<p class="ql-block">這是1953年父親徐子鶴與宋大仁、戈湘嵐、丁隴合作繪制的《中國(guó)偉大醫(yī)藥學(xué)家畫(huà)像》<span style="color:rgb(1, 1, 1);">（東周·扁鵲（秦越人）、漢·倉(cāng)公（淳于意）、漢·華佗、漢·張仲景、晉·王叔和、晉·皇甫謐、晉·葛洪、南北朝·陶弘景、隋·巢元方、唐·孫思邈、唐·王燾、唐·鑒真和尚、宋·錢(qián)乙、金·劉完素、金·張子和、金·李東垣、元·朱丹溪、明·李時(shí)珍、明·張景岳、明·王肯堂、明·吳又可、清·葉天士、清·王清任、清·吳尚先）</span>24幅畫(huà)像。</p><p class="ql-block">1955年4月由大中國(guó)圖片出版社出版，1959年上海衛(wèi)生出版社、1963年上?？萍汲霭嫔缭侔?。</p><p class="ql-block">值得一提的是同年又與宋大仁合作畫(huà)的<b>四幅“李時(shí)珍事跡圖”，被選入第二屆全國(guó)美展，并被推薦為全國(guó)巡回展品</b>。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span>24位中國(guó)偉大醫(yī)家畫(huà)像及人物介紹</b></p> <p class="ql-block"><b>扁鵲</b>（公元前407年～公元前310年），原名秦越人，渤?？む|縣（今河北省滄州市任丘市）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)家，中醫(yī)利用切脈診斷的創(chuàng)始人。</p><p class="ql-block">扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來(lái)中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問(wèn)診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱(chēng)它們?yōu)橥?、?tīng)聲、寫(xiě)影和切脈。他精于望色，通過(guò)望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。</p> <p class="ql-block"><b>淳于意</b>(約前215年—約前140年)，古代醫(yī)家名，別名倉(cāng)公。西漢臨淄(今山東淄博東北)人，姓淳于，名意。淳于意曾任齊太倉(cāng)令，精醫(yī)道，辨證審脈，治病多驗(yàn)。曾從公孫光學(xué)醫(yī)，并從公乘陽(yáng)慶學(xué)黃帝、扁鵲脈書(shū)。后因故獲罪當(dāng)刑，其女緹縈上書(shū)文帝，愿以身代，得免。《史記》記載了他的二十五例醫(yī)案，稱(chēng)為“診籍”，是中國(guó)現(xiàn)存最早的病史記錄。</p> <p class="ql-block"><b>華佗</b> 約生於公元141-208年左右(漢順帝永和中——默帝建安13年左右) 為外科聖手 </p><p class="ql-block">華佗,號(hào)元化,東漢末年,沛國(guó)譙人(今安徽亳縣),精通醫(yī)術(shù),尤其擅長(zhǎng)外科,凡是針灸易藥所不能奏效的疾病,他便使用麻醉法,先飮以麻沸散，然後施行手術(shù),能夠割除病灶,滌胃湔腸,縫合後,敷上藥膏,不久卽可癒合,在我國(guó)外科學(xué)上:有空前的成就。創(chuàng)“五禽戲”,模仿動(dòng)物生動(dòng)活潑的姿態(tài)來(lái)鍛鍊身體,作爲(wèi)保護(hù)人體健康的重要要方法之一,其積極意義，在今天仍有它極大的價(jià)值。</p> <p class="ql-block"><b>張仲景</b>（約公元150～154年—約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年醫(yī)學(xué)家，建安三神醫(yī)之一，被后人尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的“辨證論治”原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。</p> <p class="ql-block"><b>王叔和</b>，名熙，以字行，高平人（今山東省鄒城）。生于東漢建安十五年，即公元210年。他學(xué)識(shí)淵博，為人誠(chéng)實(shí)，做了當(dāng)時(shí)的太醫(yī)令。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，他做出了兩大重要貢獻(xiàn)，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經(jīng)》。王叔和性格沉靜，博好經(jīng)方，且熟悉修身養(yǎng)性之術(shù)，尤擅長(zhǎng)于脈學(xué)之理。著有《脈經(jīng)》，總結(jié)漢以前有關(guān)脈學(xué)之成就，系現(xiàn)存我國(guó)最早脈學(xué)專(zhuān)書(shū)，書(shū)中總結(jié)脈象24種，又論述三部九候，寸口脈等，對(duì)古代的脈學(xué)影響甚大。另對(duì)漢代張仲景《傷寒雜病論》一書(shū)進(jìn)行整理，該書(shū)因戰(zhàn)亂而散佚零亂，幾至失傳。王氏重新加以編次，將《傷寒雜病論》析為《傷寒論》與《金匱要略》，始于王氏，使之不可湮沒(méi)。后世雖有人對(duì)他的整理加以非議，但多數(shù)人認(rèn)為其功不可沒(méi)，張仲景之學(xué)借王氏之編修整理才得以保存下來(lái)。另著有《論病》六卷，未見(jiàn)傳世。</p> <p class="ql-block"><b>皇甫謐</b>（215年－282年），幼名靜，字士安，自號(hào)玄晏先生。安定郡朝那縣（今甘肅省靈臺(tái)縣或今寧夏彭陽(yáng)縣，有爭(zhēng)議）人，后徙居新安（今河南義馬市）。三國(guó)西晉時(shí)期學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家，東漢名將皇甫嵩曾孫。他一生以著述為業(yè)，后得風(fēng)痹疾，猶手不釋卷。晉武帝時(shí)累征不就，自表借書(shū)，武帝賜書(shū)一車(chē)。其著作《針灸甲乙經(jīng)》是中國(guó)第一部針灸學(xué)的專(zhuān)著。其實(shí)，除此之外，他還編撰了《歷代帝王世紀(jì)》《高士傳》《逸士傳》 《列女傳》《元晏先生集》等書(shū)。在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名。在針灸學(xué)史上，占有很高的學(xué)術(shù)地位，并被譽(yù)為“針灸鼻祖”。摯虞、張軌等都為其門(mén)生。</p> <p class="ql-block"><b>葛洪</b>（約283年-約363年），字稚川，自號(hào)抱樸子，世稱(chēng)小仙翁，丹陽(yáng)句容（今屬江蘇）人。東晉時(shí)期道士、道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家。</p><p class="ql-block">葛洪撰有《玉函方》一百卷（已佚）和《肘后備急方》三卷?！吨夂髠浼狈健饭灿?6篇，雖經(jīng)梁代陶弘景及金代楊用道補(bǔ)缺增益，但現(xiàn)存《正統(tǒng)道藏》本僅存68篇。除此之外還有《抱樸子內(nèi)篇》二十卷等作品。整理了當(dāng)時(shí)流行的各種煉丹術(shù)，撰寫(xiě)煉丹著作，成為煉丹史上一位承先啟后的人物。對(duì)隋、唐煉丹術(shù)的發(fā)展有很深的影響，其著作為研究中國(guó)煉丹史以及古化學(xué)史提供了珍貴的史料。</p> <p class="ql-block"><b>陶宏景</b> 生於公元452-536年(宋文帝元嘉29年一梁武帝大同2年) 審訂中藥的第一人。字通明，劉宋時(shí)丹陽(yáng)秣陵人,活到85歲。是一個(gè)博學(xué)多才的人，在天文、地理、藥物等方面,都有輝煌的成就,而於藥物學(xué)貢獻(xiàn)尤大。我國(guó)最早的藥書(shū)“神農(nóng)本草經(jīng)"經(jīng)過(guò)漢獻(xiàn)帝、晉懷帝兩個(gè)時(shí)期的離亂失散,只螣了四卷。魏晉以以後,經(jīng)過(guò)華佗的門(mén)人吳普、李當(dāng)之等增減,轉(zhuǎn)輾傳抄,缺失舛誤,極爲(wèi)嚴(yán)重。宏景根據(jù)當(dāng)時(shí)本草經(jīng)所存在的這些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,參考有關(guān)圇籍,加以整理和研究,確訂“神農(nóng)本草經(jīng)”三百六十五種鳥(niǎo)主外,還增加名醫(yī)副品三百六十五種,合爲(wèi)七百三十種,撰成“本草經(jīng)集註”,加上敘錄,合爲(wèi)七卷,於是就成爲(wèi)隋唐以後一部有條理、有系統(tǒng)、內(nèi)容豐富的本草學(xué)名著。此外宏景還著有肘後百一方三卷,効驗(yàn)方五卷。這些科學(xué)的成就,對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,貢獻(xiàn)是很大的。</p> <p class="ql-block"><b>巢元方</b> 約生於第六世紀(jì)後半期時(shí)代?他的著作成於公元610年 為病原學(xué)的創(chuàng)作者 </p><p class="ql-block">巢元方、不知何郡人,隋煬帝大業(yè)中,爲(wèi)太醫(yī)博士,撰諸病源候總論五十卷(成於 610年),專(zhuān)說(shuō)病原、證候,不載方藥,分病原篇67門(mén),列證候1720節(jié),大體分:門(mén)爲(wèi)病名,論爲(wèi)病證。其中對(duì)於內(nèi)科病記載特詳,計(jì)39 門(mén),佔(zhàn)全書(shū)一大牛牛,其餘是五官科、外科、婦科和小兒科的病。認(rèn)病很深刻:當(dāng)時(shí)稱(chēng)爲(wèi)風(fēng)病,都是描述腦神經(jīng)病;對(duì)傳染病的鑑別,很有見(jiàn)地,所記天花(按天花巢氏稱(chēng)雞?登豆瘡,後來(lái)誤刊登豆瘡爲(wèi)登豆瘡)和麻疹(時(shí)氣發(fā)斑)，篇世界上最早能鑑別這兩個(gè)病的女獻(xiàn)(亞拉伯人在第9世紀(jì)始能鑑別之,比中國(guó)落後2000多年);其次對(duì)腺鼠疫(惡核),細(xì)菌性痢(熱痢)和阿米巴性痢(冷痢)在此時(shí)起始記載,全是卓越的貢獻(xiàn);麻風(fēng)重要癥候也有清楚的記述;眼病微候如結(jié)合膜炎、內(nèi)障、夜盲等已能診斷;佝僂病也是最早記載。以上略述一二,可知巢氏比仲景稚川的所見(jiàn)更廣,所論亦較詳。巢氏鳥(niǎo)病原學(xué)的創(chuàng)作者,影響於我國(guó)警學(xué)者至大,至今仍爲(wèi)中醫(yī)經(jīng)典著作之一。</p> <p class="ql-block"><b>孫思邈</b>（581年-682年，存在爭(zhēng)議，詳見(jiàn)正文“年齡爭(zhēng)議”目錄），京兆華原（今陜西耀州區(qū)）人。唐代醫(yī)學(xué)家、道士，中醫(yī)醫(yī)德規(guī)范和大醫(yī)精誠(chéng)的制定人。</p><p class="ql-block">孫思邈不僅精于內(nèi)科，而且擅長(zhǎng)婦科、兒科、外科、五官科。在中醫(yī)學(xué)上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨(dú)設(shè)科，并在著作中首先論述婦、兒醫(yī)學(xué)，聲明是“崇本之義”。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影響之下，后代醫(yī)學(xué)工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。</p><p class="ql-block">孫思邈非常重視預(yù)防疾病，講求預(yù)防為先的觀點(diǎn)，堅(jiān)持辨證施治的方法，認(rèn)為人若善攝生，當(dāng)可免于病。只要“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)”。并提出“存不忘亡，安不忘?！?，強(qiáng)調(diào)“每日必須調(diào)氣、補(bǔ)瀉、按摩、導(dǎo)引為佳，勿以康健便為常然?！彼岢v求個(gè)人衛(wèi)生，重視運(yùn)動(dòng)保健，提出了食療、藥療、養(yǎng)生、養(yǎng)性、保健相結(jié)合的防病治病主張。</p> <p class="ql-block"><b>王燾</b>（670年-755年），處于盛唐時(shí)代，今陜西省郿縣常興鎮(zhèn)王家臺(tái)人。王燾是唐代著名的醫(yī)家，是中醫(yī)發(fā)展到唐代的集大成者，他思想獨(dú)特，不存?zhèn)€人偏見(jiàn)，博采眾家之長(zhǎng)，達(dá)到了極高的境界。</p><p class="ql-block">他不僅對(duì)《千金方》、《肘后備急方》之類(lèi)的著作仔細(xì)研究，還對(duì)兩晉南北朝隋唐時(shí)期影響較大的著作加以收集整理，如陳延之的《小品方》、張文仲的《張文仲方》等醫(yī)著。除此之外，對(duì)民間單、驗(yàn)方也并不排斥。書(shū)中共收載了6900多首方劑，每一門(mén)都是以《諸病源候論》的條目為引，再?gòu)V引方劑。每一首方，都注明了出處和來(lái)源，給后人的研究帶來(lái)了很大的方便。許多散佚已久的醫(yī)書(shū)，也都是在這部著作中看到大致內(nèi)容的。王燾對(duì)于方劑的收載，不僅廣引博采，而且精挑細(xì)選?，F(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)時(shí)收載的許多治療方法和方劑，都十分切實(shí)可用。而書(shū)中記載的治療白內(nèi)障的金針拔障術(shù)，是我國(guó)歷史上對(duì)這種方法的最早記載，且這種方法，現(xiàn)今仍被沿用。</p> <p class="ql-block"><b>鑑眞和尙</b> 生於公元688-764年(唐武后垂拱4年-代宗愿2年) 傅中醫(yī)於日本，日人算他爲(wèi)日本的神農(nóng)。 </p><p class="ql-block">鑑寘和尙,爲(wèi)揚(yáng)州江陽(yáng)(今江都縣)人,活到77歲。俗姓淳于,是辯士淳于髡的後人人。開(kāi)元21年(733)日本僧榮叡，普照等隨唐大使來(lái)留學(xué),天賓元年到達(dá)揚(yáng)州,時(shí)鑑具在揚(yáng)大明寺講經(jīng),日本儈堅(jiān)請(qǐng)鑑具和尙東渡傳法,曾先後凡凡五次,歷時(shí)十載。天實(shí)十二年(公元753年)冬十月，日本大使藤原清河等到揚(yáng)近光寺,再爲(wèi)懇請(qǐng)東渡。鑑眞乃與高徒35人,乘副使大伴胡萬(wàn)之船,,同年11月抵日本，創(chuàng)唐招提寺(寺在奈良郊外),廣傳戒律,勅授傳燈大法師位。鑑眞精醫(yī)學(xué),因治療日本光明皇太后病獲效有功,贈(zèng)大僧正,賜苒前水田100町。時(shí)彼邦人士,不知中國(guó)藥物，更不知其偽,乃勅令辨正,鑑眞辨之無(wú)一錯(cuò)誤,醫(yī)道大行於彼邦,世傳鑑算上人秘方;醫(yī)藥二界目爲(wèi)"日本之神農(nóng)",並祀其像。飲水思源,日本醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)，其基礎(chǔ)可謂得力於鑑具和尙。</p> <p class="ql-block"><b>錢(qián)乙</b>（1032年-1113年），字仲陽(yáng)，東平鄆州（今山東鄆城縣）人，祖籍錢(qián)塘（今浙江杭州）。宋代兒科醫(yī)學(xué)家（中國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一個(gè)著名兒科專(zhuān)家）</p><p class="ql-block">錢(qián)乙深耕兒科六十年，在小兒體質(zhì)學(xué)說(shuō)、四診合參獨(dú)重望診、五臟辨證等方面頗具成就。其一生著作頗多，有《傷寒論發(fā)微》五卷，《嬰孺論》百篇，《錢(qián)氏小兒方》八卷，《小兒藥證直訣》三卷?，F(xiàn)僅存《小兒藥證直訣》。后人視《小兒藥證直訣》為兒科的經(jīng)典著作，把錢(qián)乙尊稱(chēng)為“兒科之圣”“幼科之鼻祖”。</p> <p class="ql-block"><b>劉完素</b>，字守真，河北河間人，劉完素故后世又稱(chēng)其為劉河間。大約生活在北宋末年至金朝建立初期，即宋徽宗大觀四年(公元1110年)至金章宗承安五年(公元1200年)之間，25歲開(kāi)始學(xué)醫(yī),一生有較多著述，主要有：《黃帝素問(wèn)宣明論方》(1172年)15卷，《素問(wèn)玄機(jī)原病式》(1186年)，《內(nèi)經(jīng)運(yùn)氣要旨論》(即《素問(wèn)要旨論》)，《傷寒直格》(1186年)3卷，《傷寒標(biāo)本心法類(lèi)萃》(二卷)，《三消論》《附《儒門(mén)事親》》，《素問(wèn)藥注》(已佚)，《醫(yī)方精要》(已佚)，其他托名劉完素的著作還有《習(xí)醫(yī)要用直格并藥方》、《河間劉先生十八劑》、《保童秘要》、《治病心印》、《劉河間醫(yī)案》等。是金元時(shí)期的著名醫(yī)家，為后世所稱(chēng)金元四大家中的第一位醫(yī)家。</p> <p class="ql-block"><b>張子和</b> 金代醫(yī)學(xué)家名張從正（公元1156年—公元1228年），字子和，號(hào)戴人。金代醫(yī)學(xué)家，四大名醫(yī)之一。睢州考城張老莊（今蘭考縣小宋集北四里北沙崗）人。</p><p class="ql-block">張從正私淑劉完素的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)于汗、吐、下三法的運(yùn)用有獨(dú)到的見(jiàn)解，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)充了三法的運(yùn)用范圍，形成了以攻邪治病的獨(dú)特風(fēng)格，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的病機(jī)理論和治療方法做出貢獻(xiàn)，被后世稱(chēng)為金元四大家之一，又稱(chēng)為“攻邪派”的代表。他一生著述頗豐，著有《儒門(mén)事親》等。</p> <p class="ql-block"><b>李東垣</b> 生於公元1180-1251年(金世宗大定20年一元惠宗1年) 金元四大家之一;倡人以胃氣爲(wèi)本說(shuō),後世稱(chēng)爲(wèi)補(bǔ)土派。 </p><p class="ql-block">李東垣、名杲、字明之,晚年自號(hào)東垣,具定人,活到72 歲。家富有,幼時(shí)郎好醫(yī)學(xué),當(dāng)時(shí)易州張?jiān)匾葬t(yī)名燕趙間,乃捐千金從他學(xué),不數(shù)年盡得其術(shù)。張?jiān)刂尾〔挥霉欧?常謂:“運(yùn)氣不書(shū),古今異軌,古方新病,不相能也”。張?jiān)貖W劉完素生在同一個(gè)時(shí)期,元素反對(duì)完素好用解熱劑和潟下劑的偏向。東垣自然也跟著反對(duì)劉氏學(xué)說(shuō),主張疾病的原因,除了氣候變化(外感)以外外,還有飲食不節(jié)和積勞成疾(內(nèi)傷)兩個(gè)致病的大原因。東垣與張子和也是生在同一個(gè)時(shí)期,因爲(wèi)各人主張不同,所以彼此在著作上辯論極烈。東垣於1247年著內(nèi)外傷辨惑論,主張“人以胃氣篇本",1249年又著脾胃論,有“大腸小腸五臟,皆屬於胃,胃虛則俱病”“胃虛,臓腑經(jīng)格皆無(wú)所受氣而俱病”。又稱(chēng)古之汗、吐、下篇瀉法,脾胃有病,誤用潟法,則可以致死。反對(duì)張子和學(xué)說(shuō),主張用營(yíng)養(yǎng)法以治病,認(rèn)爲(wèi)人的營(yíng)養(yǎng)來(lái)自胃,所以主張健胃才可以使病不生,在病中營(yíng)養(yǎng)好的也可以自然地好轉(zhuǎn)，提倡甘溫一類(lèi)的藥品,發(fā)明補(bǔ)中盆氣及升陽(yáng)散火法,後世稱(chēng)他鳥(niǎo)補(bǔ)土派。他較攻下派用藥鳥(niǎo)穩(wěn)健,頗得後世醫(yī)家擁護(hù)。這是中國(guó)醫(yī)學(xué)思想上的一大變革,也是治療學(xué)上的一大進(jìn)步。</p> <p class="ql-block"><b>朱震亨</b>（1281~1358年），男，字彥修，元代著名醫(yī)學(xué)家，婺州義烏（今浙江義烏）人，因其故居有條美麗的小溪，名“丹溪”，學(xué)者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱震亨醫(yī)術(shù)高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必復(fù)診之例，故時(shí)人又譽(yù)之為“朱一貼”“朱半仙”。他先習(xí)儒學(xué)，后改醫(yī)道，在研習(xí)《素問(wèn)》《難經(jīng)》等經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，訪(fǎng)求名醫(yī)，受業(yè)于劉完素的再傳弟子羅知悌，成為融諸家之長(zhǎng)為一體的一代名醫(yī)。朱震亨以為三家所論，于瀉火、攻邪、補(bǔ)中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽(yáng)常有余，陰常不足”之說(shuō)，創(chuàng)陰虛相火病機(jī)學(xué)說(shuō)，申明人體陰氣、元精之重要，被后世稱(chēng)為“滋陰派”的創(chuàng)始人。與劉完素、張從正、李東垣并列為“金元四大家”，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要地位。弟子眾多，方書(shū)廣傳，是元代最著名的醫(yī)學(xué)家。著有《格致余論》《局方發(fā)揮》《丹溪心法》《金匱鉤玄》《素問(wèn)糾略》《本草衍義補(bǔ)遺》《傷寒論辨》《外科精要發(fā)揮》等。</p> <p class="ql-block"><b>李時(shí)珍</b> 生於公元1518-1593年(明正德13年萬(wàn)腰21年) 集明代以前藥物學(xué)的 的大成 </p><p class="ql-block">李時(shí)珍、字東壁,晚號(hào)頻湖山人,湖北斬春縣人,活到76 歲。他的父親名言聞,是一位有有名的醫(yī)生,時(shí)珍 14歲補(bǔ)諸生,20歲那年曾患肺(骨蒸)，由其父治愈,後又師事理學(xué)名家顧日巖兄弟,因而精通理學(xué)。但三大鄕試,都未考中,30歲後棄儒學(xué)醫(yī),繼承父業(yè),尤喜與勞動(dòng)人民治病,醫(yī)術(shù)精深,名重一時(shí),楚王府聘他做奉祠正,掌管良醫(yī)所;後當(dāng)太醫(yī)院判,不一年,卽告歸,專(zhuān)心從事著作,曾著有醫(yī)書(shū)十餘種，現(xiàn)存瀕湖脈學(xué)(1564)奇經(jīng)八脈考(1572)和本草綱目(1578)三種。其貢獻(xiàn)最大的,要算是他所編著的本草綢目,從1552年起到 1578年止,前後凡經(jīng)26年,其後又經(jīng)過(guò)十年以上的修改,直到他死後三年卽1596年始行出版。他這樣不畏勞苦,不畏險(xiǎn)阻的長(zhǎng)期堅(jiān)苦奮鬥的的精神，實(shí)在值得後人效法的。本草網(wǎng)目一書(shū)曾被譯成英、美、法、德、日、俄、等文字,成爲(wèi)舉世皆知的中國(guó)藥學(xué)文獻(xiàn)。傳到了世界各國(guó)，尤其歐洲植物學(xué)受了很大的影響。所以李時(shí)珍在國(guó)際上有崇高的科學(xué)地位。</p> <p class="ql-block"><b>張景岳</b> 約生於公元1561-1639年左右(明嘉靖40年一崇禎12年左右) 篇溫補(bǔ)法的 倡導(dǎo)人 </p><p class="ql-block">張景岳、名介賓、字會(huì)卿,山陰人,活到78 歲。性情端靜,十三歲隨父至京師,學(xué)醫(yī)於金英,盡得其傅,其醫(yī)效法李東垣、薛立齋,喜用熟地黃,因此人都呼他爲(wèi)張熟地。其於醫(yī)學(xué),嘗謂金元以來(lái),劉守其立諸病皆屬於火之論,朱丹溪立陽(yáng)有餘陰不足,及陰虛火動(dòng)之論,後人拘守成法,不能審求虛實(shí),塞涼攻伐,動(dòng)輒貽害,所以需要力救其偏。他又說(shuō)人之生氣,以陽(yáng)為主,難得而易失者爲(wèi)陽(yáng),既失而難得者亦爲(wèi)陽(yáng),因而專(zhuān)用溫補(bǔ)爲(wèi)宗，以糾正以上的弊端。他總結(jié)了百家醫(yī)論,參以自己心得,著類(lèi)經(jīng)一書(shū)(成於1624年),凡42卷,歷40年而成。他的著作很多,還有:傅忠錄、脈神草、傷寒典,雜癥謨、婦人規(guī)、小兒則、痘疹詮 外科鈐、本草正、及古方八陣,新方八陣等,後人合刊為景岳全書(shū) 64 卷。張氏爲(wèi)溫補(bǔ)法的倡導(dǎo)人,影響於後世醫(yī)學(xué)很大。</p> <p class="ql-block"><b>王肯堂</b>（1552年-1613年），字宇泰，一字損仲，號(hào)損庵，又號(hào)念西居士。明代金壇（今江蘇金壇縣）人。南京刑部右侍郎王樵之子，山東按察副使王皋之孫。中國(guó)明代大臣、醫(yī)學(xué)家。</p><p class="ql-block">其所著有的《證治準(zhǔn)繩》44卷，論及的科目和病種十分廣泛，每一證先綜述歷代醫(yī)家治驗(yàn)，后闡明己見(jiàn)，條理分明，目立論平正，不偏執(zhí)干一家，故廣為流通，多為后人所習(xí)用。還有《肯堂醫(yī)論》3卷是其在內(nèi)科雜病，婦科治驗(yàn)方面的臨證心得和對(duì)醫(yī)學(xué)的評(píng)論。所輯刻的《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書(shū)》收集了自《內(nèi)經(jīng)》起至明代以前各朝較有代表性的醫(yī)著44種，為現(xiàn)存較有影響的醫(yī)學(xué)從書(shū)。</p> <p class="ql-block"><b>吳有性</b>(1582年~1652年)，字又可，號(hào)淡齋，漢族，江蘇吳縣東山人。明末清初“溫疫學(xué)派”的創(chuàng)始人。他根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，著有《溫疫論》一書(shū)，開(kāi)成了一套溫?zé)岵〉谋孀C論證方案。1642年，大明崇禎15年，全國(guó)瘟疫橫行，十戶(hù)九死。南北直隸、山東、浙江等地大疫，五六月間益盛，“一巷百余家，無(wú)一家僅免，一門(mén)數(shù)十口，無(wú)一僅存者”。醫(yī)生們都用傷寒法治療，毫無(wú)效果。吳又可親歷了每次疫情，積累了豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據(jù)治驗(yàn)所得，撰寫(xiě)成了全新的《溫疫論》一書(shū)，開(kāi)我國(guó)傳染病學(xué)研究之先河。他以畢生的治疫經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，大膽提出“癘氣”致病之學(xué)說(shuō)，在世界傳染病醫(yī)學(xué)史上也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，因此贏得后人的廣泛尊重。</p> <p class="ql-block"><b>葉天士</b>（1666年，一說(shuō)1667年—1745年），名桂，字天士，號(hào)香巖，別號(hào)南陽(yáng)先生。江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，祖籍安徽歙縣。居上津橋畔，故晚年又號(hào)上津老人。清代著名醫(yī)學(xué)家，“溫病四大家”之一。葉家世代業(yè)醫(yī)，其高祖葉封山自安徽歙縣藍(lán)田村遷居蘇州。祖父葉時(shí)，甚通醫(yī)理，父親葉朝采，益精其術(shù)。葉天士自幼耳濡目染，也有志于此道，少時(shí)即受家學(xué)。葉天士最擅長(zhǎng)治療時(shí)疫和痧痘等癥，是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠基人之一。[2]首創(chuàng)溫病“衛(wèi)、氣、營(yíng)、血”辨證大綱，為溫病的辨證論治開(kāi)辟了新途徑，被尊為溫病學(xué)派的代表。主要著作有《溫?zé)嵴摗贰杜R證指南醫(yī)案》《未刻本葉氏醫(yī)案》等。</p> <p class="ql-block"><b>王清任</b> 生於公元1768-1831年(清乾隆33年道光11年) 追求真理,長(zhǎng)期觀察 屍體內(nèi)臟,改正古人錯(cuò)誤。 </p><p class="ql-block">王清任是中國(guó)清代的一位注重實(shí)踐的醫(yī)學(xué)家，他對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)中的氣血理論作出了新的發(fā)揮，特別是在活血化瘀治則方面有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)立了很多活血逐瘀方劑，注重分辯瘀血的不同部位而分別給予針對(duì)性治療，他的方劑一直在中醫(yī)界受到重視，并廣泛應(yīng)用于臨床，經(jīng)臨床實(shí)踐驗(yàn)證，療效可靠。</p> <p class="ql-block"><b>吳尚先</b>(1806-1886)，清代醫(yī)學(xué)家。名樽，原名安業(yè)，字尚先，又字師機(jī)，晚號(hào)潛玉居士、潛玉老人。錢(qián)塘(今浙江杭州)人。</p><p class="ql-block">所著《理瀹駢文》是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一部外治專(zhuān)著，對(duì)中醫(yī)外治法進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和理論探索，提出了外治法可以"統(tǒng)治百病"的論斷，被后世譽(yù)為"外治之宗"。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">謝謝觀看！</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">想看更多內(nèi)容請(qǐng)至徐子鶴書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品集</p>