<p class="ql-block">上海博物館東館，位于上海市浦東新區(qū)浦東新區(qū)世紀(jì)大道1952號(hào)，總建筑面積11.32萬(wàn)平方米，相比現(xiàn)有的上海博物館3.93萬(wàn)平方米，有了很大擴(kuò)展。</p><p class="ql-block">2024年2月2日，上海博物館東館試開(kāi)放。預(yù)計(jì)于11月底前，上海博物館東館實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)放。</p><p class="ql-block">去參觀2號(hào)地鐵到科技館或4號(hào)地鐵到浦電路2號(hào)出口。</p> <p class="ql-block">三星堆，之所以被稱為顛覆了中國(guó)文明，主要基于以下幾點(diǎn)原因：</p><p class="ql-block">將中國(guó)文明史向前推進(jìn)了將近一千年。在學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為城市、文字、金屬器是文明的三要素，而根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，以往認(rèn)知中的真正文明社會(huì)只能追溯到夏朝。然而，三星堆文化的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘出土了眾多青銅器，這些文物生動(dòng)再現(xiàn)了夏朝之前近千年的輝煌歷史。</p><p class="ql-block">改變了對(duì)青銅時(shí)代延續(xù)時(shí)間的認(rèn)識(shí)。過(guò)去計(jì)算中國(guó)青銅時(shí)代的延續(xù)時(shí)間大多從商周或夏朝開(kāi)始算起，但三星堆文化出土的數(shù)千件青銅器顯示，早在夏朝之前的約1000年，中國(guó)的西南地區(qū)就已經(jīng)進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的青銅器時(shí)代。這促使人們重新思考中國(guó)青銅時(shí)代的開(kāi)始時(shí)間和發(fā)展過(guò)程。</p><p class="ql-block">三星堆的發(fā)現(xiàn)與研究可能改變對(duì)中國(guó)古代史、冶金史、藝術(shù)史、文化史和宗教史的認(rèn)識(shí)。隨著對(duì)這一文化的深入研究，人們對(duì)中國(guó)古代文明的發(fā)展與演進(jìn)等方面的理解都可能發(fā)生改變。</p><p class="ql-block">青銅器在三星堆已很普及了。</p><p class="ql-block">走進(jìn)大廳就見(jiàn)到這尊復(fù)制品。</p> <p class="ql-block">商金杖是在1986年在四川廣漢三星堆一號(hào)祭祀坑出土的文物。它是一根長(zhǎng)143厘米，直徑2.3厘米，重463克的金杖。金杖是用金條捶打成金箔后，再包卷在木杖上制成的。它是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的商代金器中最大、最重的文物，也是表示王權(quán)神權(quán)的稀世珍寶之一。</p><p class="ql-block">用途和功能：商金杖的具體用途和功能目前尚不清楚，但由于其重量和材質(zhì)的珍貴性，可以推測(cè)它可能在古代的宗教儀式、祭祀或權(quán)力象征方面發(fā)揮著重要的角色。</p><p class="ql-block">第三批禁止出國(guó)(境)展覽的文物之一。作為商代金器中最大、最重的文物之一，它體現(xiàn)了商代金工藝的高超技藝，并具有重要的歷史意義和文化價(jià)值。商金杖的出土還為研究商代社會(huì)、宗教信仰和王權(quán)體制提供了珍貴的實(shí)物依據(jù)。</p> <p class="ql-block">金面具為商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）文物，于2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土。</p><p class="ql-block">大廳中央展示了這具金面具。</p> <p class="ql-block">通過(guò)青銅人頭像粘貼金面罩這一特點(diǎn)，可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的古蜀人已經(jīng)視金為尊貴的象征。</p><p class="ql-block">進(jìn)入?yún)⒂^大廳一眼就見(jiàn)到了這二尊青銅人頭貼金面罩。</p><p class="ql-block">有點(diǎn)像我們現(xiàn)在面膜，所以說(shuō)三星堆是來(lái)自外來(lái)文化，甚至有人說(shuō)，他更像外星人，也有人說(shuō)，三星堆就是瑪雅人，因?yàn)槿嵌殉鐾恋倪@些文物都有當(dāng)年留下的燒毀痕跡，還有三星堆沒(méi)留下一個(gè)文字，像瑪雅文化一樣，很快消失了。</p><p class="ql-block">金面具笄發(fā)青銅人頭像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏。</p><p class="ql-block">也有點(diǎn)像現(xiàn)在小朋友喜歡的“奧特曼”。</p> <p class="ql-block">人頭像作為常設(shè)于神廟中的祭祀神像，在其面部貼金，其目的絕非僅僅為了美觀，而應(yīng)是與祭祀內(nèi)容和對(duì)象有關(guān)。</p> <p class="ql-block">商戴金面罩青銅人頭像</p><p class="ql-block">銅人頭像為平頂，頭發(fā)向后梳理，發(fā)辮垂于腦后，發(fā)辮上端用寬帶套束，具有濃郁的地方民族發(fā)式風(fēng)格。金面罩用金皮捶拓而成，大小、造型和銅頭像面部特征相同，眼眉部鏤空，制作頗為精致，給人以權(quán)威與神圣之感。</p><p class="ql-block">這種具有社會(huì)最高層地位的人，據(jù)推斷他們是手握生殺大權(quán)，并具有與神交流的特殊技能的。</p><p class="ql-block">面部粘貼金面罩，露出眉毛、眼睛。圓頂，頭發(fā)似從后向前梳，發(fā)梢斂于面罩內(nèi)，腦后留有一方孔，似接發(fā)簪，發(fā)際線清晰可見(jiàn)。額頭兩側(cè)耳上方各有三角形裝飾，頂部周?chē)袃扇ξ撮]合的凸棱，與耳部上方三角形裝飾相接。眉頭較尖，眉尾斜直，眉頭低于眉尾。立眼，上眼瞼微上弧，下眼瞼下凸明顯，外眼角高于內(nèi)眼角。鼻梁高挺，蒜頭鼻，兩鼻孔成“M”形。闊口微張，嘴角下勾，口縫微下弧。長(zhǎng)耳，雙耳耳垂穿孔。頸部下端殘缺。</p> <p class="ql-block">值得注意的是，這類戴金面罩的人頭像在商周時(shí)期中國(guó)其他地區(qū)和其他文化中幾乎不可見(jiàn)，它應(yīng)當(dāng)是古蜀青銅文明特有的文化現(xiàn)象，它反映的是古蜀文明濃郁的地域特色。</p><p class="ql-block">金面具辮發(fā)青銅人頭像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）頭部：縱徑13.8厘米 橫徑12.0厘米 1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏。</p><p class="ql-block">這件金面銅人頭像，頭型特征為平頂。金面罩上沿至眉梢，右側(cè)殘缺。金面罩原當(dāng)為一完整形制，其殘缺情況可能是人像在入坑前的祭祀過(guò)程中所造成，由于其質(zhì)地極薄，也可能是投放埋藏于坑內(nèi)時(shí)發(fā)生磨損或自然脫落導(dǎo)致殘缺。人像前額較高，發(fā)后梳并垂辮于腦后，形象威嚴(yán)肅穆而富有神秘感。</p> <p class="ql-block">夔龍冠縱目青銅面具 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年） 1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏。</p><p class="ql-block">面具雙眼眼球呈柱狀外凸，向前伸出約10.0厘米，雙耳向兩側(cè)充分展開(kāi)，額鑄高約70厘米的夔龍形額飾。面具橫斷面呈“U”字形，眼、耳采用嵌鑄法鑄造。額間夔龍形額飾系補(bǔ)鑄，這種鑄造方法是先將器身鑄好，再補(bǔ)鑄附件。</p><p class="ql-block">該面具出土?xí)r，尚見(jiàn)眼、眉描黛色，口唇涂朱砂。其整體造型意象神秘詭譎，風(fēng)格雄奇華美，在三星堆各類人物形象中頗顯特殊。一般認(rèn)為，面具的眼睛大致符合史書(shū)中有關(guān)蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載。亦有認(rèn)為“縱目”應(yīng)是“豎眼”之意，即如中國(guó)古代神話人物二郎神額中的眼睛，其形象可能是祖先神造像?；蚵?lián)系夔龍形額飾的造型，認(rèn)為它與神話中“人首龍（蛇）身”“直目正乘”的天神燭龍有關(guān)。</p> <p class="ql-block">青銅雞 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏。</p><p class="ql-block">三星堆出土的眾多神像都極具神秘詭譎之色彩，其造型手段也多用夸張、超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)方式，而唯有這件青銅雞稱得上是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的杰作。</p><p class="ql-block">銅雞系用范鑄法鑄造，尾羽豐滿，引頸仰首，氣宇軒昂，神采飛揚(yáng)。其冠、眼、喙、爪、羽毛等刻畫(huà)工細(xì)不茍，神形兼?zhèn)?。整體造像嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動(dòng)，體現(xiàn)出雄奇超逸的氣格，堪稱極難得的藝術(shù)神品。</p><p class="ql-block">此銅雞自非一般的家禽，而有更深刻的象征意義，或許它代表的是古代神話傳說(shuō)中的“天雞”“神雞”，正所謂“雄雞一唱天下白”，這件雄雞的造型意蘊(yùn)引吭高歌、呼喚日出，帶給人間無(wú)限光明。</p> <p class="ql-block">青銅豬鼻龍 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏。</p><p class="ql-block">整體呈圓柱形。吻部前端較扁平，向前突出，橫截面呈圓角長(zhǎng)方形，周?chē)椧蝗Э籽黎皥D案及陰刻弦紋。吻部上端有三個(gè)圓形穿孔（一在牙璋圖案處，兩處位于陰刻弦紋之間，其中左側(cè)穿孔可見(jiàn)鉆孔痕跡），下端兩穿孔均位于牙璋圖案處。頭部遍飾鱗紋，額頭正中生一角，角扁平，前端殘斷?！俺肌弊中文浚矍蛲馔?，頜下正中飾神樹(shù)圖案，兩側(cè)飾網(wǎng)格狀紋飾（疑似牙齒）。耳部呈鐮刀狀向前彎曲，左耳從根部殘斷，可見(jiàn)內(nèi)部白色范土。頭部與身體間隔以環(huán)形寬帶紋，寬帶紋兩側(cè)各有一圓角三棱形紋飾。身體兩側(cè)飾以刀形羽紋，腹下飾波浪紋。尾部羽紋略有不同，分出一支呈鉤狀，另有一圈環(huán)形寬帶紋。尾部末端呈波浪狀，有三圓形穿孔。</p> <p class="ql-block">這件青銅豬。也是鎮(zhèn)寶之物。</p> <p class="ql-block">獸面紋青銅罍。</p><p class="ql-block">商代晚期(公元前13世紀(jì)~前1046年)。</p><p class="ql-block">湖南岳陽(yáng)縣榮灣村出土。</p> <p class="ql-block">局部細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">局部細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">獸面紋青銅壺。</p> <p class="ql-block">獸面紋青銅罍。</p><p class="ql-block">這個(gè)是三星堆出土的。</p> <p class="ql-block">這些青銅器花紋仔細(xì)看一下，都不一樣。</p> <p class="ql-block">可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人是多么有創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block">這里有老虎作為裝飾，跟傳統(tǒng)看到的龍不一樣。</p> <p class="ql-block">頂璋青銅龍。</p><p class="ql-block">商代晚期。</p> <p class="ql-block">青銅人面具。</p><p class="ql-block">商代晚期。</p> <p class="ql-block">青銅獸面具。</p><p class="ql-block">商代晚期。</p> <p class="ql-block">青銅獸面具。</p> <p class="ql-block">青銅大面具 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏。</p><p class="ql-block">保存較為完整。其面龐夸張，棱角分明，線條流暢。寬頤，廣額，粗橫眉作揚(yáng)起狀，蒜頭鼻，闊口，長(zhǎng)耳，耳廓較寬，耳垂有一圓孔。面具的兩側(cè)上下及額部中間有方形穿孔，可能是用于固定用途。</p> <p class="ql-block">這一件黃金面具，金光閃閃，為2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土。</p> <p class="ql-block">二號(hào)坑內(nèi)還出有土 3件跪坐人像。他們的頭上戴著束發(fā)的半帽箍,其末端略在耳部之上，向上高聳出倒鉤狀，頗為美觀，可稱為“領(lǐng)”。</p> <p class="ql-block">這3位大概 是地位稍低的祭酒。與其身份相似的有一件頂尊跪坐人像,此人上身赤膊露 乳，腦后可見(jiàn)發(fā)際線，可知仍為梳髻，而不編辮。從形象上看，應(yīng)屬奴仆身份；從戴面具而言，則皆屬宗教祭祀團(tuán)隊(duì)。</p> <p class="ql-block">專家認(rèn)為，“三星堆人”并不是崇拜眼睛，而是崇拜太陽(yáng)。對(duì)于遠(yuǎn)古人而言，崇拜太陽(yáng)是一件很正常的事情，因?yàn)樘?yáng)給了他們溫暖、陽(yáng)光和生命的氣息?！叭嵌讶恕笨赡苁菍⑻?yáng)視為是天眼，太陽(yáng)“督促”著農(nóng)作物發(fā)芽、生長(zhǎng)和成熟，太陽(yáng)還用溫暖的“目光”注視著世界，它明辨善惡，洞察人間。</p> <p class="ql-block">在新石器時(shí)代，太陽(yáng)被奉為豐產(chǎn)之神、保護(hù)之神，以及光明正大、明察秋毫的神。太陽(yáng)神往往被繪制成眼睛狀，而天目冠，上面繪制的眼睛，代表的就是太陽(yáng)神。</p> <p class="ql-block">青銅人面具。</p> <p class="ql-block">各種造型青銅人面具。</p> <p class="ql-block">青銅人頭像，是三星堆出土的文物，年代為商中期，1986年四川廣漢三星堆一、二號(hào)祭祀坑出土。這些人頭像有普通的人頭像，還有戴金面罩的人頭像。</p> <p class="ql-block">三星堆兩坑共出土了50多件人頭像，這些人頭像面容清瘦，表情凝重，耳朵上有穿孔，估計(jì)是用來(lái)佩戴耳環(huán)的。</p> <p class="ql-block">在三星堆眾多的青銅器中，威嚴(yán)的青銅人頭像，給我們留下了許多史前古蜀人的古老謎團(tuán)。</p> <p class="ql-block">各種青銅造型器。</p> <p class="ql-block">還有各種青銅鈴。</p> <p class="ql-block">青銅各種裝飾品。</p> <p class="ql-block">青銅裝飾品。</p> <p class="ql-block">青銅白玉蘭。</p> <p class="ql-block">青銅鳥(niǎo)。</p> <p class="ql-block">青銅鈴。</p> <p class="ql-block">坑內(nèi)出土的青銅神樹(shù)中，有一件殘斷的樹(shù)座,近于三角錐體，在三個(gè)方向都鑄有高19厘米的跪坐人像，臉上都戴面具，頭上則戴前述跪坐人 像那種“頓”。由于這3個(gè)人像雙手都做出與大立人、象冠人相同的圈指手勢(shì)。從這里可以推測(cè)，這種頰冠，大概是祭酒的常用冠帽。</p> <p class="ql-block">底部有青銅人。</p> <p class="ql-block">還能見(jiàn)到彩繪。</p> <p class="ql-block">三星堆一號(hào)祭祀坑出土了13件青銅人頭像，二號(hào)坑則要多得多，出土了44件。這些造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，他們的眉毛濃密且豎立，鼻子又大又寬，嘴巴大而扁平，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來(lái)我們的先人很愛(ài)美的。以我們今天的眼光來(lái)看，他們不像今天的四川人，然且在世界范圍內(nèi)，都找不到一個(gè)有類似長(zhǎng)相的人種。他們是三星堆人的真實(shí)寫(xiě)真嗎？如果是，三星堆人究竟來(lái)源于何方？</p> <p class="ql-block">這些青銅人頭像表情凝重，似乎若有所思，當(dāng)考古學(xué)家把這些人頭像排成一排時(shí)，一個(gè)驚人的意外發(fā)生了。</p> <p class="ql-block">二號(hào)坑內(nèi)有36件平頂頭像，一律將頭發(fā)編為“麻花辮”，辮子根部束有寬帶，有一部分頭像腦后有倒“人”字形的槽孔，可見(jiàn)那里原應(yīng)裝有發(fā)笄。</p><p class="ql-block">清朝男人喜歡留辮子，而在三星堆里就有這樣的。</p> <p class="ql-block">由于這一類頭像數(shù)量最多，專家推測(cè)可能是是古蜀國(guó)部落首領(lǐng)、貴族一類；</p> <p class="ql-block">二是發(fā)際線較高的“笄發(fā)”族群，他們基本都將頭發(fā)盤(pán)挽在頭頂，配有不同的發(fā)飾或冠飾，花樣較多。</p> <p class="ql-block">這些青銅人頭像無(wú)論大小、高低，都無(wú)一例外地緊閉嘴唇。雖然,口部的長(zhǎng)度不短,但其嘴角無(wú)一例外地向下傾斜。此外,他們共同具有并不凸起的雙眼和沒(méi)有過(guò)分夸張的兩耳,看上去都掛著同一個(gè)表情，表現(xiàn)為木訥、嚴(yán)肅的面部表情。他們似乎是為了抽象出一種表情而澆鑄出的人頭像，他們的產(chǎn)生似乎都是為了表達(dá)出這種表情。三星堆人塑造這些表情單一的人頭像，目的和作用是什么？</p> <p class="ql-block">獸首冠青銅人像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏。</p><p class="ql-block">人像僅存上半身，估計(jì)是在入坑前舉行某種宗教儀式時(shí)被有意火燎及砸損所致。人像體態(tài)端莊，神情冷峻肅穆，兩臂呈環(huán)抱狀構(gòu)勢(shì)于胸前，雙手皆作執(zhí)握中空的手型。其所穿對(duì)襟衣紋飾精麗，且腰間系帶插觹，整個(gè)構(gòu)型和服飾符號(hào)元素的運(yùn)用均力圖表現(xiàn)人像的威武氣質(zhì)和著裝的神秘華麗。推測(cè)這尊人像表現(xiàn)的應(yīng)是某種祭儀主持者的形象，其所穿之衣應(yīng)是法衣。總體來(lái)看，人像造型及手勢(shì)與大立人像相類，其手勢(shì)的細(xì)微變化在于其右手大拇指并未與其他四指扣攏，且小拇指作略向外微翹狀，其形式意味與后來(lái)道教法術(shù)的“捻訣”頗為相似。從手形來(lái)看，似乎原握有形制為外方內(nèi)圓的“琮”這種禮器。</p> <p class="ql-block">造像最為引人注意的便是其奇特的獸首冠。獸首冠作昂揚(yáng)取勢(shì)，獸口寬扁，口部?jī)蓚?cè)各飾一太陽(yáng)紋。冠兩側(cè)為獸眼，冠頂中部鑄一勁拔的獸鼻，冠頂后部?jī)蓚?cè)鑄呈外展開(kāi)張之勢(shì)的獸耳。獸首怪異莫名，顯然是綜合多種動(dòng)物局部特征的復(fù)合型神獸形象。從獸鼻和獸耳的造型特征看，當(dāng)是以意象手法仿擬大象的鼻與耳。三星堆祭祀坑出土大量用以祭祀的象牙，二號(hào)坑出土的一件玉璋上也刻有以象牙為獻(xiàn)祭品的圖像，均側(cè)面反映出古蜀人對(duì)大象的崇奉。由此看來(lái)，提取象的形貌特征以作為獸首頭冠的主要形式構(gòu)成元素，完全在情理之中。</p><p class="ql-block">古人重冠，冠具有身份地位的標(biāo)識(shí)意義。獸首冠人像與大立人像頭冠、體量等的差別，也反映出二者職司范圍與權(quán)力大小的差異。</p> <p class="ql-block">這一件是高104厘米的豎披發(fā)青銅人像，作于商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年），人像豎披發(fā)，濃眉大眼，鼻梁高挺，大耳，脖子修長(zhǎng)，腦后有五組豎發(fā)，尾端向后凸出，臀部后翹，膝蓋彎曲，身材健碩，像一位古時(shí)候的健身美男。</p><p class="ql-block">豎披發(fā)，分為三股，一部分在頭頂上卷，另一部分向后尾端上翹。另有兩側(cè)豎發(fā)直接上翹至腦后，尾端向上勾卷。腦后有五組豎發(fā)，尾端向后凸出。濃眉大眼，鼻梁高挺，鼻孔呈“M”形，嘴角向下，大耳，左右皆有圓孔，脖子修長(zhǎng)。左臂握拳上舉，手握飄帶，大拇指上翹，小拇指向外呈蘭花指狀，平舉至腰部，右臂從肘部殘缺。穿無(wú)袖及膝長(zhǎng)裙，右衽，腰部束帶。臀部后翹，膝蓋彎曲，呈半蹲狀。赤足立于方座之上。方座可分為兩部分，上部四個(gè)側(cè)面呈長(zhǎng)方形，上下面呈近方形，下部較上部變窄，四個(gè)側(cè)面長(zhǎng)方形，上下橫斷面近方形，前后兩面中部靠下處有一方孔。立人膝蓋連接裙擺處有桃形裝飾，兩小腿外側(cè)飾眼形裝飾。方座上部飾云紋，正面兩組云紋對(duì)稱，左右兩組云紋平行，各有一條范線。下部素面。</p> <p class="ql-block">這些人頭像很快成為考古界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，人的表情是豐富多彩的，而與之相對(duì)的神卻可能只有一種威嚴(yán)的表情，因此，三星堆的人頭像塑造的是神而不是人。</p> <p class="ql-block">三星堆人對(duì)于這種表情尤為喜愛(ài)或者是崇敬，因?yàn)檫@是他們頂禮膜拜的神。</p> <p class="ql-block">青銅爬龍權(quán)杖 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址一號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏。</p><p class="ql-block">柱斷面呈橢圓形，柱頂斜平，下端四面有半圓形缺口，缺口相對(duì)的上方各有一圓形穿孔。柱頂有一龍，龍頭上有鐮形大耳一對(duì)，耳內(nèi)側(cè)有犄角一對(duì)。龍口大張，呲牙咧嘴，兩前爪趴于柱頂上，身尾下垂貼于柱側(cè)，后爪緊緊抓柱兩側(cè)，尾巴上卷。在和龍相對(duì)應(yīng)的柱壁另一側(cè)，有一簡(jiǎn)化的頭向下的夔形飾。此器可能是某種器物上的附件。</p><p class="ql-block">從這條龍的頭部看，很像山羊，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，故有人認(rèn)為應(yīng)該定名為神羊。它細(xì)長(zhǎng)的身體很像蜥蜴。</p> <p class="ql-block">四羊首青銅權(quán)杖頭。</p><p class="ql-block">青銅虎首。</p> <p class="ql-block">鏤空青銅人物器。</p> <p class="ql-block">獸面青銅人。</p> <p class="ql-block">青銅劍。</p> <p class="ql-block">虎頭青銅。</p> <p class="ql-block">青銅無(wú)首人形器。</p> <p class="ql-block">三星堆考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)一件帶翅膀的“四翼小神獸”，這是三星堆發(fā)現(xiàn)的第一件帶翅膀的神獸。同在8號(hào)坑還露出一只羽翼鏤空青銅鳥(niǎo)，也是三星堆迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件羽翼鏤空的青銅鳥(niǎo)</p> <p class="ql-block">這個(gè)也是。</p> <p class="ql-block">青銅長(zhǎng)發(fā)跪坐人像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021 年四川廣漢三星堆遺址四號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏。</p><p class="ql-block">人像整體呈跪姿，身體略向左前方傾斜，頭部微頷并扭向身體右側(cè)，表示兩股頭發(fā)的銅條大致平行，呈相對(duì)的凹槽狀，中有縫隙。雙手呈半合十對(duì)掌狀，平舉于身體左前方，尚未完全合攏，中有縫隙。兩手縫隙及隔片、頭發(fā)縫隙及削平的左肩，共同構(gòu)成一個(gè)卡槽。兩膝貼地，雙腳前腳掌著地，后腳掌抬起。身體重心在左肩與雙手手掌之間卡槽的位置，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的負(fù)重感。兩小腿外側(cè)各飾一組四個(gè)歧羽紋，兩小腿肚各飾一羽冠紋。</p> <p class="ql-block">該器物從造型、紋飾等方面來(lái)說(shuō)都是三星堆考古全新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究三星堆的青銅鑄造技術(shù)及藝術(shù)、宗教信仰與社會(huì)體系、與周邊地區(qū)的文化交流提供了材料。</p> <p class="ql-block">尖帽青銅人像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏。</p><p class="ql-block">保存完整，整體形態(tài)穩(wěn)定，各部位比例大致協(xié)調(diào)，唯頭部與四肢偏大。粗眉，三角斜眼，高鼻，大口，口部以兩道窄凹槽表現(xiàn)。長(zhǎng)方耳，雙耳各有三個(gè)小圓孔，中間小孔未透。頭戴尖脊帽，弧形尖脊前端與額頭平齊，中部?jī)蓚?cè)各有一孔，原或插笄。粗頸，窄肩，雙臂呈作揖狀，雙手對(duì)握，右手在外，左手在內(nèi)，中有圓孔，原似應(yīng)持物。軀干挺立，雙腳略微分開(kāi)直立，跣足，可見(jiàn)腳趾。足底有孔，與腳踝內(nèi)側(cè)孔對(duì)穿，似為固定之用。上身著長(zhǎng)素衣，似左衽，腰間系帶，于身前腹部打節(jié)。下身穿短裙，裙擺蓋膝。上衣背部和短裙均有多道縱向折痕，似百褶裙。</p> <p class="ql-block">高冠立發(fā)青銅人像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏。</p><p class="ql-block">該人頭像出土于三號(hào)祭祀坑。因其發(fā)型像諸葛亮所戴冠帽，被網(wǎng)友戲稱為“諸葛亮”。僅存頭部，整體器形不明。冠寬 7.1、臉寬6、 通高21.2厘米。國(guó)字臉，粗眉，三角斜眼，高鼻，大口，方頜，長(zhǎng)方耳，耳垂處有小圓孔，頭后有“U”形輪廓，發(fā)式為笄發(fā)。戴高冠，冠梁較寬，繞頭一圈，前額兩側(cè)向外伸出，呈 “幾”字形，冠身較高且向后下方彎折，表面有多道溝壟，與后世的 “綸巾”較相似。下頜下接一長(zhǎng)柱，類似人頭像的頸部，末端呈尖錐狀，原應(yīng)套接其他器物，頭后往下斜伸出一圓柱與頭像相連。</p> <p class="ql-block">這些青銅人頭像不僅擁有著單一的表情，他們的眼睛看上去是沒(méi)有瞳孔的，只有一條縫。對(duì)于這些人像為什么不表現(xiàn)瞳孔，學(xué)者們也有著不同的解釋。另一些學(xué)者認(rèn)為，《華陽(yáng)國(guó)志-蜀志》中有著這樣的記載：有蜀侯蠶叢，其縱目。蠶叢，即蠶叢氏，是蜀人的先王。學(xué)者林向認(rèn)為，："東巴文字里面就有這個(gè)說(shuō)橫目的顯于善，縱目的顯于美。他縱目他就畫(huà)這個(gè)刁起來(lái)的，眉毛也刁起來(lái)的，眼睛也往上刁的。跟我們現(xiàn)在這里三星堆出土的那個(gè)神像完全是一樣的。"</p> <p class="ql-block">三星堆都是這樣的青銅人。</p> <p class="ql-block">三星堆出土文物中，以青銅器最具特色，其中，以頭罩金面的人頭像為代表的近百個(gè)青銅人頭像共同構(gòu)建了3000年前世界最神秘的青銅面具頭像王國(guó)。</p> <p class="ql-block">從背后看看。</p> <p class="ql-block">青銅虎頭龍身像 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏。</p><p class="ql-block">頭上有兩犄角，先直立向上，后彎曲外敞向上，角整體呈柱狀，角尖呈錐狀。圓眼外鼓，眼球墨繪，位于角跟兩側(cè)。獸鼻向上微鼓，鼻孔清晰可見(jiàn)。腦后兩側(cè)有圓尖耳。闊口微張露齒，上下各有兩顆獠牙、四顆門(mén)齒，下獠牙較大，門(mén)齒呈方形，獠牙后兩側(cè)為尖齒，上側(cè)各有四顆，從前向后大小遞減，下側(cè)各有兩顆，前大后小。口中銜一銅質(zhì)條狀飄帶，飄帶向后彎曲，兩端呈尖狀，近端處有兩道凹弦紋。長(zhǎng)頸，前肢撐于器座之上，前爪有五趾，前四后一。胸部以下翻折向上，后肢騰空，雙爪合并，后爪有五趾，前四后一。膝關(guān)節(jié)有象征關(guān)節(jié)的尖棱，腹部下側(cè)用銅絲交叉纏繞捆綁加固。器座呈三叉形，中間高攏呈山形。</p> <p class="ql-block">三個(gè)角各有一鳥(niǎo)，鳥(niǎo)頭頂有冠，圓眼，寬扁嘴，長(zhǎng)頸，體型肥碩，胸部中空，呈倒立桃形，翅膀收翅向后，尾羽與底座隆起處相接，雙爪站立于座上，爪似呈蹼狀，可能為某種水禽，腦袋至后背呈鱗狀羽，翅膀及尾羽有凹弦紋裝飾，內(nèi)填紅彩，多數(shù)脫落。前面鳥(niǎo)保存較好，左右兩側(cè)已斷裂脫離，右側(cè)鳥(niǎo)尾殘斷。底座分為兩層，局部可見(jiàn)裂痕，可見(jiàn)墨繪痕跡。器座上附著象牙殘?jiān)拖笱乐椤?lt;/p> <p class="ql-block">商青銅神壇是三星堆最為神秘的青銅神器之一。它被分為四層，底層是獸形座作為基座，第二層有四個(gè)大立人，第三層是高山形狀，最上面一層是最神秘的，里面雕刻著五個(gè)古蜀人。</p><p class="ql-block">商青銅神壇的具體用途和功能尚不確切，但根據(jù)其形象和位置的不同層次，可以推測(cè)它在古代蜀國(guó)的宗教儀式中扮演重要角色，可能與祭祀和崇拜活動(dòng)相關(guān)。</p><p class="ql-block">商青銅神壇是三星堆遺址中出土的重要文物之一，它的發(fā)現(xiàn)和修復(fù)為研究古代蜀國(guó)宗教信仰、社會(huì)制度和文化提供了重要的線索和資料。它的存在證實(shí)了古代蜀國(guó)的宗教崇拜體系以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)青銅工藝的高度發(fā)展。</p><p class="ql-block">青銅神壇。這是2號(hào)坑出土的青銅神壇，后來(lái)8號(hào)坑又出土了一個(gè)。這個(gè)神壇展現(xiàn)了古蜀人對(duì)地震的敬畏和對(duì)山、天的崇拜。由此也印證了蠶叢氏居于地震帶的岷山之說(shuō)。</p><p class="ql-block">還有青銅神壇上，其中一件方斗式建筑,四面分別鑄造了一排5具跪坐人像，共有20具個(gè)體，雙手都抬成圈指手勢(shì)，可見(jiàn)均為神職人員，人像 臉上都戴面具，頭上戴著平頂冠，帽檐飾以簡(jiǎn)單的斜紋。</p> <p class="ql-block">青銅神獸 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏。</p><p class="ql-block">銅神獸大頭，吻部扁寬中空，微喇叭狀。立耳，右耳不存，左耳殘斷。頭上正中間有獨(dú)角，較高且末端向前內(nèi)卷，形態(tài)類似象鼻。眼大，兩眼角均向下勾，口露方齒，下頜角向上勾卷。有四蹄從身體向左右伸出，兩后蹄自中段以下殘，前蹄相對(duì)完整，左蹄有所殘損。四肢肘部向后突出，身體較細(xì)，尾巴向上生長(zhǎng)后又向下垂落，在中段殘斷。吻部一周有圓形紋飾帶，角、耳、胸脯、四肢、尾巴上紋飾均以云雷紋填充，下巴和身體有近似三角形紋飾，四肢肘部以下有“f”形紋飾。神獸身體內(nèi)部中空，可見(jiàn)范土。四肢、角、耳與身體推測(cè)為分鑄。</p> <p class="ql-block">在基本不具備偶像崇拜傳統(tǒng)的中國(guó)上古時(shí)代，三星堆出土的一大批青銅人物造像可謂絕世精品，它們既是神靈的象征，又是人間統(tǒng)治集團(tuán)的代表。</p><p class="ql-block">青銅跪坐人像。</p> <p class="ql-block">殺人祭柱青銅貯貝器。</p><p class="ql-block">西漢。</p> <p class="ql-block">搖錢(qián)樹(shù)：該文物屬于商代，由樹(shù)干、樹(shù)座和錢(qián)幣三部分組成，整體高260cm，其中樹(shù)干高220cm，樹(shù)座高40cm，整體看起來(lái)像是一棵大樹(shù)，樹(shù)干上有盤(pán)龍紋飾，樹(shù)座上還刻有龍、虎、牛等形象，整體形象非常精美，是三星堆文化中最為珍貴的文物之一。</p> <p class="ql-block">搖錢(qián)樹(shù)的樹(shù)枝和葉片上，有很多外圓內(nèi)方的銅錢(qián)，還有很多騎馬的小人和神獸，工藝高超，繁復(fù)精致。</p><p class="ql-block">在搖錢(qián)樹(shù)頂部的每條樹(shù)枝上，都有一個(gè)西王母，坐著龍虎位，旁邊還有一些形態(tài)各異的青銅小人，在載歌載舞。</p> <p class="ql-block">青銅連枝燈。</p><p class="ql-block">東漢。</p> <p class="ql-block">底座。</p> <p class="ql-block">三星堆出土的“太陽(yáng)形器”全部被砸碎并經(jīng)火焚燒。從殘件中能識(shí)別出六個(gè)個(gè)體，經(jīng)修復(fù)復(fù)原的2件太陽(yáng)形器的直徑均在85厘米左右，構(gòu)型完全一致。這里介紹的是其中一件。 器物構(gòu)型為圓形，正中陽(yáng)部凸起，其周?chē)迕⒌牟剂行问匠史派錉?，芒條與外圍暈圈相連接。陽(yáng)部中心圓孔、暈圈上等距分布的5個(gè)圓孔均是作安裝固定作用的。器物系采用二次鑄造法制成。先將暈圈和五道芒條鑄成后，再用嵌鑄法將太陽(yáng)嵌鑄在芒條上，然后在與暈圈銜接處兩面鉆孔，最后用鉚鑄法在孔中灌注銅液將芒條鉚接牢固。 這種形制的器物從未見(jiàn)于以往的出土文物，因其與同坑出土的銅神殿屋蓋上的“太陽(yáng)芒紋”的形式相似，器物正中凸起的陽(yáng)部又與銅眼形器、銅眼泡構(gòu)型接近，其整體圖像特點(diǎn)也與四川珙縣僰人懸棺墓巖畫(huà)及我國(guó)南方地區(qū)出土銅鼓上的太陽(yáng)符號(hào)頗為相像，因之發(fā)掘者將其定名為“太陽(yáng)形器”。但也有研究者認(rèn)為此器的形式構(gòu)成并不是太陽(yáng)的象征，而是車(chē)輪：中心部分是輪轂，放射形條狀物是車(chē)輻，外圈是輪圈。還有觀點(diǎn)認(rèn)為既非太陽(yáng)，亦非車(chē)輪，而是用于軍事作戰(zhàn)的盾牌上的盾飾。多數(shù)意見(jiàn)認(rèn)為，這種形制的器物應(yīng)即是“太陽(yáng)形器”。它是常設(shè)在古蜀國(guó)神廟中的神器。又或用于祭祀儀式，釘掛在某種物體之上，作為太陽(yáng)之象征接受人們的頂禮膜拜。</p><p class="ql-block">青銅太陽(yáng)形器 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏。</p> <p class="ql-block">青銅無(wú)首人。</p> <p class="ql-block">殘長(zhǎng)43.4厘米、寬13.05厘米。銅虎巨頭立耳，張口露齒，昂首怒目，虎尾下曳，尾尖翹卷，一面微拱呈半浮雕狀，光素?zé)o紋，另一面全身鑄有虎斑紋凹槽，槽內(nèi)由小方塊綠松石鑲嵌填充平整。銅虎前后腿部拱面有半環(huán)紐，應(yīng)是用以套穿繩線或銅絲，以便懸掛。其造型以簡(jiǎn)馭繁，氣韻生動(dòng)，不僅說(shuō)明蜀人對(duì)虎的觀察相當(dāng)仔細(xì)，也表明虎的形象在其心目中有十分重要的地位。</p> <p class="ql-block">蛇蛙青銅俎。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)西漢。</p> <p class="ql-block">青銅虎。</p> <p class="ql-block">青銅蛇 商代晚期（公元前13 世紀(jì)—前1046 年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏。</p><p class="ql-block">全器殘為三段，頭、身、尾各一段。身軀呈“S”狀，頭寬大，微上昂，頭上有耳，長(zhǎng)眼，眼球呈圓形凸起，頸下有二環(huán)鈕。身上飾菱形云紋，兩側(cè)腹部各有一排鱗甲。頭頂及背脊上的鏤空刀形羽翅和右側(cè)頸下環(huán)鈕脫落。</p> <p class="ql-block">青銅無(wú)首人形器。</p><p class="ql-block">陶泥人頭像。</p> <p class="ql-block">具有良渚文化特色的十節(jié)玉琮為公元前3300年—前2300年文物，于四川成都金沙遺址出土，見(jiàn)證了文化交融。</p><p class="ql-block">該器呈長(zhǎng)方柱體，外方內(nèi)圓，上大下小，中間貫通一孔，上下均出射。全器共分十節(jié)，每節(jié)雕刻有簡(jiǎn)化人面紋，由陰刻細(xì)密平行線紋的長(zhǎng)方形橫棱表示羽冠，用管鉆琢出一大一小的兩個(gè)圓圈，分別表示眼睛和眼珠。長(zhǎng)方形的短橫檔上有形似卷云紋的幾何形圖案，表示鼻子。在其上射部陰刻一人形符號(hào)，人形頭戴長(zhǎng)冠飾，雙手平舉，長(zhǎng)袖飄逸，袖上還有羽毛形裝飾，雙腳叉開(kāi)，仿佛正在舞蹈。孔內(nèi)壁兩頭大中間小，為雙面鉆孔而成。器內(nèi)外打磨拋光，玉質(zhì)平滑光潤(rùn)，制作十分規(guī)整。此器在料、工、形、紋各方面均與金沙遺址出土的其他玉琮完全不同，卻與浙江良渚文化晚期玉琮相似，說(shuō)明兩地在較早時(shí)期可能就有了交流與往來(lái)。</p> <p class="ql-block">玉牙璋 商代晚期（公元前13世紀(jì)—前1046年）1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏。</p><p class="ql-block">蝕變白云巖，黑色。局部被火燒后泛白，殘斷，經(jīng)拼接復(fù)原。器形窄長(zhǎng)，略厚，射較長(zhǎng)，邸較短，兩面較平，兩側(cè)較直。射前部?jī)蓚?cè)略寬出，前端成叉形刃，叉口較深，刃鋒利。射本部?jī)蓚?cè)上、下均寬出向內(nèi)勾卷的云雷紋齒飾，中間有五齒。射與邸之間有一直徑0.7厘米的圓穿，管鉆。邸兩側(cè)直，末端略寬，后緣斜抹。</p> <p class="ql-block">玉牙璋。</p><p class="ql-block">商代晚期。</p><p class="ql-block">2021年四川三星堆出土。</p><p class="ql-block">鏤空青銅龍權(quán)杖。</p> <p class="ql-block">三號(hào)坑祭祀坑出土了大量玉器，其中包括這件神樹(shù)紋玉琮。玉琮由整塊灰白色玉料加工而成，對(duì)應(yīng)兩面線刻神樹(shù)紋樣，刻痕較淺。神樹(shù)紋分枝有兩層，與1號(hào)神樹(shù)的三層九枝不同。每層有垂直的主干和枝葉，主桿頂和枝頭有大花苞。兩側(cè)神樹(shù)紋有所細(xì)微差別，神樹(shù)底座一為山形座，一為尊形器。帶有神樹(shù)紋的玉琮前所未見(jiàn)，為今人研究古蜀社會(huì)中神樹(shù)的意義、象征等問(wèn)題提供了重要依據(jù)?？脊湃藛T認(rèn)為，三星堆遺址出土的部分玉琮來(lái)自甘青地區(qū)齊家文化，反映了早期古蜀與甘青地區(qū)的交流。</p> <p class="ql-block">有領(lǐng)玉璧 商代晚期—西周早期（公元前13世紀(jì)—前10世紀(jì)）2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土 成都金沙遺址博物館藏。</p><p class="ql-block">該器體型巨大，制作規(guī)整。由于光的作用與土壤的影響，出土?xí)r器表兩面呈現(xiàn)出不同的色澤，其中陽(yáng)面呈紫藍(lán)色，陰面呈淺白色。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出玉器因自身礦物質(zhì)成分分布不均勻，受埋藏環(huán)境影響而產(chǎn)生的神奇變化。</p> <p class="ql-block">獸面紋玉方座。(上)</p><p class="ql-block">商代晚期，2021年三星堆出土。</p><p class="ql-block">獸面紋玉鉞。(下)。</p> <p class="ql-block">金三角型。</p><p class="ql-block">商代晚期。</p> <p class="ql-block">獸面人玉。</p> <p class="ql-block">象鼻。</p> <p class="ql-block">黃金裝飾。</p><p class="ql-block">此文物為商代的金器，圓形，直徑2.1cm。圓心處有一小圓穿。</p>