<p class="ql-block"> 白瀑寺做為北京西部的遼代古剎，坐落于群山環(huán)抱萬樹呵護之中，因其背靠兩處瀑布而得名。昔年曾由皇帝賜名“金銀山白瀑壽峰禪寺”，為華嚴(yán)祖庭。</p><p class="ql-block"> 寺始建于遼乾統(tǒng)初年，金、遼、清、民國歷有修繕，至近代經(jīng)歷浩劫摧毀，只余寺內(nèi)開山祖師圓正法師寶塔浩然屹立，其余建筑均為新建。</p><p class="ql-block"> 新建的白瀑寺完全打破了人們對傳統(tǒng)佛像廟宇的認(rèn)知，莊嚴(yán)肅穆的佛像，從殿堂中走出，突兀于青峰之上藍(lán)天之下與自然融為一體。張揚飛舞的造型，突破傳統(tǒng)的炫耀，濃抹艷涂的色彩，活靈活現(xiàn)的傳神入微，大膽又謹(jǐn)嚴(yán)的寺廟布局，像極了蓬萊小世界，佛家福壽地。</p><p class="ql-block"> 白瀑寺的奇異夸張，甚至說是魔幻怪誕，也給它留下了一個“邪寺〞的綽號，但不管怎么說，這絕對是一個網(wǎng)紅打卡地。如果你既想?yún)⒎?，又想擴展心中對佛的世界的認(rèn)知，那么來對了，這里就是不二之選。</p> <p class="ql-block"> 因喜愛自駕游，所以時不時的就要拜一拜馬頭明王，求個心安，當(dāng)然若觀世音菩薩能庇佑保護，那就是萬事安心了。</p><p class="ql-block"> 馬頭明王在藏傳佛教中一般常見于壁畫，現(xiàn)實中的立體形象可謂少之又少，好在白瀑寺就有，可以了卻心愿。</p><p class="ql-block"> 馬頭明王是佛，也是菩薩，也是護法。明王三面、六臂、身為深紅色，三目圓睜，獠牙外露，發(fā)須皆飛騰張揚，頭頂處有藍(lán)色馬首，手持骷髏寶杖，結(jié)克印，佩金弓銀箭，頭佩五骷髏冠，虎皮為裙，站立于赤熱般若烈焰之中。</p><p class="ql-block"> 在密教中，馬頭明王是觀音萬千化身中的化相之一?；癁榇蠓夼笏偌驳鸟R頭明王，可天馬行空，周游世界，不知廢倦，救苦救難，教化眾生，因此也就成為了車馬之神，護佑旅眾平安，萬千吉祥。</p><p class="ql-block"> 大慈大悲觀世音菩薩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 馬頭明王塑像西側(cè)，橫列著秀美精湛的九獅壁。</p><p class="ql-block"> 在佛教中獅是吉祥之物。他們分別代表著威猛，智慧和慈悲。</p><p class="ql-block"> 佛教里的獅子具有強大的力量與威嚴(yán)，能夠震懾住所有的敵人，這種威猛的力量常被佛教用來比喻修行者內(nèi)心的力量，勇往無前，堅韌不拔，絕不放棄。</p><p class="ql-block"> 而獅子的智慧多被用來比喻修行者的洞察力和理解力。以此表明佛法具有深邃和廣闊的智慧，能夠為人們帶來愉悅、淡然、解脫和超越。</p><p class="ql-block"> 獅子的尊貴和威嚴(yán)在自然界中自是無與倫比，對應(yīng)在佛法中則被認(rèn)為是無上般若的象征。佛法能夠凈化心靈，幫助人們達(dá)到解脫，而達(dá)到或超越獅子所代表的尊貴與威嚴(yán)，正是佛法所追求的理想境界的象征。</p> <p class="ql-block"> 九頭大獅各具風(fēng)彩，周遭一百零八頭小獅嬉戲玩耍，雀躍歡騰。</p><p class="ql-block"> “九獅壁”為雙面型制，兩側(cè)圖形相同。琉璃獅壁制作精美，群獅動靜相宜，色彩濃麗，神靈活現(xiàn)，維妙維肖。</p> <p class="ql-block"> 沿山路而上，先到“云雷閣”，此為“云雷閣”前的“祈福門〞。</p> <p class="ql-block"> 云雷閣位于一池碧水之中，有石橋曲折連接。這是一組腦洞大開想象無限的建筑，主題為釋迦牟尼誕生后，腳踏蓮花，左手指天，右手指地，五龍環(huán)護，兩鳳齊鳴，昭告世界。</p><p class="ql-block"> 閣內(nèi)置一座銅鑄大鐘，稱“365平安鐘”。</p> <p class="ql-block"> 云雷閣造型震撼，雕塑精美。閣柱矗于蓮臺之上，柱飾飛龍從潭中躍起，盤旋而上直沖閣頂，庇護著剛剛出生的釋迦牟尼金色塑像，閣兩邊分別塑長嘯沖天鳳凰來儀，鳳尾婀娜，鳳翅翩翩 ，一身絢麗光彩似彩練當(dāng)空飛舞。閣頂佛祖之像唯我獨尊霸氣外露，陽光下金閃閃璀璨奪目。</p> <p class="ql-block"> “白瀑禪寺〞山門及寺外的護法“哼”“哈”二將。</p> <p class="ql-block">白瀑寺山門</p> <p class="ql-block">“天王殿”及院內(nèi)景象。</p> <p class="ql-block"> 天王殿正中供彌勒菩薩一尊，周邊彩塑四大天王。</p><p class="ql-block"> 佛經(jīng)中說 : 彌勒今在兜率天內(nèi)院，當(dāng)來五十六億七千萬年。于此時出世，在華林園中龍華樹下成道，開三番法會，普利人天。彌勒菩薩位居補位下生彌勒尊佛。也就是說，這一位彌勒菩薩是釋迦牟尼佛的繼承人，當(dāng)于五十六億余年后繼承佛尊之位。</p><p class="ql-block"> 殿中彌勒菩薩滿臉笑容，大自在像，袒胸露腹，隨遇而安，一副眾生平等平易近人的老好人設(shè)，而滿臉笑容則顯示了菩薩度生示現(xiàn)三十二相中的歡喜相，為眾生結(jié)歡喜緣而示。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿高石后有觀音殿，殿上端塑雄奇的降龍環(huán)繞的四面菩薩像。（文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遼塔</p> <p class="ql-block"> 遼代古塔矗立于大雄寶殿右側(cè)，此塔建于金皇統(tǒng)六年，塔高十余米，六角實心，下半部為密檐式，上半部為覆缽式，塔身密檐三層，密檐之上雙層仰蓮承托覆缽頂。</p><p class="ql-block"> 塔形由密檐過渡到覆缽的形體國內(nèi)較為罕見，也是金代密檐式塔中的杰作。</p> <p class="ql-block">藥師塔</p> <p class="ql-block"> 新建的藥師塔遵循中國古建筑對稱的原理建在大雄寶殿左側(cè)。其兩側(cè)前建有伽藍(lán)殿、藥師殿、祖師殿等，兩側(cè)環(huán)廊曲折高下，蜿蜒相連起法堂、藏經(jīng)樓、齋堂等處，有柳暗花明曲徑通幽之感。設(shè)計者的用心與高妙在佛殿禪意間氣息貫通連綿不絕，有咫尺之地包羅萬象的胸襟，與世間浮華靜心歸一的恬淡。</p> <p class="ql-block"> 四面觀音雕像群～此組雕像矗立于觀音殿之上。以金色白色為主，朗日青天之下格外醒目蔚為壯觀。</p><p class="ql-block"> 正北朝南者為觀音菩薩，前塑風(fēng)雷二神，善財龍女側(cè)立身旁，右有關(guān)公手捋長髯持青龍偃月刀而立，左有韋陀頭戴赤金獅子盔，頂上一束紅纓迎風(fēng)飛揚，金甲飾身，金紋裹腿，雙手托杵，不怒自威。其余諸菩薩均有護法皆隱約可見，只是觀瞻路被封，只余望佛生嘆，心凄凄然。</p> <p class="ql-block"> 五方文殊閣～佛教勝地五臺山的五座山峰，峰頂平整形似五臺，各峰頂均供養(yǎng)著一位文殊菩薩法身。東臺供聰明文殊，南臺供智慧文殊，西臺供獅子文殊，北臺供無垢文殊，中臺供孺童文殊。轉(zhuǎn)遍五座臺頂，朝拜五尊文殊菩薩稱“大朝臺”。</p><p class="ql-block"> 白瀑寺將五座臺頂文殊菩薩的法像集中于此供養(yǎng)，使朝拜之人遠(yuǎn)離路途之苦，身心疲勞，可靜心參道，頓悟真理，在此一了心愿，更多了大朝臺的契機。</p> <p class="ql-block"> 朝佛之路上受天地之靈氣，日月之精華，亦可參透道心，早入菩提。參佛一道，萬物皆可。</p> <p class="ql-block"> 觀音閣～沿此路可至山中觀音洞，觀音洞為白瀑寺一處盛景。具傳靈驗。</p> <p class="ql-block">觀音洞</p> <p class="ql-block">觀想堂一組建筑的大門～觀音門</p> <p class="ql-block">觀想堂～白瀑寺做法事之殿</p> <p class="ql-block">白瀑寺主要景觀圖</p> <p class="ql-block"> 寺廟是信佛人安放心的地方。無論寺廟大小還是遠(yuǎn)近，無論華麗還是簡陋，無論古老還是重建，無論傳統(tǒng)還是創(chuàng)新，均是種外在之形，自可不必在意。</p><p class="ql-block"> 于信佛者言，無論有寺還是無寺，無論有像還是無像，都不是根本所在。佛家更講究的是 : 識自本心，見自本性，即可成佛。悟大道者自知，萬物皆是虛幻，萬物本源皆為佛性，故無需四處求佛，無須在乎何寺何廟，佛在心中，心即是佛。</p>