<p class="ql-block"><b>我在小院讀《論語(yǔ)》 紫簫</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風(fēng)香”。四時(shí)讀書之樂(lè)趣，各有所得。猶以春光旖旎為最佳，心被草木感召煥發(fā)勃勃生機(jī)。暮春時(shí)節(jié)，隨師友幾人，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。兩千多年前，孔老夫子的理想生活在今天看來(lái)也是愜意無(wú)比 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">去小院讀《論語(yǔ)》，這是腦子里常常冒出的念頭，取道龍?zhí)豆珗@，站在碩大的春秋大鼎之下，似乎是每一次的儀式。</p><p class="ql-block">抬頭仰望正南方2003年太原紀(jì)念建城2500年時(shí)，耄耋之年的國(guó)學(xué)大師姚奠中先生撰寫的銘文：“稽古神禹，鑄鼎安民。自時(shí)厥后，鼎彝是尊。趙民輔晉，霸業(yè)斯昌。裔孫簡(jiǎn)子，城此晉陽(yáng)。沉沉遺鼎，可紀(jì)可因。襲形取義，革故鼎新?！钡裎目嚏U間，“趙簡(jiǎn)子”的名字赫然入眼，趙簡(jiǎn)子（趙鞅）是春秋時(shí)的風(fēng)云人物，他的祖父就是“趙氏孤兒”中的“孤兒”趙武?！墩撜Z(yǔ)》中有言“父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改父道，可謂孝矣。”趙鞅秉承孝道，不負(fù)其父輩期望成了春秋時(shí)期晉國(guó)著名的政治家，外交家，軍事家，改革家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此外，他還干了兩件大事，其一，生前造了一座城，取名晉陽(yáng)城，就是我們今天的太原城；其二，生后大墓里留下一座附耳牛頭大鼎。重達(dá)220公斤，是國(guó)內(nèi)已知最大的鼎。一個(gè)人一座城，帶來(lái)了文明，留下了文明。古老的晉國(guó)，青銅器的發(fā)展達(dá)到巔峰，一方大鼎從春秋走到當(dāng)代，這卷大書從春秋戰(zhàn)國(guó)一路延綿鋪展，從晉陽(yáng)古城鋪展到今天的龍城大街，至今仍能聞到它的書簡(jiǎn)散發(fā)的香氣……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眼前這座仿制趙卿墓而鑄造的“春秋大鼎”，既有歷史的風(fēng)塵，又訴說(shuō)著時(shí)代的變遷。75年前的太原解放戰(zhàn)，一場(chǎng)中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的城市攻堅(jiān)戰(zhàn)，一面鮮紅的旗幟迎風(fēng)招展。一座城市終于揚(yáng)眉吐氣。如今龍?zhí)豆珗@成為一座開放式文化生態(tài)公園。各種文化活動(dòng)，此起彼伏。讀經(jīng)典也蔚然成風(fēng)。在這里常常有吟誦經(jīng)典的人。他們或坐或立，沉浸其中，成為龍?zhí)豆珗@一道美麗的人文風(fēng)景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">迎著和煦的春風(fēng)往東南方向去，這里就是風(fēng)格獨(dú)特的素食小院，其實(shí)是黃河教育城的二樓，說(shuō)是小院其實(shí)無(wú)院可逡，直接就可登堂入室，掀起透明簾就看到一副鑲嵌于墻上的對(duì)聯(lián)：“院小門窄通正道，素簡(jiǎn)食樸啟心齋”，下面是一方小小的水池，清冽見(jiàn)底。往里走，里面橘色的燈光溫暖寧?kù)o，陳設(shè)樸素典雅，木桌井然排列，立地而起的書架上擺滿了各種國(guó)學(xué)文化讀本，從掀起簾子進(jìn)入的那一刻，心就會(huì)靜下來(lái)，隨之而起的莊重感油然而生，腳步隨之放輕，與魯迅先生筆下的三味書屋何其相似：“出門向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了”，從一扇竹門進(jìn)，幼小的迅哥對(duì)著匾和鹿行禮算是拜孔子，小院里卻有孔子的畫像，莊重而謙遜。小迅哥第二次行禮時(shí)，“先生便和藹的在一旁答禮……”他就是壽鏡吾先生，“他是本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”，小院也有一位和藹的先生，他就是帶我們讀《論語(yǔ)》的郭琪先生，悠悠云香，盞盞清茶，大家圍桌而坐，暢飲交談，聲聲“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的吟誦聲不絕于耳，縈繞在春日滿架書籍的小院，真是妙不可言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《論語(yǔ)》中，看到的是一位孜孜不倦游走于春秋歷史風(fēng)塵中的教書先生，他身材高大，敦厚良樸，時(shí)而威嚴(yán)時(shí)而溫和，時(shí)而幽默時(shí)而蹙眉，時(shí)而語(yǔ)重心長(zhǎng)，但更多的是天命與使命的急迫與憂心……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《在論語(yǔ)》中，看到了孔子的偉大人格和他照亮天地的仁者之心?？鬃尤龤q喪父，與寡母相依為命。他為了生活，不得不從事各種勞動(dòng)，在下層社會(huì)接觸到了無(wú)數(shù)的底層百姓。他多么不容易啊，動(dòng)亂的時(shí)代，上無(wú)片瓦遮顏，下無(wú)立錐之地，惶惶如喪家之犬。居廟堂之高能做個(gè)好官，是合格的建設(shè)部長(zhǎng)、有威望的司法部長(zhǎng)；處江湖之遠(yuǎn)，他大興教育，以德治培養(yǎng)人才。他改造了為經(jīng)世濟(jì)民的儒學(xué)，成為中國(guó)教育學(xué)派的開山之祖，奠定了中華文明基本的價(jià)值觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，腦海里閃過(guò)這句話，猶如萬(wàn)古長(zhǎng)夜，一把利斧劈開天地。我看到了一位老人用亙古的大智慧啟動(dòng)了時(shí)光的樞紐，一道阻隔文明的大門轟然打開，閃耀的光芒照亮了近三千年的文明之路。他語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)，讓華夏子孫有了心靈洗禮的精神甘霖、有了高擎日月前行的內(nèi)心動(dòng)力，有了“窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下”的仁愛(ài)胸襟，有了“仁、義、禮、智、信"沐浴的“誠(chéng)于中而形于外”的君子之風(fēng)，有了為往圣繼絕學(xué)的信念，有了篤定實(shí)修奔赴大道的迫切追求……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)論是圍爐夜話，還是答疑解惑，亦或是在寬闊的講臺(tái)上，小院里始終有一群國(guó)學(xué)愛(ài)好者聚在這里，手里是圣人經(jīng)典，耳邊是明師傳輸?shù)氖ト酥浴Ｃ總€(gè)字都滾燙，每個(gè)字在郭琪先生的抑揚(yáng)頓挫中，你都能在復(fù)活的文字中感受到先生與悠悠遠(yuǎn)古的至圣先師從浩瀚深邃的宇宙中鏈接給你的能量。語(yǔ)言的魅力令人心潮澎湃，而經(jīng)典的力量卻讓你翻江倒海。一個(gè)個(gè)饑餓的孩子，貪婪的啃食著，吮吸著，似乎身上的每個(gè)毛孔，每個(gè)細(xì)胞都是這春天久旱的作物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”開始，眼睛已濕潤(rùn)，心潮在翻滾，我看到溫文爾雅，“博我以文”的顏淵和率真勇敢“約我以禮”的子路款款走來(lái)；我看到“如切如磋，如琢如磨”的子貢風(fēng)度翩翩的信馬而去；我看到冉耕、冉雍、冉求三兄弟深躬作揖向夫子求“仁”，他們無(wú)比自豪的贊揚(yáng)自己的老師:用之有名,播之百姓,至詰鬼神而無(wú)憾！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我看到百里之外的“子路負(fù)米”，看到冰天雪地中“閔損蘆衣”，看到曾“倚門而弄”的“魯之狂士”曾點(diǎn)虔誠(chéng)地和兒子曾子立于夫子檐下；我看到“博通書禮”的公冶長(zhǎng)和端坐而弦歌的南容適各自帶著聘禮迎娶孔氏女兒；我聽到如眾星拱月的北辰講堂的笑語(yǔ)軒昂，也聽到夫子呵斥宰予的“朽木”、子路的“小人”；也曾看到夫子心滿意足的大笑，指著子貢、子夏說(shuō)可以與汝等談《詩(shī)》矣………</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我看到“四科十哲”侍立左右，援疑質(zhì)理；72賢弟子激昂文宇，上下求索，；3000多門生，從古老的春秋時(shí)代，踏著我們中華民族血脈相通的文化大道，在人類歷史的亙古長(zhǎng)河中不屈的行進(jìn)。踏過(guò)血雨腥風(fēng)，懷著悲天憫的仁德。一路走來(lái)，經(jīng)典的力量化作內(nèi)心的力量、民族的力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲“，一部《論語(yǔ)》復(fù)活了，一群鮮活的生命復(fù)活了。一遍遍地學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到《論語(yǔ)》不僅僅是一部經(jīng)典，一部語(yǔ)錄體哲學(xué)格言，更是一種思維。一個(gè)通往大道的思想指南。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從古至今，大智慧總是平易近人的。從簡(jiǎn)單明了的道理中能穿透遠(yuǎn)方的霧霾，人的頓悟往往就是在某個(gè)情境中的一瞬間了然。人的心靈世界，它有兩個(gè)本能，一個(gè)向外去探索，一個(gè)是向內(nèi)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的自性最高境界就是道的最高層次。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》告訴我們要修身，做君子“泰而不驕”，“敏于行而訥于言”，“有過(guò)勿憚改“，”誠(chéng)于中而形于外“。一個(gè)人必須靜下心來(lái)，放空自己，讓經(jīng)典充盈心靈。這就是第一步明理。當(dāng)你用經(jīng)典武裝了自己。那么你的身心就達(dá)到一種和諧。你就會(huì)從內(nèi)而外一種身心的默契?？鬃诱J(rèn)為信仰的力量是一種凝聚，身心是一種凝聚，當(dāng)你把自己那種能量打開輸向外部世界的時(shí)候，那么你外部的能量也是一種默契與和諧，表現(xiàn)的就是一種”中和“”中庸“的思想，你和家人、同學(xué)、朋友、鄰里甚至和團(tuán)隊(duì)、社會(huì)、整個(gè)世界都是一種凝聚，就會(huì)形成運(yùn)行與和諧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們踐行很重要，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”簡(jiǎn)單的一句話指引著大道方向，從經(jīng)典中走出來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻不要忘記踐行，這樣才能達(dá)到終極“悅”的目標(biāo)。學(xué)無(wú)止境，古人云，態(tài)度決定一切。越是學(xué)識(shí)淵博的人，越要虛懷若谷。做到溫故而知新，像夫子一樣“學(xué)而不厭，誨人不倦”。不斷反思自己的行為是否合道，“反求諸己”對(duì)他人要有情有義，義于比之，見(jiàn)賢思齊。小到修身大到齊家治國(guó)平天下，踐行就是施“仁”的過(guò)程，也是“殺身成仁”“舍身取義”的過(guò)程。境界不同、格局不同、踐行的趨向力自然也不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》從“仁義禮智信”的倫理教育到“先天下之憂，而后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，再到“無(wú)為而無(wú)不為”的大同世界，從明理到踐行，無(wú)往而不勝的終極目標(biāo)就是終極溫暖的“誠(chéng)”的世界、“愛(ài)”的世界。大道不棄人，人更不能自棄！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從魯國(guó)到陳國(guó)再到宋國(guó)，夫子在奔波漂泊；從黃河到漢水再到如水，《詩(shī)經(jīng)》在交相傳唱著；從春秋到戰(zhàn)國(guó)，穿越3000年的風(fēng)雨，一部《論語(yǔ)》在世界的文化長(zhǎng)廊策馬揚(yáng)鞭……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史在它滾滾的行進(jìn)中總有許多遺憾，思緒又回到春秋大鼎，回到趙簡(jiǎn)子身上，《論語(yǔ)》上對(duì)趙簡(jiǎn)子的記載比較少。趙簡(jiǎn)子是春秋末期胸懷鴻志、繼往開來(lái)的大人物，他身為晉卿，心懷復(fù)興的政治理想。他想踐行孔子“為政以德”的理想，兩個(gè)風(fēng)云人物似乎馬上就要有交集，甚至趙的家臣佛肸的召喚，孔子都想急于相見(jiàn)，這在《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》中都有記載，可惜在孔子一行到黃河邊時(shí)，聽說(shuō)晉國(guó)大卿竇鳴犢、舜華死于非命，本著“危邦不入，亂邦不居”原則的孔子一行止步于滔滔的黃河邊，這樣春秋末年最優(yōu)秀的政治家和最杰出的思想家擦肩而過(guò)，如果夫子跨過(guò)心中的那條河，《論語(yǔ)》是不是多了孔子與趙簡(jiǎn)子的智慧語(yǔ)錄呢？ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小院有經(jīng)典可讀，有古琴靜心，有良師指引，又善友陪伴，是一處頤養(yǎng)身心的好去處，渴了有香茗，餓了有美食，一份份精美的素餐，讓人回到草木草本的《詩(shī)經(jīng)》所營(yíng)造的純凈意境中，從小院的后門出去，你才發(fā)現(xiàn)別有洞天，豁然開朗，孔子提倡的人才觀“禮樂(lè)射御書數(shù)”在適應(yīng)新時(shí)代的教育理念下，各種藝術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目在這里不僅應(yīng)有盡有，還在不斷的拓展，這里是培養(yǎng)孩子素質(zhì)的基地，女孩子“巧笑倩兮，美目盼兮”，男孩子胸懷天下，彬彬有禮，這就像《論語(yǔ)》等一系列典籍內(nèi)涵的延伸，郭琪先生把其所有智慧散成滿天星辰照亮了每一個(gè)正在長(zhǎng)大的孩子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漫步其中，欣賞其中，敬佩之心，油然而起，一個(gè)發(fā)“為天地立心”之大愿的人，必定有大德利于其心。他曾經(jīng)說(shuō)，教育是一個(gè)個(gè)立體的工程，是一個(gè)講“本”的工程，根不好一切無(wú)從談起。所以30多年來(lái)，他帶領(lǐng)著黃河少兒藝術(shù)團(tuán)把少兒藝術(shù)教育傳播作為自己的使命與責(zé)任，把一個(gè)瀕臨解散的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展成為擁有4萬(wàn)多名學(xué)員，130多個(gè)分團(tuán)的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，第1次讓山西娃走上央視春晚，讓無(wú)數(shù)娃走上德藝雙馨的人生道路。2024年春晚西安分會(huì)場(chǎng)，又見(jiàn)到了這群可愛(ài)的黃河娃生龍活虎的表演。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里除了《論語(yǔ)》，《道德經(jīng)》《中庸》《大學(xué)》《莊子》，《孟子》等都可以在這里系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。無(wú)論你何時(shí)來(lái)，天天都有免費(fèi)的線下課程。這是一個(gè)公益性國(guó)學(xué)共學(xué)平臺(tái)，多年來(lái)先生把國(guó)學(xué)的免費(fèi)全民推廣作為一項(xiàng)終身慈善事業(yè)常抓不懈，他本人時(shí)常奔波在全國(guó)各地舉行公益講座，傾力倡導(dǎo)“修己達(dá)人，點(diǎn)亮生命”的心靈文化工程。如果你想親近大自然，這里季季都還有游學(xué)活動(dòng)?！靶腥f(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”，人生也不失一種圓滿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一座城的文明要從古老的文明中挖掘出更深邃的智慧。郭琪先生用他畢生的學(xué)識(shí)滿腔的熱忱，引導(dǎo)著龍城的每一個(gè)有意識(shí)的人學(xué)習(xí)經(jīng)典。從幼兒到少年、青年到成年人，甚至到夫妻共學(xué)，家庭幾代共學(xué)，學(xué)《論語(yǔ)》的熱情，不斷的像春天的花朵此起彼伏的綻放。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郭琪先生踐行著偉大的心靈文化，他把“明心見(jiàn)性，修己達(dá)人”作為一生的修煉，他從弟子規(guī)講到孔子，從曾國(guó)藩講到毛澤東，從李世民講到趙匡胤……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三味書屋的先生在誦讀之余大叫：人都到哪里去了？而在小院，一卷在手時(shí)光停滯。抬頭看到門楣上寫著兩個(gè)字：回家。仿佛真有回家之感覺(jué)。一入便覺(jué)春深，一入便覺(jué)忘記窗外歲月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翻看日歷，國(guó)際讀書日23日即將來(lái)臨，讀一本好書，讀一本與智者遠(yuǎn)古智慧溝通的書，與智者來(lái)一次深入靈魂的探訪，該是多么賞心悅目的事，讀書日之后24日，又是太原解放日，今日能有寧?kù)o的心讀喜歡的書是不是也是向那些為了我們今天美好生活，逆行而上或負(fù)重而行，期望今天“人間變遍種自由花”的先烈致敬呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一聲聲經(jīng)典的誦讀聲從雙塔公園延伸到太原古城又回響到春秋大鼑的周身，從幾人到幾百人再到幾千人的集體吟誦，大鼎聽到了，它把我們龍城兒女的信仰高托，一座城在大鼎的見(jiàn)證下走向更加輝煌。經(jīng)典的影響力，將綻放出更博大的力量。</p>