<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 竹里是古徽典型的聚族而居的古村落。據《竹里志》載，周垚公季子囦“性淡泊，不慕榮利……為人最愛竹，尤好為山水游。偶至遵化鄉(xiāng)，以其地山水清幽，愛悅之，遂于周坑遷其地，種竹賦詩以為樂，名其地曰：竹里”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周壵，江西潘陽八角井人，唐中和元年（881），官歙州刺史，秩滿，值黃巢之亂，隱居虎頭山（今臨溪周坑）。生三子：固、國、囦。固遷歙縣，國留周坑，囦遷竹里。周壵為績溪周姓始祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周姓是西周文、武王后裔。文、武王及子孫本姓姬，周朝滅亡后，“汝墳”（今河南境內）的一支以國為姓，以“汝南”為郡，漸衍成周姓煌煌望族。周坑周壵是其一支，竹里是其一分支。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 竹里東隔陽和嶺、梅干嶺與磡頭、梅干毗鄰，西經水口與霞水相望。名氣雖不及他村，卻是古十五都建村最早的古村落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一千多年前，遵化鄉(xiāng)一帶少有人煙，囦公見“其地”兩山相向，修竹清清，溪水淙淙，遂定居于此。二百多年后，“云川許”始祖許透從昌化荊州遷入“云川村”（今霞水村）；四百多年后“澗洲許”始祖許泰來從“下許村”遷入澗洲（今磡頭村）；五百多年后，永隆公從竹里分遷梅澗（今梅干）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 竹里周姓一支歷唐、宋、元、明后，人丁興旺，派分上、南、中、下四門。由于地域受限，紛紛外遷。縣內梅干、石歇、忠周、大石門及宦里、魚龍川等都是囦公后裔。縣外歙縣、涇縣、寧國及昌化、淳安等皆有囦公子孫。竹里是績溪周姓定居較早且發(fā)脈較快的古村落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在千余年的歷史嬗變中，竹里先民用勞動和智慧創(chuàng)造了可圈可點的古代文明。今天，這種文明雖然大多已損毀殆盡，但仍有跡可循。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 水口，是徽州古村落的門面。竹里的水口在村西，竹川河自東向西流出竹里村，注入云川河。河南黃蓮山，河北“五馬奔槽”，兩山間有一人造槐花墩。槐花墩上有一根槐花樹和一根小葉三角楓?；被湎褚晃伙柦浬n桑的老人，彎著腰、弓著背。據擔任多年村支書的周光模老支書介紹，此樹在明萬歷年間就已槐花盛開，傳說槐花還能治病。一九七六年突然枯死，不想第二年的春天又長出嫰芽，初夏又開了潔白的槐花，真是一顆神樹！小葉三角楓正枝繁葉茂，每逢秋季，一樹紅葉格外耀眼，分外亮麗！水口處原有一個寺廟群，老支書繼續(xù)介紹，汪公廟，關公廟，觀音閣，五猖廟連成一片。十年前，村中族人和鄰村賢人捐資修復了槐花墩和關公廟、觀音閣、五猖廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 原來的觀音閣規(guī)模僅次于汪公廟，民國時期還辦過近十年的高等小學。小學是旅外賢達周德之捐資創(chuàng)辦，周明塵任校長?！坝^音閣小學”推崇陶行知的教育理念和教學方法，為新中國培養(yǎng)了一大批棟梁之材，聞名遐邇！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周明塵（1899—1953），行名厚鑑，畢業(yè)于省立二師。教育家胡晉接的學生，教育名流胡稼民的同學，美學家郭因和旅臺作家唐鐵仕的老師。畢生從教，一代名師，家鄉(xiāng)人尊稱“老明先生”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從觀音閣沿登源古道東行拐彎處，就是“周氏宗祠”遺址。宗祠始建于明嘉靖十年（1532），五間三進，面積一千六百余平方米，是縣內大祠之一。老支書說，相傳，鄰村磡頭先建了許氏宗祠，族人就議論開了，外?家都建宗祠了，娘舅家豈能無動于衷！原來，磡頭建村始祖許泰來娶了竹里的關奴和元奴姐妹倆為妻，竹里與磡頭是娘舅與外?的關系。于是，竹里仿效龍川胡氏宗祠建了比磡頭更大的宗祠，因為娘舅要比外?大。清咸豐年間，“長毛”一把火把中進和寢樓燒了精光。上世紀六、七十年代改成了竹里小學。現(xiàn)在外觀看到的是小學校的模樣，只有高大側墻還有一點宗祠的影子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村中太子廟，建于明末，重修于清道光年間。在古徽州，越國公汪華被神化，他的九子也被神化。前三子建、璨、達被民間奉為“太子”廣為建廟祭祀。竹里太子廟占地一百五十多平方，正面木欄柵結構，正門左右邊各放置一只長丈余的板凳，是村民夏天納涼，冬天曬太陽，閑時聊天的地方。兩側防火墻呈弧形，明代建筑風格。廟前是二百多平方米的空坦，舊時做廟會的場地。廟內，太子神像及附屬設施在“文革”間已被洗劫一空，只剩下一只石制香爐。老支書慶幸地說，太子廟是竹里保存較完整的古跡了，前些年還列入“縣保”，得到了整修。平時，依然有村民來納涼、曬太陽和聊天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 囦公古墓就在太子廟背后，來龍山麓，地勢高峻。從祠堂左側走小路上大灣口，再向右橫穿，雖繞，但相對平緩?；◢弾r墓面干干凈凈，字跡清清楚楚。這是囦公與程氏夫人的合葬墓，千年古墓。墓面上的“壬山丙向”，據風水老師說，須具備諸多地理要素，主“大富大貴、人丁興旺”。顯然，此地符合這種地理要求。墓左有一塊“重修墓碑記”，清道光三年（1823）重修，壬午科歲進士二十世侄孫啟楹撰。墓右十余米有一顆紅豆杉，是一顆“紅二代”，已長成二人合抱的大樹，屬國家一級保護珍稀樹種，國寶級“紅二代”！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村內近五百米的水街東西走向，登源古道穿街而過。舊時，清一色的麻石板橫鋪，東來西往的行人踏著石板匆匆而來，又匆匆而去。大部分民居座北朝南，巷道直通水街。從太子廟出來沿水街的第一個巷道進去，有一幢豪華古宅。古宅建于清光緒年間，有前、后二進，八部通轉樓。進得宅門，迎面一個花瓶門闕，通向廚房。前進門顏取料講究，鑿工精細，門罩有磚雕裝飾。后進的楷窗門，廂房的倒掛，鏤空雕刻；廳堂一鴛鴦桌分開擺在板壁下，桌面下擺雕刻精美。一看就是大戶人家。在閑聊中得知，古宅就是旅外賢達周德之的故居。民國時期，其祖、父輩在休寧萬安開設“周源興”米行，規(guī)模較大，聲譽尚著。其三弟周德祥，今年八十七歲，身材修長，身體硬朗，夫妻倆一直堅守著老宅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周德之（1901—1947），行名厚產，先后就讀省立二師、上海公學。畢業(yè)后追隨陶行知辦學，推崇陶行知的教育理念。在受聘江西省教育廳督學期間，捐資創(chuàng)辦“觀音閣小學”，自任名譽校長，聘周明塵為校長，選聘優(yōu)秀教師執(zhí)教，校譽遠播。寧國、昌化、旌德少年也負笈遠道前來求學。著有《民眾教育概覽》、《江西義教師訓教材》、《平民教育》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 村東，云路山上有“云路禪院”遺址。云路山并不高，前有泗州廟嶺古道去山云，后有梅干嶺古道去梅干。遺址居半出腰處，舊時，古樹參天，風景秀麗，清靜幽閑，確是禪修悟道的好地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據《竹里志》載，“云路禪院”的前身是“云路館”，囦公二十三世孫云都公于明末創(chuàng)辦。清初，有游僧從小九華經山云寺來到“云路館”，攜經住下，改為“云路禪院”。道光間進行擴建，僧人分成東西兩廂，各立門戶。光緒間，竹里領衘遵化鄉(xiāng)借溪里“投蘇東社”，佛事范圍擴大，內容增多，盛況空前。至民國初年，還有僧人十余人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 新中國后，僧人還俗，禪院改成了民居，舊貌換新顏。今天的遺跡恐怕只有那高高的石塝和幾根花崗巖臺階了</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 明初，竹里人口激增，上、下田干已不足以養(yǎng)家糊口。竹里先輩們便翻過梅干嶺，越過泗州廟嶺，到梅澗，到山云洞口去開荒拓地。硬是從亂石堆中一點一點地壘砌成一層一層梯田。為勞作方便，明嘉靖年間，囦公二十世孫永隆公率先入住梅澗，漸衍成梅干村。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二00六年四月，攝影家嚴厚康的一張《皖南人家》攝影作品，瞬間把梅干的梯田風光徹底帶火了！每年油菜花盛開時，各地游客紛紛慕名前來打卡拍照。梅干梯田幾乎成了優(yōu)美田園風光的標簽，而梅干村也榮獲“中國十大美好田園鄉(xiāng)村”的桂冠！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老支書感慨地說，梅干梯田的下半部還是竹里人家的。上世紀七、八十年代，竹里農民還挑著豬糞、牛糞，翻過梅干嶺古道到梯田里施肥呢，如今也可以站在觀景臺上看看風景，真是想不到！是的，人們在為梅干嶺的梯田風光歡呼雀躍時，有誰想過竹里先輩們的艱辛呢！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 泗州廟嶺又名大嶺。自大嶺頭而下有一條涓涓溪水，蜿蜒流過“云路禪院”，注入竹川河。大嶺源頭不深，但溪水四季不竭，舊時，還帶動三座水碓，為村民加工糧食。原來，在山云洞口筑有一堨，引山云水過大嶺入竹川河。飯甑尖山與筆架尖山相交處，村民習慣稱山云洞口，此堨俗稱“麻果堨”，已近五百年歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周曉瑾老師在《澤遠麻果堨，悠悠入夢來》一文中，詳述了麻果堨的前世今生。明萬歷年間，囦公22世孫應爵公受族人之托，主持“麻果堨”工程。工程從山云洞口筑堨引水橫經半嶺山腰至江成墓，再經轉頭橋過大嶺頭順山灣到竹里，全長10余里。灌溉沿途二百多畝農田，維持著竹里幾百號人的生產生活用水。在古代生產力極度低下的狀態(tài)下興建這樣的大工程，實在不易！今天，驅車走皖浙天路，可直達山云洞口。在麻果堨堨頭有一段用麻石鑿成的石枧渠至今保存完好，山云谷水順著石槽還在嘩啦啦地流向下游，滋潤著竹里、梅干、霞水的萬物生靈！麻果堨，古代偉大的水利工程！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 竹里，始于唐，興于宋，盛于明、清，綿延千余年，先輩們以堅韌、睿智、博愛的品質創(chuàng)造著古代文明，其中不乏有鄉(xiāng)賢大儒起著關鍵引領作用。今天，新一代竹里人，在各自的崗位上以同樣的品質各領風騷，為國出力，為族爭光！周洪波（曉龍）先生是國家恢復高考制度后從竹里走出去的第一位大學生、博士生，曾任北京商務印書館總編輯，高級編審。先后入選全國新聞出版行業(yè)領軍人物、中宣部文化名家暨“四個一批”人才、國家“萬人計劃”領軍人才，享受國務院特殊津貼。這是竹里一灣山水賦予了他們的靈性，也是竹里周氏一族的榮耀！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 竹子，四季常青，具有頑強的生命力；竹子，節(jié)節(jié)向上，具有高風亮節(jié)的品格；竹子，虛懷若谷，具有謙謙君子的風度。囦公一生愛竹，不可一日無竹。因斯地有竹，就定居于斯，名曰“竹里”。竹里之名，千年不變；竹里人的品質，也千年未變！</span></p>