<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前天到江南西約人見面，順路去了十香園。</p><p class="ql-block"> 十香園的地址是懷德大街8號。早些年開車上下班，下高速接著上內(nèi)環(huán)，內(nèi)環(huán)下來便到了海珠區(qū)的江南大道。廣州是花繁樹茂的城市，小葉榕織成的濃蔭之間，十香園的褐色景點(diǎn)標(biāo)示牌時隱時現(xiàn)。人在職場沉浮，即便偶有閑暇，也未必便有了閑心，一直沒有起念進(jìn)去看看。跳出三界外，不再營營茍茍時，生活才真正開始。</p> <p class="ql-block"> 懷德大街通寶崗大道。寶崗大道啊，像廣州人喝茶時的聊天，日常而冗長，西面的路口在幾里地外。既然已在江南西，便踱步走到遠(yuǎn)洋大廈，沿隔山新街進(jìn)去。走過比巷子寬，比馬路窄的一段小街，來到橋邊。那橋不知叫什么名字，也許因為過于平凡，從來沒有得到過名字，更觸目的是橋下的河涌，不堪人類生活侵蝕，水流渾濁，步履沉滯，裹挾著污物去往不遠(yuǎn)處的珠江。站著橋上眺望，聳立在河涌左岸那座青磚老宅，便是十香園了。</p> <p class="ql-block"> 宅院前有塊空地，大小跟鄉(xiāng)村里的曬坪差不多，卻有個宏大的名稱：隔山廣場。屋宅一側(cè)種著綠植，綠植間有個平臺，臺上是雕塑家潘鶴、潘奮父子創(chuàng)作的《隔山祖師》塑像。兩位隔山祖師便是十香園的主人居巢和居廉，晚清時代人，祖籍江蘇寶應(yīng)，因為先世任官嶺南而定居廣州。二居開創(chuàng)“撞水撞粉法”花鳥畫，結(jié)合地域特色發(fā)展出鮮明的個人風(fēng)格，開啟“嶺南畫派”先河，畫風(fēng)稱為“隔山畫派”。</p> <p class="ql-block"> 隔山祖庭的隔山，眼下是看不到的。二居之前更遙遠(yuǎn)的時代，隔山另有個名字叫“南昌”，山崗叫“南昌崗”，地點(diǎn)在現(xiàn)今的昌崗路，具體說是昌崗路上的南昌街、南昌鄉(xiāng)約一帶。清末時的二居時代，這里是珠江南岸的郊野，屬番禺縣隔山鄉(xiāng)，附近另有青山，喚做傍山。門前流過的河涌，有個古雅的名字叫“瑤溪”，不是現(xiàn)今沒情少趣的“馬涌”。</p> <p class="ql-block"> “十香園”和”祖庭” ，代表宅子的不同含義?！笆銏@”匾額掛在正門入口門楣上，”隔山祖庭”的牌匾懸在宅院的側(cè)門。牌匾下是嶺南風(fēng)情的趟龍門，看樣子是曾經(jīng)的正門吧。十香園的建造，跟東莞的可園有些關(guān)系?？蓤@是東莞官宦張敬修的家宅。咸豐六年，張敬修在廣西落職返籍東莞，邀請二居到可園居住。張敬修是頗有建樹的地方官，琴棋書畫也樣樣皆能，著有詩集《可園剩草》。二居在可園寓居近十年，與張大人亦師亦友。張敬修去世，倆人從東莞返回故里，以可園為藍(lán)本建造了十香園。</p> <p class="ql-block"> 步入宅院，左側(cè)是"紫梨花館"，二居當(dāng)年吟詩作畫的工作室，也是交友會客的地方。居巢去世后，居廉在這里教課授徒。嶺南三杰中的高劍父和陳樹人兩位大師，就是在這里受的啟蒙。</p> <p class="ql-block"> 門上的隸書體“紫梨花館”木匾，是居巢之孫居秋海所題，門聯(lián)是“月在凝枝梢上，人行未麗花間”。月在枝頭隱現(xiàn)，人在含苞待放的花叢間漫步，真?zhèn)€好意境。想自己生在八桂，中年流落粵地，為生計半世勞碌，豈敢奢望古人的花月閑情，也是慚愧。</p> <p class="ql-block"> 紫梨花又叫紫薇花，夏秋時節(jié)花開，花朵絢麗多彩，花香芬芳馥郁。二居后人回憶，當(dāng)年園內(nèi)栽種紫薇，為的是對花寫生。因為喜愛有加，指花得名，便有了紫梨花館。</p> <p class="ql-block"> 紫梨花館旨在呈現(xiàn)兩位祖師當(dāng)年的生活，陳設(shè)中有居巢親手制作的藏書柜，顏料柜里有二居使用過的作畫用具和顏料。展示的畫作，都是居氏后人及嶺南畫派傳人作品，其中歐豪年的《十香二老圖》，畫里的二居站著老柳樹下，樣貌古拙而傳神。二居都早在民國前辭世，但頭上沒有辮子，身上的衣袍也是民國時代風(fēng)范，畫家這樣處理，表達(dá)的是對師祖思想境界的理解吧。歐豪年是趙少昂的門生，嶺南畫派再傳弟子。在別的場合見過歐豪年的國畫，水墨質(zhì)感結(jié)合西方繪畫的光影手法，有北派山水的雄渾，也有南派山水的氤氳之氣。張大千說歐豪年落筆便覺宇宙萬象奔赴腕底，與造物同功。這評價不得了。</p> <p class="ql-block"> 墻邊的展示柜旁，擺放居巢和居廉的半身塑像。 居家世代書香，居巢是素養(yǎng)深厚的文人畫家，文翰丹青、金石篆刻等國學(xué)修為無不精湛。居廉卻是居家的異數(shù)，因為早年失學(xué)而識字有限，題畫時常寫錯別字。居廉跟著堂兄學(xué)畫，不是士大夫或者書香望族的閑情逸致，純粹為了謀生。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于居廉藝術(shù)之途的低開高走，兩居的同時代人，出生東莞的國畫大師黃般若，有頗為全面的記述。“過去曾見古泉錄古人詩或錄梅生詩詞于自己的畫上，很多錯誤，很多別字，故梅生常警告古泉不必多題字，這是藏拙之道，古泉早年題字，往往犯此毛病，晚年已極力避免了。”古泉與梅生分別是居廉與居巢的名號。居巢是文人雅士的樣板級人物，一生只收居廉為徒。半文盲的居廉，門下學(xué)生繁星璀璨，發(fā)展出震古爍今的嶺南畫派，在繪畫史上寫下濃墨重彩的一筆。歷史老人心思莫測，不總是按理出牌哦。</p> <p class="ql-block"> 生活在廣州，多少得些樓臺之便，近年在不同畫展見過些二居畫作。前年春天，廣州藝術(shù)博物院有個“惠風(fēng)和暢”展。這個以“春天”為主題的畫展，有唐寅、仇英、文徵明等名家之作，有嶺南大家謝觀生的《珠江春棧圖卷》，也展出居廉的《十二分春色圖》。</p> <p class="ql-block"> 居廉作品大多是扇面或者冊頁，尺幅大的畫作很少?！妒执荷珗D》絹本設(shè)色，撞粉折枝花卉，是居廉作品中罕有的長卷。撞粉折枝花卉是居廉的絕活，絹本作畫更見功夫，落款“己亥花朝”，推算作于清光緒二十五年，1899年的花朝節(jié)。那年的居廉已經(jīng)七十二歲高齡，畫技可謂爐火純青。這畫實在長，就豎著上圖了。</p> <p class="ql-block"> 看《十二分春色圖》，畫面各色花卉橫向排列，錯落疏密有致，盈盈春意躍然紙上。 二居獨(dú)創(chuàng)的撞水撞粉技法與沒骨花卉技法，源頭是“清初六大家”之一的惲南田。用居巢的話說，是“宋人骨法元人韻”。二居復(fù)興宋代繪畫微觀體物的精神，對景寫生，注重生活的真實感受，技法上融合工筆與寫意，達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纭?lt;/p> <p class="ql-block"> 曾在另一個展會邂逅居廉的《百味天成圖》，同樣是長橫幅，鋪排各種的嶺南花卉蔬果，有種“寫生”的趣味。如果非要總結(jié)居廉特點(diǎn)，我會說是畫作筆法工整，設(shè)色妍麗，羅列卻不呆板，生動活脫而有節(jié)奏變化。</p> <p class="ql-block"> 二居生活在嶺南， 描繪的對象有國畫常見的花卉草蟲、鳥禽水族，也有荔枝、龍眼、香蕉、芒果、橄欖、木菠蘿、菖蒲等嶺南風(fēng)物。為了對景寫生，二居在庭院里種了素馨、瑞香、夜來香、鷹爪、茉莉、夜合、珠蘭、魚子蘭、白蘭、含笑等十種有香氣的花，“十香園”以此得名。居氏后人與弟子回憶，居廉常在豆棚瓜架、花間草叢觀察動植物的生態(tài)，甚至夜間挑燈，用燈光引誘昆蟲，捕捉放在玻璃罩里，以活態(tài)寫生，蟲子死后又制成標(biāo)本釘在墻壁或案頭，以便繼續(xù)觀察摹寫。后人評價居巢繪畫以“草蟲尤勝”，也是得自他以自然為師的執(zhí)著吧。</p> <p class="ql-block"> 兩位祖師以嶺南常見事物入畫，超脫了文人畫的隱逸高雅的審美趣味 ，以寫實之筆繪景畫物，就像這座我熱愛的城市，有種生意盈然的平民氣質(zhì)。辭別宅院，走出門外，來時的河水依然靜靜流淌。沿著這條久遠(yuǎn)年代的“雅溪”，走過兩岸蜿蜒的林蔭小路，驚喜地發(fā)現(xiàn)路旁的小街還保留有嶺南風(fēng)情滿滿、讀來沁人心扉的名字。它們是青柳街、青竹巷、青蒲街……</p> <p class="ql-block"> 居巢有幅《雙魚圖》，題款中有“借得幽居養(yǎng)性靈，靜中物態(tài)逼孤吟”兩句。廣州正在初春時節(jié)，沿著河畔漫步，走過一條條青字頭的小街，誠然是走在草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙的景致里。 居巢《雙魚圖》里的兩條魚，隱喻的是兩位亦師亦友的堂兄弟，他們蟄居田園，在幽居中養(yǎng)性靈，潛心作畫吟詩，在遠(yuǎn)離天闕的嶺南大地開創(chuàng)畫壇新風(fēng)。光陰荏苒，人間又經(jīng)歷了多少滄桑，但此刻的心情，多少有些畫中人的意境吧。</p>