<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中華甲辰季春，時(shí)值安徽青陽(yáng)中學(xué)建校百年華誕，學(xué)子齊贊母校功德，育哺英賢，桃李芬芳。期頤青中，百年歲月崢嶸，葵亥而立，詳序青中為名。勵(lì)志篤學(xué)，惟實(shí)尚能，世紀(jì)更迭，繼往開(kāi)來(lái)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 君不見(jiàn)，東方破曉，徐生秉義(注1)，嘔心瀝血，創(chuàng)青陽(yáng)中學(xué)之基。君不見(jiàn)，青通長(zhǎng)流，風(fēng)霜砥礪，薪火相傳，啟青陽(yáng)中教之始。初厝身關(guān)岳廟(注2)偶，省立青中。繼醵建中山堂北，學(xué)府始成。戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)(注3)，弦歌不絕。丁亥回遷(注4)，勵(lì)精圖治。營(yíng)六十余，母校始昌。堅(jiān)韌有恒，守正開(kāi)新，師生日眾，聲譽(yù)日隆。毓長(zhǎng)江南北之秀，融九華風(fēng)光之精，庠序勝地，文脈天成。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 青陽(yáng)故地，吳頭楚尾，皖南名邑。瀕長(zhǎng)江之濱涯，一面臨水；頭枕黃山之正脈，懷摟九華之圣境，三面環(huán)山。北拱合肥，跨長(zhǎng)江可攬皖中之勝景；南峙屯溪，越黃山可眺南國(guó)之猗蔚。人文遠(yuǎn)紹，百代清醇。亙古通今，屈原德風(fēng)宛在；継往開(kāi)來(lái)，楚騷吳韻長(zhǎng)流(注8)。天下一統(tǒng)，以青山之陽(yáng)名，人才輩出，風(fēng)物競(jìng)秀。青陽(yáng)腔戲, 于斯發(fā)祥, 享譽(yù)劇界,冠蓋滿京華,誠(chéng)歷史戲劇之名城；清青陽(yáng)腔, 蓉城古韻, 徽班進(jìn)京,同光十三伶,乃京劇之故鄉(xiāng)。中華戲都，良有以也；皖南文鄉(xiāng)，絕無(wú)虛焉！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 青中新區(qū)， 乙未喬遷，美輪美奐。極目遠(yuǎn)山，筆架疊案。芙蓉水靜，堪匯一池春墨；玲瓏塔聳(注5)，輕點(diǎn)九天碧云。美哉青中！依山傍水，景色宜人。楊柳依依，風(fēng)裁絲縷；花草妖妖，露凝芬芳。毓秀鐘靈，聚九華之俊美；得天獨(dú)厚，集江南之菁華。日出東方，書(shū)聲瑯瑯；月上柳梢，燈火熠熠。青中百年，求知問(wèn)學(xué)，撥穗正冠。巍巍學(xué)府，桃李滿園，勠力同心，奮楫篤行。莘莘學(xué)子，志存高遠(yuǎn)，不負(fù)韶華，使命在肩。砥礪深耕，五四高歌譜新曲，繼往開(kāi)來(lái)，百年華章展新顏。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！ 今之青中，靈秀所鐘，賢哲月涌，才子星出。進(jìn)學(xué)有階，進(jìn)德有鄰。樸樸校風(fēng)，厚德載物。莘莘學(xué)子，立命立心。尚文崇教，躇厲前行。撫今追昔，思接千載；走筆行文，感慨萬(wàn)端。白云千載憶千秋往事，經(jīng)天緯地任少年縱橫。欣矣，我青陽(yáng)世紀(jì)薪火傳，為黨育人為國(guó)育才。樂(lè)矣，我學(xué)子青春矢志行，扎根沃土拔地參天。</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">注:</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">1.徐秉義（1891～1938） 青陽(yáng)蓉城慕闕里（今青山村）人。徐秉仁胞弟。民國(guó)9年（1920）畢業(yè)于北京大學(xué)法學(xué)系，獲法學(xué)士學(xué)位。在校期間曾與同鄉(xiāng)湯炳榮、沈本安等組織北大青陽(yáng)同學(xué)會(huì)，并出版小型刊物。民國(guó)13年，捐資創(chuàng)辦青陽(yáng)中學(xué)，親任校長(zhǎng)，聘任當(dāng)時(shí)名流任教。民國(guó)18年，一度出任青陽(yáng)縣教育局長(zhǎng)。民國(guó)27年，應(yīng)徽州中學(xué)校長(zhǎng)謝汝鎮(zhèn)邀請(qǐng)，乘汽車(chē)赴屯溪任教，途中因車(chē)禍殞命。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">2.青陽(yáng)中學(xué)一九二三年秋創(chuàng)辦，初僅借身關(guān)岳廟幾間房。(圖2)</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">3.抗戰(zhàn)時(shí)期，其址先后遷至杜村劉家祠、九華上禪堂、閔園慧居寺、江村譚家祠。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">4.一九四七年回遷城中原址即中山堂北。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">5.青陽(yáng)芙蓉湖的塔叫七寶玲瓏塔。而芙蓉湖的名稱來(lái)自于唐代大詩(shī)人李白“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">6.文中的國(guó)畫(huà)山水:青陽(yáng)九華山發(fā)源兩條河，一條陵陽(yáng)河流入太平湖，是新安江源頭之一；另一條就是青通河，流向芙蓉湖，進(jìn)入長(zhǎng)江。所以青陽(yáng)本質(zhì)上是新安江文化，也是新安江畫(huà)派發(fā)源地之一。所以畫(huà)，我用傳統(tǒng)的新安江筆法畫(huà)了幅《青通河畔》(上圖1)。選取了青陽(yáng)中學(xué)1923年秋創(chuàng)辦時(shí)借身關(guān)岳廟幾間房的最古老校區(qū)(上圖2)，幾間徽式建筑。那個(gè)時(shí)代主要運(yùn)輸工具還是船。整幅面在挺拔秀美的筆架山下、澄明如練的青通河映襯之下，更顯鐘靈毓秀，讓人心馳神往。畫(huà)之所以題名 “青通河畔”，是寄寓著校友們對(duì)母校師生的美好祝愿：希望母校青中事業(yè)興旺，學(xué)生一代勝似一代。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">7.背景音樂(lè)是青陽(yáng)腔(靈秀青陽(yáng))。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">8. 今九華山，在唐李白到來(lái)之前，名為九子山；春秋晚期九子山名為幘山；商朝，名為陵山。先有陵山，山之南為陽(yáng)，才有陵陽(yáng)之稱謂。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及秦、漢，由陵陽(yáng)國(guó)、陵陽(yáng)侯，演變?yōu)榱觋?yáng)縣。當(dāng)時(shí)陵陽(yáng)縣包括現(xiàn)在青陽(yáng)的陵陽(yáng)南陽(yáng)石臺(tái)太平等地，在楚與秦屬鄣郡，乃至西漢元封二年改鄣郡為丹陽(yáng)郡，無(wú)論是前面的鄣郡，還是后面的丹陽(yáng)郡，所屬縣份里均有陵陽(yáng)縣。九華山（古稱陵山），素以“地藏菩薩道場(chǎng)”聞名于世。然而，最早在陵山進(jìn)行宗教活動(dòng)的，卻是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教——道教。九華山（古稱陵山），曾被列入道教的“七十二福地”之內(nèi)，居第三十九位。（《福地考》，引自清·陳蔚《九華紀(jì)勝》）今天，九華山風(fēng)景區(qū)已沒(méi)有道觀，人們只能看到若干遺跡。如仙人峰（仙姑尖）、古仙峰、真人峰、葛仙洞、燕子洞等；在磴道的一些石壁上，尚可以見(jiàn)到“漸入蓬萊”等內(nèi)容的石刻。竇子明、葛洪等道人在九華山活動(dòng)的遺址，從唐朝以來(lái)，如李白、朱灣、薛蓬、王季文、陳巖、王陽(yáng)明等名人學(xué)士，留有游覽憑吊的詩(shī)篇。公元前286年，乙亥，屈原58歲，再放于安徽陵陽(yáng)（陵山南）；公元前285年，丙子，屈原59歲，在安徽陵陽(yáng)創(chuàng)作《離騷》；公元前283年，戊寅，屈原61歲，在安徽陵陽(yáng)創(chuàng)作《天問(wèn)》；公元前282年，已卯，屈原62歲，在安徽陵陽(yáng)創(chuàng)作《遠(yuǎn)游》；公元前280年，辛巳，屈原64歲，在安徽陵陽(yáng)創(chuàng)作《招魂》；公元前278年，癸未，屈原66歲，在安徽陵陽(yáng)、烏沙先后創(chuàng)作《哀郢》《悲回風(fēng)》；公元前277年，甲申，屈原67歲，在湖南沅、湘創(chuàng)作《涉江》《漁父》《惜往日》《懷沙》，后于是年五月初五，自沉汨羅江。九華山道教的源頭，應(yīng)在屈原《遠(yuǎn)游》一詩(shī)。屈原《遠(yuǎn)游》一詩(shī)，充滿了濃厚的道家思想，宣傳的是超塵遠(yuǎn)舉、無(wú)為避世的人生觀。雖然屈原的《遠(yuǎn)游》，也重復(fù)了《離騷》《九章》中的一些詩(shī)句，表現(xiàn)了一些憤世嫉俗、困厄不舒、悲愴不平的情緒，但作者當(dāng)時(shí)所想的是所謂“超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰”的道家境界，希望過(guò)那“漠虛靜以恬愉兮，澹無(wú)為而自得”的神仙生活。另外，在結(jié)構(gòu)與若干詩(shī)句上，后來(lái)的漢人司馬相如《大人賦》與屈原《遠(yuǎn)游》極為相似。漢初，道家思想流行，一些作者，雖然對(duì)屈原的悲慘遭遇表示同情，但又不能充分理解屈原以死抗?fàn)幍臒o(wú)畏精神，他們或?qū)τ谇猿零枇_，表示惋惜，以至非議，或予以模擬?？偟膩?lái)說(shuō)，屈原《遠(yuǎn)游》一詩(shī)，對(duì)追求理想、堅(jiān)持斗爭(zhēng)，至死不悔、不茍于世俗的高潔人格。在藝術(shù)上，屈原《遠(yuǎn)游》將抒情與鋪敘相結(jié)合，托意高遠(yuǎn)，富于相象，其題材，其構(gòu)思，其手法，均開(kāi)后世“遊仙”體作品之先河。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">而現(xiàn)在青陽(yáng)的東北面在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于吳地。</i></p>