清明路上的那一棵老樹庸人?暮寒 <p class="ql-block"> 清明祭祖，必經(jīng)枯嶺，也就看到了那一棵飽經(jīng)風(fēng)霜的老樹，孤零零的生長在荒蕪的干山枯嶺上，沒有肥沃養(yǎng)分的滋養(yǎng)也沒有豐澤水分的滋潤，它卻展示出了卑微生命的堅強。也許在嘉慶年間我先人田甫活著的時候，它就已經(jīng)倔強的長在那里，努力向上，該開花的時候開花，該長葉的時候長葉，只是因為營養(yǎng)不良，開的多數(shù)是謊花，結(jié)不出幾個果來。</p><p class="ql-block"> 枯嶺之所以叫枯嶺，是因為我從小就不知道它叫什么，問一輩子都在村里的二叔也答不上來，就知道叫個嶺嶺，我回懟二叔這是昵稱嗎，二叔說他不知道，你愛叫什么叫什么。和二叔的調(diào)侃中我頓悟了平凡的渺小，因為它小，它平凡的引不起別人的注意，人也就懶得給它起名了。六七歲放羊時，每次路過枯嶺，都要停下來往老樹上瞄瞄，尋尋那干癟的杏花里是否結(jié)出了綠豆大的毛杏，以泯我這同樣干癟幼小的味蕾，來增加對未來生活的憧憬和希望。</p><p class="ql-block"> 枯嶺之所以能長時間留在我的記憶里，是因為我小時候爬在老屋的炕上，就能看見它，陽面山上學(xué)的孩子下來了，站在老樹旁喊一聲，我才慢騰騰地把露著腳指頭的襪子往爛布鞋里一塞，背起我媽用二尺藍布縫的書包出門，現(xiàn)在叫我上學(xué)的那幫孩子都移民了，移到了他們認為可以安身過活的地方，領(lǐng)著孫子過屬于自己的日子，如果那天在枯嶺上相遇，不知道兒時的記憶還有多少？</p><p class="ql-block"> 這也許就是所謂的世道無常，有些已經(jīng)變了，有些正在變，有些可能永遠都不會變，變的是枯嶺日曬風(fēng)蝕的深坑大峁，變的是我們都已老去的容顏，不變的是老樹迎風(fēng)而立的姿態(tài)和不向歲月低頭的決心，有時我在想，“十年樹木，百年樹人”這句話有沒有毛病，即是沒有毛病，也有它不合事物邏輯規(guī)律的一面。</p><p class="ql-block"> 枯嶺之所以時常被我提起，是因為幾十年的歲月更替，村容村貌全都變了，原來住人的窯洞多半推平整成犬牙交錯的小地塊賣給了天津充18億畝耕地紅線，少數(shù)閑置在那塌的塌，倒的倒，連人都進不去了。原來種糧的川道地都修成了新農(nóng)村，磚瓦房遍地開花滿川都是，唯獨這枯嶺沒有變化，因為它無用，人就想不起對它的改造或改變，它對于生活在那里的人來說是個遺忘的山峁，對在外的游子來說是鄉(xiāng)愁的寄托，是故鄉(xiāng)情結(jié)的延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 當回不去的故鄉(xiāng)擱淺了游子的鄉(xiāng)愁，當歲月的年輪覆蓋了兒時的記憶，當身邊的親人越來越多的陰陽兩隔時，清明就變成了一條絲帶，一頭是放不下的現(xiàn)在，一頭是難以忘卻的過去；一頭牽著現(xiàn)實的無奈，一頭牽著過往的留戀，讓生活和夢相輔相成。</p><p class="ql-block"> 回鄉(xiāng)只是一種情感的寄托和對過去、對未來的敬畏，敬畏逝去，敬畏活著，敬畏當下，敬畏未來，其實真真切切的才是生活，生才會活，活著是對生命的延續(xù)，只有吃飽了肚子才能過好日子，過好日子才有機會、有時間來想想來時的路和今后步子需要邁出的方向。</p><p class="ql-block"> 叔說清明不僅是一個節(jié)氣，對游子來說更是一次朝圣，這個圣不僅僅是對埋在地下先人追思緬懷，這個圣要裝在心里，大到養(yǎng)育我們的那一方山水，以及那方山水所孕育出的風(fēng)土人情、道德倫理和文化信仰，小到面對黃土地那種艱難困苦的環(huán)境不拋不棄的向上精神，就像枯嶺上那棵孤獨的老樹，不論世界會給它什么，它都會頑強的活著，孤傲的長著，日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅持著它的守候，堅守著它的信仰，即是向歲月低頭，也不放低自己的身段。</p>