對開木。菩薩殿的建筑風(fēng)格基本與祖師殿相同，規(guī)模較小。七個斗拱的制作相對簡潔，前伸的象鼻兩側(cè)為兩個噴氣的象口，制作頗具特色。門上透花雕刻二十四孝題材和花鳥圖案，內(nèi)塑五位菩薩，背光中有龍鉆蓮花圖案，亦顯別致。室內(nèi)墻面均繪有山水人物和花卉圖案 ? ? ? 。由于北殿堂級房面露水，由現(xiàn)在魯寺觀管理員張和平等人負責(zé)籌備工作，于公元2021年初春 進行北殿堂脊房面露水修復(fù)工程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 馬力鎮(zhèn)付門村是人類文脈發(fā)詳?shù)兀堕T種谷臺遺址(甘肅省文物保護區(qū)）是一處多種文化共存的大型遺址。面積約75萬平方米，文化層厚0.2--2米，暴露有白灰居住面、灰坑和墓葬。因地貌和文化性質(zhì)之差異, 把該遺址分為北、中、南三區(qū)。北區(qū)是仰韶文化石嶺下類型之堆積；南區(qū)是馬家窯文化之堆積；中區(qū)是齊家文化之堆積。1989年至1991年國家考古隊開挖發(fā)掘，出土文物1000多件。為人類生存繁衍和孕育發(fā)展考究揭開神秘面紗，同時對千年魯寺觀給來有力說明。國家考古隊采集有仰韶文化廟底溝類型網(wǎng)紋、弧線紋、圓點紋彩陶片和泥質(zhì)褐紋紅陶瓶、罐、盆、碗殘片等；齊家文化泥質(zhì)、夾砂紅陶片，飾繩紋、籃紋、附加堆紋、錐刺紋，器形有折腹罐、單耳罐、雙耳鬲及石刀、石鏟、陶紡輪、石斧等。另外還有辛店文化夾砂灰陶罐。付門村是人類文明溯源最早在新石器時代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 關(guān)于《魯寺觀》相傳為唐代尉遲恭奉旨筑建，民間傳稱“先有魯寺觀，后有寧遠縣” 。民間代代口受相傳 ，客觀事實上就可能成為現(xiàn)實。關(guān)于《寧遠》最早出現(xiàn)是在北宋時期，北宋真宗天禧三年(1019年),在今縣城北建寧遠寨。距今已經(jīng)是一千多年的歷史。從秦漢時期縣境大部屬額道,洛門鎮(zhèn)以東屬冀縣。東漢中平五年(188年),析襄武、(道地置新興縣,址設(shè)今縣城西15公里新興川(今廣武坡西頡家門一帶，具體位置現(xiàn)在鴛鴦鎮(zhèn)廣武村和頡家門村之間有歷史城墻殘留痕跡）,屬南安郡。三國魏更名武城縣,不久即廢,復(fù)名新興縣。置中陶縣,故址在今鴛鴦鎮(zhèn)附近。東晉十六國時期,為前趙、后趙、前涼、前秦、后秦、西秦、大夏等北方七國先后爭占,歷時百余年。北魏太平真君八年(447年),中陶并人新興,隸渭州廣寧郡。隋開皇十年(590年),新興并人隴西縣,隸隴西郡。唐代宗寶應(yīng)二年(763年),縣境淪于吐蕃,歷時78年。咸通七年(866年)收復(fù),屬隴右道渭州。五代時期,縣域為羈 地(授予歸附的吐蕃族居住),歷時53年。北宋真宗天禧三年(1019年),在今縣城北建寧遠寨,屬秦鳳路秦州。熙寧五年(1072年),以古渭寨地(今隴西)建通遠軍?；兆诔鐚幦?1104年),升寧遠寨為寧遠縣,屬鞏昌路鞏州。金天會九年(1131年)正月寧遠陷金。泰和七年(1207年)又降為寧遠寨,屬臨祧路通遠軍。金天興三年、南宋端平元年、蒙古汗國太宗六年(1234年),宋蒙聯(lián)軍滅金,寧遠寨歸屬蒙古汗國。元世祖至元十六年(1279年),復(fù)置寧遠縣,隸屬鞏昌路鞏州。明朝：鞏昌府寧遠縣，(系陜西承宣布政使司管轄）寧遠縣設(shè)九個里，(每個里110戶，其中10戶為里長）。付門村“魯寺觀”隸屬晉坪里。清朝( 沿襲里甲治，設(shè)十三個里） 同時沿襲寧遠縣制,屬鞏昌府。民國2年(1913年),因與湖南省寧遠縣重名,北洋軍閥政府內(nèi)務(wù)部決定更名武山縣,屬渭川道。民國17年(1928年)7月廢道,設(shè)渭川行政區(qū),不久即撤銷。民國23年(1934年)設(shè)天水行政督察區(qū),轄武山等15縣;民國24年(1935年)7月改甘肅第四行政督察區(qū),武山屬之。中華人民共和國成立后,沿用武山縣名,屬甘肅省天水分區(qū)督查專員公署。1951年4月屬天水區(qū),1955年2月屬天水專區(qū)。1969年10月屬天水地區(qū)。1985年撤銷天水地區(qū),實行市管縣體制,武山縣為天水市轄縣。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 史料記載寥寥無幾，相傳魯寺觀始建于唐代，幾千年風(fēng)雨滄桑，民間建筑群不可能有跨度千年。結(jié)合以上史料，從明朝：(系陜西承宣布政使司管轄）鞏昌府寧遠縣，寧遠縣設(shè)九個里，(每個里110戶，其中10戶為里長）看到人類生存繁衍之道，興旺和減少，強盛與衰弱，衰竭。元朝后期和明朝元年，由于連年征戰(zhàn)，大片中原地區(qū)根本沒有人煙，明朝人口大遷移，中原地區(qū)河南，胡北 ，陜西，甘肅等地才有人耕耘田園，我們先祖在這里定居穩(wěn)定。明代中國人口，最后的全國官方統(tǒng)計，為5,165.5459人，時間為明光宗泰昌元年。(明熹宗實錄卷4)。而在清朝控制全國后的清圣祖康熙二十一年（1682年），全國人口也只有1,943.2753人，僅相當(dāng)于明光宗泰昌元年人口的36%。也就是500年左右的歷史，在歷史的長河中，連年征戰(zhàn)，改朝換代，疆土遼闊，人煙稀少。都是史料不全的主要原因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 魯寺觀山門新建于1990年。為現(xiàn)代磚混木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑工程，山門分上下兩層，面頂為仿古四面坡懸山頂結(jié)構(gòu)的龍官殿，龍官殿內(nèi)塑有背向而立的龍官和魁星神像?？牵{面赤發(fā)，右手高舉朱筆，左手執(zhí)“富貴花”，右腳直立鰲頭，左腿朝后翹起，赤發(fā)怒目，青面獠牙，肌筋暴脹，右膝蓋上為方孔金錢。據(jù)說，魁星只能秉照文昌帝君的旨意，給高中魁首的士子賜予富貴花。這就是魁星左手執(zhí)“富貴花”的緣由。魁星右手那支筆是專門用來錄取科舉士子的，一旦點中就會文運、官運一起來。筆尖平點向紅溝門，覆蓋了整個付門自然村，所以在科舉時代，讀書人就把魁星奉若神明，所謂“自古文章無憑據(jù)，但愿魁星一點斗?！? ? 魁星立于鰲頭上——過去考中了狀元，要進入皇宮站在大鰲的頭上，接過皇帝的金榜，這就是人們所說的“魁星點斗、獨占鰲頭”了。下層是出入通道。龍官殿外側(cè)正中懸掛著“魯寺觀”匾額。 ?門口有兩棵蒼柏分立兩側(cè)，樹下一對石獅子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 魯寺觀院中有3米多高的塔形香爐四周懸掛著風(fēng)鈴。三株挺拔的柏樹恰如其分的成為祖師殿和菩薩殿臺階前的護衛(wèi)樹。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ? </p>