<p class="ql-block">新平名宦李聯(lián)元事略</p> <p class="ql-block">李聯(lián)元（1695—1775年），漢族，字掄若，法號李道明，新平縣城人，曾任直隸省龍門縣、新安縣知縣，是新平道教傳播者和洞經(jīng)音樂引入人。李聯(lián)元出身名門，父親李公望生五子，兄聯(lián)登由開化附生中式，雍正十年，出師元、新、普、思，著有頭等勞績，雍正丙午（1726年）科以文庠而舉武孝廉，出授新嶍營把總；聯(lián)元清雍正癸卯（1723年）恩科舉人。兄弟倆一中武舉，一中文舉，云南提督學(xué)政授予“兄弟名魁”匾額。新平李氏家族從明代李研作牧南安（南安州，元至元十二年(1275)置，治今云南雙柏縣北云龍鎮(zhèn)，屬威楚路，明清屬楚雄府，民國元年即1912年改州為縣，因與福建南安縣重名，易名摩芻縣，1929年6月恢復(fù)漢時(shí)雙柏縣名。），子孫繁衍，開枝散葉，傳至民國二十二年凡十三代，至今已500余年。</p> <p class="ql-block">清雍正十年（1732年），普思一帶夷民掀起反清抗暴斗爭，新平夷族頭目楊昌祿、楊昌奉、摸則革、疊苴(楊昌祿之子)遙相呼應(yīng)，率眾圍攻縣城。李聯(lián)元以孝廉身份被時(shí)任知縣曾應(yīng)兆委以總理之職，率領(lǐng)民眾誓死捍衛(wèi)縣城，擊退了暴動夷民的圍攻。大軍進(jìn)剿，又隨師搜捕，他采取剛?cè)嵯酀?jì)的策略，避免地方慘遭生靈涂炭。后入鶴麗鎮(zhèn)營效力，屢立軍功。時(shí)逢吏部官員到云南選拔人才，李聯(lián)元文武兼?zhèn)?，?zhàn)功卓著，被選授為直隸省（治所在今河北省保定市城區(qū)）宣化府（治所在河北省張家口市宣化區(qū)）龍門縣（治所在今河北省張家口市赤城縣龍關(guān)鎮(zhèn)）知縣。李聯(lián)元在龍門雷厲風(fēng)行，施行大刀闊斧改革，政績立竿見影，百姓頌聲載道，有直隸官場“能吏”之稱。</p> <p class="ql-block">己巳（1749年）秋，乾隆皇帝巡游，需在新安縣停留。直隸總督特意把他調(diào)補(bǔ)新安接任知縣，負(fù)責(zé)參與籌備工作。新安縣與武興縣接壤，武興老百姓得知有一位能干的官員到新安履職，要途經(jīng)武興，眾人翅首以盼，都迫切想一睹其芳容。面對迎接圣駕的重任，李聯(lián)元綜理悉協(xié)，把圣駕行方駐蹕安全等事務(wù)處理得有條不紊，受到隨行官員的一致好評。乾隆十六年（1751年）十一月，李聯(lián)元治理新安縣成績斐然，乾隆皇帝予“奉天欶命”手諭一道。</p> <p class="ql-block">李聯(lián)元在新安執(zhí)政期間，體察民情、傾聽民聲、為民解憂，對癥下藥，興利除弊，把各種政務(wù)處理得井井有條。為振興教育，他新建魁樓，倡辦義學(xué)，讓更多適齡人能進(jìn)入學(xué)宮；為加強(qiáng)縣城的防御功能，他親自督促修理城墻，嚴(yán)令工人克期完成任務(wù)，城內(nèi)居民對其善舉歌功頌德。李聯(lián)元在任期間，新安縣官吏不用警示而風(fēng)清氣正，案件不用審理雙方便已訴息，法令不用過多宣傳均能自覺遵守，管理不用嚴(yán)厲亦能政令暢通。有一年，新安縣遭遇水災(zāi)，農(nóng)作物損毀嚴(yán)重，李聯(lián)元安排人員挨家挨戶作災(zāi)情統(tǒng)計(jì)，并積極向上司申請發(fā)放賑災(zāi)糧款，全縣受災(zāi)群眾沒有出現(xiàn)因?yàn)?zāi)而餓死人的情況。接著又鬧蝗災(zāi)，他發(fā)動縣民到田間地頭捕殺蝗蟲，知縣帶頭，民眾效之，并獎賞捕蝗有功之人，大大降低了農(nóng)作物的損失。新安老百姓聚在一起時(shí)，皆紛紛稱贊他是個好官。</p> <p class="ql-block">乾隆二十二年（1757年），因年老多病，辭去官職。李聯(lián)元辭官后，入江西龍虎山學(xué)道三年(法號李道明)，攜帶道經(jīng)回新平，即按龍門派二十字系譜，依字派收徒，奏職相傳。其傳道教為火居道，以諷誦經(jīng)文，為人懺悔禳禱為宗旨。號龍門派，宗邱氏長春，建醮分玉光九奏、玉樞九詠、三清旦、十功遷拔、十種報(bào)恩、雷霆三洞、救苦三朝七種法事?！浴暗赖峦ㄐo、真常守太清、一陽來復(fù)本、合教永元明”二十字為系統(tǒng)。李聯(lián)元為新平火居道龍門派第一代傳人，蔣天升(法名失傳)等為第二代傳人。至民國三十七年（1948年）已傳至蔣圓興(蔣天升的第五代子孫)、李圓陽(李聯(lián)元的第七代子孫)為第十九代奏職道士。</p> <p class="ql-block">李聯(lián)元在江西龍虎山學(xué)道三年歸來，亦把洞經(jīng)帶回新平。先有“桂香會”后有“武洞經(jīng)會”。談演活動興旺一時(shí)。經(jīng)文主要有：《文昌大洞仙經(jīng)》、《文昌大洞請禮》、《文昌總真法懺》、《道門諸圣晚課全卷》、《關(guān)帝覺真經(jīng)》、《關(guān)帝覺世真經(jīng)禮文》、《關(guān)帝覺世真經(jīng)寶懺》、《清凈經(jīng)》、《報(bào)恩經(jīng)》等。洞經(jīng)音樂有經(jīng)曲、曲牌兩類，談演洞經(jīng)通常為17人，使用嗩吶、笛子、少音二胡、龍音二胡、大二胡、小三弦、木魚、銅磬、小磬、鐺鑼、云鑼、鈴子、面鐺、小镲、小铓、大鈸、大鑼、小堂鼓、板鼓等，以誦經(jīng)為主，間夾經(jīng)文演唱，輔以樂器伴奏和曲牌演奏。1980年，根據(jù)云南省文化廳要求，對“洞經(jīng)音樂”進(jìn)行搶救性發(fā)掘、整理。在文化部門的管理指導(dǎo)下，2004年春節(jié)，滇花協(xié)會首次把“洞經(jīng)音樂”搬上舞臺，使時(shí)隔多年的新平“洞經(jīng)音樂”又與觀眾見了面。</p> <p class="ql-block">乾隆二十四年（1759年），李聯(lián)元開始建其壽基，乾隆二十七年（1762年）作新平《新建大魁樓碑志》。乾隆三十三年（1768）間，新平知縣陳昆(福建建陽人)邀約他一起到盤龍寺賞梅，并作《盤龍寺探梅花十老倡和圖記》“……于是洗盞更酌，釃酒花前，意愜神諧，各適其適。李君掄若，悠游林下，自鎖水閣來與……”。李聯(lián)元晚年熱衷于道教的研究和洞經(jīng)音樂的傳播，在老家又生活了十多年，年八十而卒。其墓在新平縣城東馬命村外大觀塘，至今保存完好。</p> <p class="ql-block">李聯(lián)元勤奮好學(xué)，壯年中舉；入孝出悌，剛正不阿；深明大義，首肯心折；秉性仁慈，心糸大眾；清白做人，清廉為官；倡導(dǎo)文明，教化邑里。起始至終能清醒認(rèn)識一個人在生命歷程中該努力做好的事情，并用自己平凡的人生，書寫出不平凡的業(yè)績，實(shí)乃先知先覺、大徹大悟之人！</p> <p class="ql-block">參考文獻(xiàn)資料：《新平縣志》、陳德華《李若掄壽序》、張澤洪《元明清時(shí)期全真道在西南地區(qū)的傳播》《李聯(lián)元墓志銘》《續(xù)修新平李研后裔家譜》《洞經(jīng)音樂—玉溪市文化館官網(wǎng)》</p> <p class="ql-block">文中圖片選自新平自媒體宣傳資料及朋友攝影</p>