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邊游邊記一一山西萬(wàn)榮之后土祠篇

嘉木軒工作室

<p class="ql-block">閑暇之余，隨朋友來(lái)到了萬(wàn)榮縣的后土祠。</p><p class="ql-block">后土祠位于山西省萬(wàn)榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是中國(guó)大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟之一。作為中華民族廣泛信仰的神祗，后土祠是總司土地之神，也是中華民族的發(fā)祥地之一。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)榮縣，是中華人民共和國(guó)山西省運(yùn)城市下轄縣，萬(wàn)榮縣地處山西省西南、運(yùn)城市西北，國(guó)土面積1081.5平方公里。</p><p class="ql-block">萬(wàn)榮縣位于汾河與黃河交匯處的黃河?xùn)|岸，地處華北、西北、中原三大地域連接處。[屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，一年四季分明。冬季雨雪稀少，春季干旱少雨，夏季酷熱多雨，秋季降溫迅速。萬(wàn)榮縣西瀕黃河與陜西省韓城市相望，南屏孤峰山與臨猗縣、鹽湖區(qū)相連，東峙稷王山與聞喜縣相接，北有峨嵋臺(tái)地與河津市相鄰。</p> <p class="ql-block">這里就是汾河匯入黃河的地方，萬(wàn)榮后土祠就在這兩河交匯處。</p> <p class="ql-block">后土祠山門</p><p class="ql-block">雖然現(xiàn)存的后土祠規(guī)模不及唐宋時(shí)期的壯觀，但其布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，仍然是國(guó)內(nèi)最具規(guī)模的后土祠廟之一。祠里現(xiàn)存有山門、品字戲臺(tái)、東西五虎殿、獻(xiàn)殿、香亭、正殿、秋風(fēng)樓、宋真宗碑廊等建筑。</p> <p class="ql-block">后土祠正門</p><p class="ql-block">萬(wàn)榮后土祠是中華大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟，是國(guó)內(nèi)最具規(guī)模的后土祠廟之冠，是北京天壇之源，北京天壇祭祀后土的儀式是從這里移植過去的，其歷史價(jià)值可見一斑。</p><p class="ql-block">漢武帝劉徹時(shí)東岳封禪，汾陰?kù)胪粒谠λ哪辏ü?13年）擴(kuò)建汾陰后土祠，定為國(guó)家祠廟，作為巡行之地。</p> <p class="ql-block">此建筑的后側(cè)被稱為過路戲臺(tái)，正面為后土祠的正門</p><p class="ql-block">這里還有一組馳名海內(nèi)外的“品”字形戲劇舞臺(tái)，形式獨(dú)特，結(jié)構(gòu)巧妙。前一戲臺(tái)為過路戲臺(tái)，每逢廟會(huì)，搭上約三米高的木板，臺(tái)下過人，臺(tái)上唱戲。后二戲臺(tái)為兩座相連的戲臺(tái)?？梢匀_(tái)戲同時(shí)上演。這座品字形戲臺(tái)是國(guó)內(nèi)孤例。</p> <p class="ql-block">三個(gè)戲臺(tái)中間的兩側(cè)分別為鐘樓與鼓樓。</p><p class="ql-block">此樓為鼓樓</p> <p class="ql-block">此樓為鐘樓</p> <p class="ql-block">此建筑為兩個(gè)并列的西臺(tái)，左側(cè)為道家戲臺(tái)，右側(cè)為佛家戲臺(tái)。</p><p class="ql-block">此戲臺(tái)為品字形戲臺(tái)的第二部分。</p> <p class="ql-block">后土祠的正殿、獻(xiàn)殿，是祠內(nèi)建筑的精華。正殿的建筑工藝精巧，大氣，木雕結(jié)構(gòu)精美，獻(xiàn)殿的木雕、琉璃飾品精妙絕倫。</p> <p class="ql-block">在品字形戲臺(tái)的后面與正殿中間的兩側(cè)分別是五嶽殿與五虎殿。</p><p class="ql-block">此殿為五嶽殿。</p> <p class="ql-block">此殿為五虎殿</p> <p class="ql-block">宋真宗碑廊</p><p class="ql-block">出正殿東行，有一面蕭薔碑。宋真宗在公元1011年，親祭后土?xí)r，撰寫碑文，為伯父趙匡胤和趙光義彰功頌德，配饗于中華始祖后土圣母之祠，世代接受萬(wàn)民崇拜。大碑碑文共1365字，正文62行，印刻單字近10厘米見方。文之長(zhǎng)，字之大，歷代帝王碑無(wú)出其右。此碑通體楷書，出類拔萃，是山西省及中國(guó)古代現(xiàn)存名碑之一，為后土祠鎮(zhèn)祠之寶。</p> <p class="ql-block">由宋真宗親自撰寫并書丹的碑刻，中國(guó)古代由皇帝書丹的碑刻并不多見，因而此碑是中國(guó)古代名碑之一。</p> <p class="ql-block">漢武帝劉徹一生六次祭祀后土，儀式隆重?zé)o比，在此留下了膾炙人口的千古絕賦《秋風(fēng)辭》。秋風(fēng)樓正是因?yàn)槎硬赜性獭肚镲L(fēng)辭》碑而得名，秋風(fēng)樓高達(dá)32.6米，全樓斗拱密布，造型美觀，憑河而立，崇峻秀麗。</p> <p class="ql-block">張儀古道</p><p class="ql-block">后土祠祠后也有一條古道張儀古道，現(xiàn)地都用一條古道紀(jì)念歷史名人。</p><p class="ql-block">張儀古道最早是一條官道，不知道以前的名稱，而張儀古道是后來(lái)的名稱，什么時(shí)候改名叫張儀古道，也沒有確切的記載?，F(xiàn)存的一段古道與后土祠有莫大的關(guān)系，這條古道從著名的秋風(fēng)樓下穿過，秋風(fēng)樓因?yàn)闈h武帝后土祠祭地所做《秋風(fēng)賦》而名揚(yáng)天下，漢武帝在后土祠祭地并沒有張儀古道的記載，那么張儀古道的名稱應(yīng)該在漢以后才出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">張儀古道（秋風(fēng)樓的西側(cè)）望秦門</p> <p class="ql-block">雖然現(xiàn)存的后土祠規(guī)模不及唐宋時(shí)期的壯觀，但其布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，仍然是國(guó)內(nèi)最具規(guī)模的后土祠廟之一，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外各界人士、港澳臺(tái)同胞以及海外華僑紛紛前來(lái)尋根問祖，慕名而來(lái)，祭祀后土，絡(luò)繹不絕。他們祈禱后土圣母保佑九州豐收，國(guó)泰民安，世道平和，物產(chǎn)豐盈，同時(shí)也祈求全家健康平安，事業(yè)興旺，萬(wàn)事如意。特別是在后土圣母誕辰日（農(nóng)歷三月十八）和十月初五廟會(huì)期間，善男信女、商旅游客絡(luò)繹不絕，廟會(huì)熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block">后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海內(nèi)祠廟之冠，北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭，已越來(lái)越顯現(xiàn)出其深邃的歷史文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">后土祠的原址在汾陰脽上，汾陰是一條背汾帶河的長(zhǎng)形高地，長(zhǎng)四五里，廣二里多，高十余丈。</p><p class="ql-block">漢武帝所立的后土祠就在這里，漢代的幾位皇帝和唐玄宗、宋真宗率領(lǐng)文武百官都是在這里頂禮膜拜。</p> <p class="ql-block">明代隆慶年間（1567—1572），黃河干流向東擺動(dòng)，汾陰被黃河侵蝕，汾陰上的后土祠受到洪流的威脅，隨時(shí)有被淹沒的危險(xiǎn)。</p><p class="ql-block">到明萬(wàn)歷末年，后土祠只得往東移建。</p><p class="ql-block">清順治十二年（1655年），黃河水決，后土祠內(nèi)的建筑大部分被黃河沖毀，只留下秋風(fēng)樓和門殿?？滴踉辏?662年），黃河再?zèng)Q，連秋風(fēng)樓也一同淹沒于黃河中?？滴醵?，后土祠移地重建于今廟前村北。同治六年（1867年），后土祠再次被黃河沖毀。同治九年（1870年），后土祠再次移建于廟前村北的高崖上，一直留存至今，已有140多年的歷史。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存的后土祠，東西寬105米，南北長(zhǎng)240米，占地面積25286平方米。</p> <p class="ql-block">?后土祠，是古代帝王祭祀后土--土地之神地皇--華夏始祖女媧氏的處所。后土祠是中國(guó)民間廣泛信仰的神祗，總司土地之神。后土祠位于山西省萬(wàn)榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是中華神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟</p>