<p class="ql-block">香在無(wú)心處”</p><p class="ql-block">《卜算子·蘭》</p><p class="ql-block">宋代 曹組</p><p class="ql-block">松竹翠蘿寒，遲日江山暮。</p><p class="ql-block">幽徑無(wú)人獨(dú)自芳，此恨憑誰(shuí)訴。</p><p class="ql-block">似共梅花語(yǔ)。</p><p class="ql-block">尚有尋芳侶。</p><p class="ql-block">著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“無(wú)心到處禪”</p><p class="ql-block">《喜鮑禪師自龍山至》</p><p class="ql-block">唐代 劉長(zhǎng)卿</p><p class="ql-block"> 故居何日下，春草欲芊芊。</p><p class="ql-block">猶對(duì)山中月，誰(shuí)聽(tīng)石上泉。</p><p class="ql-block">猿聲知后夜，花發(fā)見(jiàn)流年。</p><p class="ql-block">杖錫閑來(lái)往，無(wú)心到處禪。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 沉香，以最為自然的形態(tài)與人類(lèi)的生活恰如其分地融匯在一起，伴隨著中華民族走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歲月。古時(shí)，由于沉香香品高雅，可清心、寧神、遣性、頤情，為文人雅客、高僧修士青睞 。</p><p class="ql-block"> 沉香之所以能夠擁獲無(wú)盡地推崇，與沉香那獨(dú)有的香氣是密不可分的。將沉香放于香爐點(diǎn)燃，裊裊清香隨風(fēng)繾綣，起舞、奏樂(lè)、吟詠、唱和，無(wú)不以香入境，以助其興。</p> <p class="ql-block">蘇東坡與海南沉香</p><p class="ql-block">蘇東坡雖然出生在四川，但他與沉香卻有緣，緣起于他晚年時(shí)，在被朝廷貶到惠州后，再被貶到當(dāng)時(shí)被稱為“南荒”的海南島。因此，流傳著一段文化名人與沉香的文化故事。</p><p class="ql-block">海南古時(shí)被稱為香洲。海南沉香從宋朝開(kāi)始，就成為朝廷的貢品，后又成為商品。被貶到海南島的蘇東坡情系沉香，他在《沉香山子子賦》中詠道：“金堅(jiān)玉潤(rùn)，鶴骨龍筋，膏液內(nèi)足”。</p><p class="ql-block">然而，成為商品后的海南沉香，價(jià)格越來(lái)越高，求者貪婪無(wú)度，在利益的驅(qū)使下，砍伐沉香漁利者不斷，有的還重金賄賂黎人為之砍伐。</p><p class="ql-block">眼睹沉香被竭澤而漁，蘇東坡坐不住了，他作詩(shī)抨擊亂砍沉香的行為，詩(shī)曰：“沉香作庭燎，甲煎紛相如。豈若注微火，縈煙裊清歌。貪人無(wú)饑飽，胡椒亦求多。朱劉兩狂子，隕墜如風(fēng)花。本欲竭澤漁，奈此明年何？”（《瓊州府志》）</p><p class="ql-block">海南古時(shí)被稱為香洲。南朝《述異記》曰：“香洲在朱崖郡，洲中出諸異香，往往不知其名”。宋《香譜·香事三》曰：“香洲在朱崖郡，洲中出諸異香?！碧K東坡盡管是被貶的流放之人，但他對(duì)海南是很鐘情的。</p><p class="ql-block">余秋雨在《山居筆記》的《天涯故事》中寫(xiě)道：“蘇東坡在海南島居留三年后遇赦北歸，歸途中所吟的兩句詩(shī)可作為這次經(jīng)歷的總結(jié)?！潘滥匣奈岵缓?，茲游奇絕冠平生?！@么說(shuō)來(lái)，海南之行竟是他一生中最奇特，也最有意思的一段遭遇了。文化大師如此說(shuō)，海南島也對(duì)得起中國(guó)文化史了。”</p><p class="ql-block">唐宋八大家，“蘇”家便占了三席：蘇洵、蘇軾、蘇轍，史稱“三蘇”。蘇軾，號(hào)東坡，他的一生跌宕起伏，因?yàn)樾宰犹?，常被貶到各種荒涼之地。蘇轍是蘇軾的弟弟，也是才華橫溢，與哥哥相比，蘇轍一生要波瀾不驚的多。兩人境遇雖不同，常常天各一方，但這并不影響兩人的感情。</p> <p class="ql-block">蘇軾 《沉香山子賦》</p><p class="ql-block">北宋大文豪蘇軾的名字，大家一定不陌生，</p><p class="ql-block">蘇軾的弟弟蘇轍（字子由）也是一位大文學(xué)家，</p><p class="ql-block">兄弟二人同朝為官，而且都特別的喜愛(ài)沉香。</p><p class="ql-block">二人雖為文壇泰斗，其仕途卻并不平坦，</p><p class="ql-block">因與當(dāng)權(quán)者政見(jiàn)不合，兄弟二人連年被貶官，</p><p class="ql-block">境遇頗為坎坷。</p><p class="ql-block">當(dāng)蘇轍六十歲生日時(shí)，身處現(xiàn)在的廣東，</p><p class="ql-block">哥哥蘇軾在海南為官——在當(dāng)時(shí)，</p><p class="ql-block">這兩個(gè)地方可以算是荒蠻之地了。</p><p class="ql-block">雖然老懷壯志，卻抵不過(guò)命運(yùn)多舛，</p><p class="ql-block">兄弟倆時(shí)常互通書(shū)信，相互砥礪慰藉。</p><p class="ql-block">這首赫赫有名的《沉香山子賦》</p><p class="ql-block">便是蘇軾為蘇轍六十大壽而作，</p><p class="ql-block">祝壽賀禮除了這篇賦，</p><p class="ql-block">自然少不了一尊產(chǎn)自海南的沉香！</p><p class="ql-block">所謂“沉香山子”乃是沉香的天然造型酷似假山，</p><p class="ql-block">故而稱之為沉香山子。</p><p class="ql-block">原文賞讀：</p><p class="ql-block">古者以蕓為香，以蘭為芬，以郁鬯為祼，以脂蕭為焚，以椒為涂，以蕙為薰。杜衡帶屈，菖蒲薦文。麝多忌而本膻，蘇合若薌而實(shí)葷。嗟吾知之幾何，為六入之所分。方根塵之起滅，常顛倒其天君。每求似于仿佛，或鼻勞而妄聞。</p><p class="ql-block">獨(dú)沉水為近正，可以配薝卜而并云。矧儋崖之異產(chǎn)，實(shí)超然而不群。既金堅(jiān)而玉潤(rùn)，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤。顧占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。宛彼小山，巉然可欣。如太華之倚天，象小孤之插云。往壽子之生朝，以寫(xiě)我之老勤。子方面壁以終日，豈亦歸田而自耘。</p><p class="ql-block">幸置此于幾席，養(yǎng)幽芳于帨帉。無(wú)一往之發(fā)烈，有無(wú)窮之氤氳。蓋非獨(dú)以飲東坡之壽，亦所以食黎人之芹也。</p><p class="ql-block">《沉香山子賦》中提到大量的香料，</p><p class="ql-block">通過(guò)這些香料作用的對(duì)比，</p><p class="ql-block">來(lái)突出海南沉香的品質(zhì)，使讀者如聞其香。</p><p class="ql-block">古人以 蕓、蘭 為香料，</p><p class="ql-block">用 郁鬯 釀香酒祭祀，</p><p class="ql-block">用 脂蕭 焚燒祭祀，</p><p class="ql-block">把 椒 的汁液當(dāng)香水涂抹在身上，</p><p class="ql-block">拿 蕙 來(lái)熏衣物。 </p><p class="ql-block">杜衡和菖蒲 使用過(guò)量會(huì)導(dǎo)致中毒。 </p><p class="ql-block">麝香 有很多忌諱，它的本味腥膻；</p><p class="ql-block">蘇合香 貌似香料，其實(shí)質(zhì)屬葷，</p><p class="ql-block">用多了卻能使人亂性。</p><p class="ql-block">蘇軾的修養(yǎng)不僅僅在文學(xué)方面，</p><p class="ql-block">在佛學(xué)方面也頗高，</p><p class="ql-block">所以在文章中多次用到了佛學(xué)的理念，</p><p class="ql-block">而非日常生活所指。</p><p class="ql-block">蘇軾很謙虛，自嘲智慧不足，</p><p class="ql-block">被“色，聲，香，味，觸，法”所牽絆。</p><p class="ql-block">本來(lái)希望借由這些香來(lái)通達(dá)修行的境界，</p><p class="ql-block">然而品聞了這些香料卻導(dǎo)致心性偏頗，</p><p class="ql-block">往嚴(yán)重里講就是有點(diǎn)走火入魔，</p><p class="ql-block">不能扶正乃至提升自己的佛學(xué)修為，</p><p class="ql-block">徒然勞煩了鼻子而已。</p><p class="ql-block">唯獨(dú)沉香，與眾不同，</p><p class="ql-block">達(dá)到了近似引入正途的作用，</p><p class="ql-block">可以把沉香與郁金香調(diào)和，用于輔助修行。</p><p class="ql-block">以“矧儋崖之異產(chǎn)，實(shí)超然而不群”作為轉(zhuǎn)折用語(yǔ)，撩起天香瓊脂的些許面紗。</p><p class="ql-block">以：“既金堅(jiān)而玉潤(rùn)，亦鶴骨而龍筋”，把海南香如金似玉的品質(zhì)，鶴骨龍箭的韻致斐然成章。</p><p class="ql-block">東坡如臨海聽(tīng)濤，意興盎然，對(duì)海南香推崇有加：“惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤”。聯(lián)想與比擬，瞻已登峰造極。如梨花帶雨之枝，清新?tīng)€漫。既透入香氖，又秀出香氣，非子瞻莫屬。</p><p class="ql-block">蘇軾送給弟弟蘇轍一座海南沉香山子作為賀禮，</p><p class="ql-block">這個(gè)沉香山子看起來(lái)好像一座小假山，</p><p class="ql-block">天然造型崎嶇險(xiǎn)峻，玩味起來(lái)頗有趣味。</p><p class="ql-block">以幽默調(diào)侃的語(yǔ)氣鼓勵(lì)弟弟，不要消沉，</p><p class="ql-block">送給你的這尊沉香山子，</p><p class="ql-block">你把它放置在床頭的小桌上，</p><p class="ql-block">讓它的幽香浸染你的床鋪?zhàn)腊?，綿延不絕。</p><p class="ql-block">這篇《沉香山子賦》，借由書(shū)信，一方面贊揚(yáng)海南沉香無(wú)與倫比的品質(zhì)，展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀且積極的生活態(tài)度，并以風(fēng)趣的語(yǔ)氣鼓勵(lì)弟弟享受精神生活，保持君子的品行，追求超然的境界。</p><p class="ql-block">有仰蘇軾賦文長(zhǎng)空如洗的意境渺遠(yuǎn)，后世書(shū)家多有翰墨。</p><p class="ql-block">如清代劉墉、何紹基所書(shū)《沉香山子賦》書(shū)法長(zhǎng)卷，為清代書(shū)家的經(jīng)典之作。（頤和園）</p><p class="ql-block">下圖：無(wú)災(zāi)無(wú)病種竹讀書(shū)品茗問(wèn)香</p> <p class="ql-block">心有沉香，不問(wèn)浮世。</p> <p class="ql-block">龍鳳於天，萬(wàn)象駢集。</p> <p class="ql-block">談書(shū)論道品茗問(wèn)香。</p> <p class="ql-block"> 華夏大地上，家喻戶曉的那句“千里共嬋娟，但愿人長(zhǎng)久”便是蘇軾被貶謫至崖州寫(xiě)給弟弟蘇轍的。后來(lái)，蘇軾被貶于海南時(shí)，便寫(xiě)了《沉香山子賦》遙祝弟弟蘇轍生辰。</p><p class="ql-block"> 蘇軾到了海南，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)、風(fēng)俗、事故一一用筆詳細(xì)記敘下了來(lái)。而沉香自然是兩宋以來(lái)文人士子的書(shū)房上品，蘇軾在海南瓊島的時(shí)候，接觸沉香的機(jī)會(huì)便更加多了。蘇轍生日時(shí)，蘇軾寫(xiě)下《沉香山子賦》，以海南沉香的品質(zhì)來(lái)勸喻其弟，遙祝弟弟生日快樂(lè)。</p><p class="ql-block"> “麝多忌而本羶，蘇合若薌而實(shí)葷。嗟吾知之幾何，為六入之所分。方根塵之起滅，常顛倒其天君。每求似于仿佛，或鼻勞而妄聞?！背撂聪泖曛?，雖然并稱，但是麝香、蘇合油之物，過(guò)多有害，貪戀其香味，卻不覺(jué)鼻端勞而無(wú)用。</p><p class="ql-block"> 只有沉香“獨(dú)沉水為近正，可以配薝卜而并云”，久聞而不厭，久處而不要，此間評(píng)論可見(jiàn)不假，亦可見(jiàn)于黃庭堅(jiān)沉香十德的引證。</p><p class="ql-block">“即金堅(jiān)而玉潤(rùn)，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內(nèi)足，故把握而兼斤”，以龍筋鶴骨比喻海南沉香冠絕天下的品質(zhì)，以“金堅(jiān)”、“玉潤(rùn)”而言，是海南沉香質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而手感溫潤(rùn)，至于沉水級(jí)別，則更是膏液內(nèi)足之物，有沉重之感。</p><p class="ql-block"> “顧占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。宛彼小山，巉然可欣”，占城即今之越南，沉香是化腐朽為神奇之物，有宋一代除去合香以外，焚香是最主要的品香方式，也不缺實(shí)用，可以驅(qū)蚊除穢?；蛴貌┥綘t，煙氣氤氳之時(shí)，其外形如海上仙山，巉然兀立，引人遐思。</p><p class="ql-block">“幸置此于幾席，養(yǎng)幽芳于帨帉。無(wú)一往之發(fā)烈，有無(wú)窮之氤氳”，表明遭逢人生重大突變過(guò)后的東坡，能夠在海南瘴疫之地，找尋到生活存在的寄托，一炷香銷(xiāo)火冷，半生身老心閑。</p><p class="ql-block"> 蘇東坡玩香可謂已到極致。據(jù)說(shuō)古代有三款香最美，分別是“雪中春信”“黃太史四香”和“返魂梅”香。其中，“雪中春信”便是蘇軾所調(diào)制，需專(zhuān)門(mén)收集梅上雪水進(jìn)行合香，能于雪天聞到梅花開(kāi)之意境，雪落無(wú)聲，梅香盈室。</p><p class="ql-block"> 這款香的誕生，有一段如同傳說(shuō)般的故事。當(dāng)年蘇軾為合出早春梅花初綻時(shí)的香氣，整整用了7年，一直不滿意。直到北宋元祐五年正月初七的一場(chǎng)突至春雪，蘇軾取出御賜的羊脂玉碗，吩咐侍女取梅花的花心之雪放于其中。再將炮制好的香料按順序配好，才終于找對(duì)了味道，合成“雪中春信”。</p><p class="ql-block">《沉香山子賦》譯文</p><p class="ql-block"> 古人以蕓為香，以蘭為芳。為了取香，敞開(kāi)郁鬯酒，焚燒脂蕭，以椒泥涂壁，以火灼蕙草，將杜衡佩在衣服上，用菖蒲裝飾門(mén)面。麝香多惡而且味本羶腥，蘇合似有五谷的香氣而實(shí)辛臭。哀嘆我輩懂得甚少，都為物性分散了智慧。六根、六塵的起滅，常使心智顛倒不清。每次求得的似真而實(shí)錯(cuò)，有時(shí)鼻子嗅而不辨。只有沉香近于正味，可與著薝卜用并存。況且沉香又是海南特產(chǎn)，實(shí)在超過(guò)眾香而不一般。不僅其堅(jiān)如金，其潤(rùn)如玉，而且其質(zhì)似．鶴骨龍筋。沉水的沉水因膏液充盈本體，個(gè)頭雖然纖細(xì)，但是放在手里沉甸甸的有份量?？纯茨切┰侥系目菪喑料隳荆撚盟鼰佋?、熏蚊蟲(chóng)。小巧玲瓏的沉香小山，高險(xiǎn)之勢(shì)令人心愛(ài)。有如華山上倚青天，有如小孤直入云霄。我用它當(dāng)賀禮去祝賀你的生日，以表示我的厚意。你每日面壁讀書(shū)，難道還想歸田種地?幸好可把它置在書(shū)案，用淡淡的香氣熏著你的佩巾。它不會(huì)突發(fā)濃烈的氣味，卻有無(wú)窮無(wú)盡的幽香。不要只飲東坡奉上的壽酒，也要品嘗海南黎族人的野生特產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 賦中蘇東坡描述了海南沉香的色澤，材質(zhì)和氣味散發(fā)的特點(diǎn)，稱它“金堅(jiān)玉潤(rùn)，鶴骨龍筋，高液內(nèi)足”。這12個(gè)字后來(lái)成為對(duì)海南沉香的經(jīng)典描述。</p><p class="ql-block"> 事實(shí)上這幾個(gè)字并不能完全概括出海南沉香的氣味之美。其幽深而清涼，甜香中夾雜著花香，復(fù)雜而多變的美妙味道，非親自品聞而不能體會(huì)。</p><p class="ql-block"> 宋代以來(lái)流行的隔火熏香，更是將沉香的氣味特點(diǎn)發(fā)揮到極致。</p><p class="ql-block">熏香時(shí)，將點(diǎn)燃的香炭埋入香灰，香灰上放云母片或銀片，其上再放沉香，以炭火緩慢加溫的方式，將沉香的香味徐徐送出，使得沉香隨著溫度的變化而變幻無(wú)窮，更增添了把玩的樂(lè)趣。</p><p class="ql-block"> 蘇東坡對(duì)此頗為著迷，曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)道：“惜香更把寶釵翻，重聞處，這一番氣味勝?gòu)那啊?。（菩鸞）</p><p class="ql-block">無(wú)知堂問(wèn)香：</p> <p class="ql-block">一兩沉香一兩金</p><p class="ql-block"> 香文化在我國(guó)有著悠久的歷史，我國(guó)的香文化是世界上最高深、最復(fù)雜、最有深度的。中國(guó)古人之所以不斷地發(fā)展香文化，最大的原因就是中國(guó)人認(rèn)為香是通向天庭的使者，而中國(guó)人信奉的儒釋道三家都主張修行以達(dá)到完美狀態(tài)，而古人認(rèn)為的完美狀態(tài)大多數(shù)都與“天”有關(guān)，正因?yàn)榇耍幼⒅叵阄幕?lt;/p><p class="ql-block">香，除了精神、宗教層次上的含義，對(duì)身心也有巨大好處。沉香對(duì)于強(qiáng)化心臟及神經(jīng)具有很好的療效，聞香后能產(chǎn)生非常愉悅之感。知名的良藥“救心”中就含有沉香。沉香能幫助睡眠、養(yǎng)顏美容、消脹氣、排宿便、去油脂，有很好的提陽(yáng)功效。</p><p class="ql-block">有了上述兩大原因，沉香不讓人追捧都難。</p><p class="ql-block">然而，沉香卻是一種非常稀少之物，自古以來(lái)就有“一兩沉香，一兩金”之說(shuō)。</p><p class="ql-block">沉香之所以如此稀少，原因就在于它的產(chǎn)生是一個(gè)非常奇妙而偶然的自然現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">沉香與沉香木是有很大區(qū)別的，沉香產(chǎn)生于沉香木之中，但是，并不是所有沉香木都能產(chǎn)生沉香。沉香木要結(jié)出沉香，必須經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)步驟：</p><p class="ql-block">1：瑞香科沉香屬樹(shù)木生長(zhǎng)到一定年限；2：這類(lèi)樹(shù)木曾經(jīng)受過(guò)傷，比如動(dòng)物造成的傷口、刀傷、細(xì)菌感染等而沒(méi)有快速愈合；3：傷口被真菌感染而導(dǎo)致周?chē)M織開(kāi)始潰爛，沉香木細(xì)胞異化產(chǎn)生樹(shù)脂試圖彌合傷口，這個(gè)過(guò)程產(chǎn)生的填塞郁結(jié)組織就成了“結(jié)香”；</p><p class="ql-block">沉香的香氣來(lái)源于土壤和真菌，有些讀者也許聽(tīng)過(guò)沉香要死后在水中沉積形成，其實(shí)這并不完全對(duì)，沉香的本質(zhì)就是沉香木分泌樹(shù)脂形成結(jié)節(jié)，只能在樹(shù)活著的時(shí)候形成，那些死亡后的含有沉香的沉香木在泥土、河流等環(huán)境作用下也許會(huì)形成更美妙的香氣。</p><p class="ql-block">那么什么樣的沉香好，什么樣的沉香貴呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，含有沉香油脂越多的沉香則越好，價(jià)格也越高。沉香的本質(zhì)是樹(shù)脂，所以當(dāng)樹(shù)木的傷口越小恢復(fù)越快的時(shí)候分泌的樹(shù)脂自然越少，這類(lèi)沉香油脂含量就越少，表現(xiàn)在樹(shù)木的重量上就是半浮于水。而那些受傷范圍大用了更久時(shí)間愈合的沉香木含有的沉香油脂就越多，表現(xiàn)在重量上就是能沉入水中，這種沉香叫做水沉香，價(jià)格極其昂貴。</p><p class="ql-block">靠肉眼、耳聞、水沉是很難科學(xué)區(qū)分沉香的價(jià)值的，有個(gè)方法就是平均地在沉香木的周?chē)?00克沉香粉末，倒入放有純酒精的容器中，待沉香油脂溶入酒精之后過(guò)濾掉剩余殘?jiān)?，并?duì)酒精進(jìn)行加熱處理，等到酒精全部揮發(fā)之后，剩下的析出物就是100克沉香含有的沉香油脂量，這個(gè)含量越大則沉香油脂越多，沉香氣味就越濃烈且越能持久，根據(jù)我國(guó)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，100克沉香含有10克沉香油脂才算是合格沉香。</p><p class="ql-block">沉香少，好沉香更少，人類(lèi)尤其是中國(guó)人對(duì)沉香的爭(zhēng)奪是很激烈的，因而在拍賣(mài)場(chǎng)上沉香的價(jià)格是非常令人震驚的，今天玉齋君就整理了這篇史上最貴的30件沉香拍品，以供廣大藏家欣賞、收藏和參考之用。（玉齋）</p>