<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中華甲辰季春，時值安徽青陽中學建校百年華誕，學子齊贊母校功德，育哺英賢，桃李芬芳。期頤青中，百年歲月崢嶸，葵亥而立，詳序青中為名。勵志篤學，惟實尚能，世紀更迭，繼往開來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 君不見，東方破曉，徐生秉義(注1)，嘔心瀝血，創(chuàng)青陽中學之基。君不見，青通長流，風霜砥礪，薪火相傳，啟青陽中教之始。初厝身關岳廟(注2)偶，省立青中。繼醵建中山堂北，學府始成。戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)(注3)，弦歌不絕。丁亥回遷(注4)，勵精圖治。營六十余，母校始昌。堅韌有恒，守正開新，師生日眾，聲譽日隆。毓長江南北之秀，融九華風光之精，庠序勝地，文脈天成。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 青陽故地，吳頭楚尾，皖南名邑。瀕長江之濱涯，一面臨水；頭枕黃山之正脈，懷摟九華之圣境，三面環(huán)山。北拱合肥，跨長江可攬皖中之勝景；南峙屯溪，越黃山可眺南國之猗蔚。人文遠紹，百代清醇。亙古通今，屈原德風宛在；継往開來，楚騷吳韻長流(注8)。天下一統(tǒng)，以青山之陽名，人才輩出，風物競秀。青陽腔戲, 于斯發(fā)祥, 享譽劇界,冠蓋滿京華,誠歷史戲劇之名城；清青陽腔, 蓉城古韻, 徽班進京,同光十三伶,乃京劇之故鄉(xiāng)。中華戲都，良有以也；皖南文鄉(xiāng)，絕無虛焉！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 青中新區(qū)， 乙未喬遷，美輪美奐。極目遠山，筆架疊案。芙蓉水靜，堪匯一池春墨；玲瓏塔聳(注5)，輕點九天碧云。美哉青中！依山傍水，景色宜人。楊柳依依，風裁絲縷；花草妖妖，露凝芬芳。毓秀鐘靈，聚九華之俊美；得天獨厚，集江南之菁華。日出東方，書聲瑯瑯；月上柳梢，燈火熠熠。青中百年，求知問學，撥穗正冠。巍巍學府，桃李滿園，勠力同心，奮楫篤行。莘莘學子，志存高遠，不負韶華，使命在肩。砥礪深耕，五四高歌譜新曲，繼往開來，百年華章展新顏。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝！ 今之青中，靈秀所鐘，賢哲月涌，才子星出。進學有階，進德有鄰。樸樸校風，厚德載物。莘莘學子，立命立心。尚文崇教，躇厲前行。撫今追昔，思接千載；走筆行文，感慨萬端。白云千載憶千秋往事，經(jīng)天緯地任少年縱橫。欣矣，我青陽世紀薪火傳，為黨育人為國育才。樂矣，我學子青春矢志行，扎根沃土拔地參天。</b></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">注:</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">1.徐秉義（1891～1938） 青陽蓉城慕闕里（今青山村）人。徐秉仁胞弟。民國9年（1920）畢業(yè)于北京大學法學系，獲法學士學位。在校期間曾與同鄉(xiāng)湯炳榮、沈本安等組織北大青陽同學會，并出版小型刊物。民國13年，捐資創(chuàng)辦青陽中學，親任校長，聘任當時名流任教。民國18年，一度出任青陽縣教育局長。民國27年，應徽州中學校長謝汝鎮(zhèn)邀請，乘汽車赴屯溪任教，途中因車禍殞命。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">2.青陽中學一九二三年秋創(chuàng)辦，初僅借身關岳廟幾間房。(圖2)</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">3.抗戰(zhàn)時期，其址先后遷至杜村劉家祠、九華上禪堂、閔園慧居寺、江村譚家祠。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">4.一九四七年回遷城中原址即中山堂北。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">5.青陽芙蓉湖的塔叫七寶玲瓏塔。而芙蓉湖的名稱來自于唐代大詩人李白“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">6.文中的國畫山水:青陽九華山發(fā)源兩條河，一條陵陽河流入太平湖，是新安江源頭之一；另一條就是青通河，流向芙蓉湖，進入長江。所以青陽本質(zhì)上是新安江文化，也是新安江畫派發(fā)源地之一。所以畫，我用傳統(tǒng)的新安江筆法畫了幅《青通河畔》(上圖1)。選取了青陽中學1923年秋創(chuàng)辦時借身關岳廟幾間房的最古老校區(qū)(上圖2)，幾間徽式建筑。那個時代主要運輸工具還是船。整幅面在挺拔秀美的筆架山下、澄明如練的青通河映襯之下，更顯鐘靈毓秀，讓人心馳神往。畫之所以題名 “青通河畔”，是寄寓著校友們對母校師生的美好祝愿：希望母校青中事業(yè)興旺，學生一代勝似一代。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">7.背景音樂是青陽腔(靈秀青陽)。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">8. 今九華山，在唐李白到來之前，名為九子山；春秋晚期九子山名為幘山；商朝，名為陵山。先有陵山，山之南為陽，才有陵陽之稱謂。春秋戰(zhàn)國時期及秦、漢，由陵陽國、陵陽侯，演變?yōu)榱觋柨h。當時陵陽縣包括現(xiàn)在青陽的陵陽南陽石臺太平等地，在楚與秦屬鄣郡，乃至西漢元封二年改鄣郡為丹陽郡，無論是前面的鄣郡，還是后面的丹陽郡，所屬縣份里均有陵陽縣。九華山（古稱陵山），素以“地藏菩薩道場”聞名于世。然而，最早在陵山進行宗教活動的，卻是我國土生土長的宗教——道教。九華山（古稱陵山），曾被列入道教的“七十二福地”之內(nèi)，居第三十九位。（《福地考》，引自清·陳蔚《九華紀勝》）今天，九華山風景區(qū)已沒有道觀，人們只能看到若干遺跡。如仙人峰（仙姑尖）、古仙峰、真人峰、葛仙洞、燕子洞等；在磴道的一些石壁上，尚可以見到“漸入蓬萊”等內(nèi)容的石刻。竇子明、葛洪等道人在九華山活動的遺址，從唐朝以來，如李白、朱灣、薛蓬、王季文、陳巖、王陽明等名人學士，留有游覽憑吊的詩篇。公元前286年，乙亥，屈原58歲，再放于安徽陵陽（陵山南）；公元前285年，丙子，屈原59歲，在安徽陵陽創(chuàng)作《離騷》；公元前283年，戊寅，屈原61歲，在安徽陵陽創(chuàng)作《天問》；公元前282年，已卯，屈原62歲，在安徽陵陽創(chuàng)作《遠游》；公元前280年，辛巳，屈原64歲，在安徽陵陽創(chuàng)作《招魂》；公元前278年，癸未，屈原66歲，在安徽陵陽、烏沙先后創(chuàng)作《哀郢》《悲回風》；公元前277年，甲申，屈原67歲，在湖南沅、湘創(chuàng)作《涉江》《漁父》《惜往日》《懷沙》，后于是年五月初五，自沉汨羅江。九華山道教的源頭，應在屈原《遠游》一詩。屈原《遠游》一詩，充滿了濃厚的道家思想，宣傳的是超塵遠舉、無為避世的人生觀。雖然屈原的《遠游》，也重復了《離騷》《九章》中的一些詩句，表現(xiàn)了一些憤世嫉俗、困厄不舒、悲愴不平的情緒，但作者當時所想的是所謂“超無為以至清兮，與泰初而為鄰”的道家境界，希望過那“漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得”的神仙生活。另外，在結(jié)構(gòu)與若干詩句上，后來的漢人司馬相如《大人賦》與屈原《遠游》極為相似。漢初，道家思想流行，一些作者，雖然對屈原的悲慘遭遇表示同情，但又不能充分理解屈原以死抗爭的無畏精神，他們或?qū)τ谇猿零枇_，表示惋惜，以至非議，或予以模擬。總的來說，屈原《遠游》一詩，對追求理想、堅持斗爭，至死不悔、不茍于世俗的高潔人格。在藝術上，屈原《遠游》將抒情與鋪敘相結(jié)合，托意高遠，富于相象，其題材，其構(gòu)思，其手法，均開后世“遊仙”體作品之先河。</i></p><p class="ql-block"><i style="font-size:20px;">而現(xiàn)在青陽的東北面在春秋戰(zhàn)國時屬于吳地。</i></p>