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2023年(正月初一)福建七日游之泉州?。?)

劉德智

<p class="ql-block">  今天正月初五(1.26日),旅游的第五天,我們?nèi)サ牡谝徽荆合y埔村!</p><p class="ql-block"> 蟳埔村位于福建省泉州市豐澤區(qū)東海社區(qū)的一條小漁村,距泉州市區(qū)10公里。</p><p class="ql-block"> 蟳埔村,以前取名前埔。因座落于后埔的前面,故稱前埔。因背山面海、靠捕撈漁蝦、紅蟳為主業(yè),且盛產(chǎn)紅蟳于泉州地區(qū)故稱蟳埔。</p> <p class="ql-block">  潯埔村早在唐宋時(shí)已開始開發(fā),至今已有千余年歷史。明代這里曾設(shè)鷓鴣巡檢司(如今日的派出所一樣的機(jī)構(gòu)),又置銃臺(tái),以御由海入江之倭寇,而??こ侵踩?。</p><p class="ql-block"> 潯埔地處晉江北岸,內(nèi)海系晉江下游與東海接壤的突出部,是咸淡水的交界處。前有濤濤晉水,后依新興濱城,是一個(gè)以漁業(yè)為主、工商業(yè)并舉的沿海社區(qū)。</p><p class="ql-block"> 六十年代初,市委為加速漁業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,便于對(duì)漁業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),由東海公社的臨海大隊(duì)與城東公社的金鳳嶼大隊(duì)合并為泉州市漁業(yè)公社,蟳埔則由原來的臨海大隊(duì)劃分為捕撈大隊(duì)與臨海大隊(duì),“文革”后捕撈大隊(duì)撤銷后,依舊合稱臨海大隊(duì),直至人民公社改制為鎮(zhèn)政府后,臨海再更名為蟳埔大隊(duì),后改為蟳埔社區(qū)。</p> <p class="ql-block">  潯埔是泉州灣的出???,為泉州東南海防門戶。</p><p class="ql-block"> 由于本身地勢的重要,再加周邊從泉州海絲以來所處的獨(dú)特地位,以潯埔為中心涉及周邊的金崎、東梅,長期逐漸形成一種與東海一帶大不相同的獨(dú)特民俗,特別明顯是婦女,具體表現(xiàn)在:“鷓鴣姨與潯埔阿姨”、“發(fā)式與發(fā)飾”、“服飾和裝束”、“蚵殼厝”等方面。</p> <p class="ql-block">  潯埔女又稱“鷓鴣姨或潯埔阿姨”?!苞p鴣姨"的稱謂源于潯埔東北的鷓鴣山,清康熙從祥芝遷移來的巡檢司設(shè)在潯埔,命名為"鷓鴣巡檢司",潯埔女由此被稱為"鷓鴣姨",后來稱為"潯埔阿姨"。女人們頭上戴著鮮花做的漂亮的簪花圍,她們和惠安女、湄州女一起合稱福建三大漁女。</p> <p class="ql-block">  這里還有別具特色的民居“蚵殼厝”,雖然距離現(xiàn)代的物質(zhì)生活近在咫尺,她們?nèi)匀或\地傳接著祖輩們世代沿襲的生活模式。</p> <p class="ql-block">蚵殼厝</p><p class="ql-block"> 早期,潯埔一帶是一片荒蕪的海灘,要在這里落戶,就必須披荊斬棘,利用當(dāng)?shù)匾延胁牧?,蓋起簡陋住所。當(dāng)時(shí)利用海灘上取之不盡的蚵殼,蓋起蚵殼厝。現(xiàn)在原始蚵殼厝僅剩不到十座,潯埔和東海一帶的“蚵殼厝”,大多是利用蚵殼作為建筑裝飾材料,形成與周邊不同、獨(dú)特的裝飾品。如果沒有見過,咋一看,確有另一番風(fēng)韻,讓人大開眼界。</p> <p class="ql-block">  穿過狹長、古老、彎曲而別具一格的巷道,來到了當(dāng)?shù)氐某葜帯槤?jì)宮!</p> <p class="ql-block">順濟(jì)宮</p><p class="ql-block"> 順濟(jì)宮位于潯埔村上路角。廟宇坐北朝南,現(xiàn)存為兩進(jìn),中有拜亭,建筑面積400多平方米,總占地面積約1500平方米。</p><p class="ql-block"> 潯埔地處泉州灣出??冢蝿萏斐?,港深風(fēng)靜,往來船舶停泊于此,為海外交通要津。明代倭寇肆虐沿海,地方不靖,即于此設(shè)立鷓鴣巡檢司,建置銃臺(tái)(俗“槍城”),以御由海入侵之倭寇;同時(shí),還設(shè)置關(guān)卡,駐兵檢查過往商船,以保地方安全。  蟳埔村民濱海而居,靠海為生,明萬歷間(1573~1620)建造一小宮,供奉媽祖。后幾經(jīng)擴(kuò)建,至清順治十八年(1661),泉郡水師都司劉志盛駐軍村中,獻(xiàn)地重建順濟(jì)宮,使其日臻完善。民國二十年(1931)及近年均有重修。</p> <p class="ql-block">  相傳施瑯平臺(tái)時(shí)蒞宮示簽靈應(yīng),平臺(tái)后敬奉“靖海清光”木匾一塊,原匾在“文革”期間被毀?,F(xiàn)大殿中懸掛的“靖海清光”匾額為1990年重修時(shí)仿制。上款寫:“大清康熙二十四年(1685)”,下款為“提督靖海將軍、靖海侯施瑯立”。山門內(nèi)東墻嵌有二方花崗巖石碑,一為清順治十八年(1661)《欽依泉鎮(zhèn)水師都司劉公功德碑記》,一為民國元年(1912)《公禁碑》。石埕的圍墻上嵌有黃貽果撰寫的“湄云普蔭”石碑二方,墻內(nèi)壁的一方尚完好,墻外壁一方中已斷裂。</p> <p class="ql-block">  從順濟(jì)宮出來后,沿著古樸、狹窄曲折的小路,步行向前不遠(yuǎn)就是海邊,與漁村中央的馬路呈丅型,公路兩邊是一排錯(cuò)落有致的現(xiàn)代兩層樓房,而一樓的店鋪,大都是租售女人簪花圍和服飾的。家家門前一樣的風(fēng)景:室內(nèi)頭花裝飾店,室外海鮮清理加叫賣。</p><p class="ql-block"> 而蟳埔女“戴簪花圍,插象牙筷”的頭飾是從宋代以來從東南亞流傳過來的。</p> <p class="ql-block">  大街小巷只見擺攤的,背孩子遛彎的、走路的、聊天的每個(gè)女人的頭發(fā),都是在后面綰成圓髻,中間都插一根象牙色的筷子作發(fā)簪,或者再多插一根紅筷子。圓髻的最外圍,是漂亮的“簪花圍”。</p> <p class="ql-block">  潯埔婦女與各地顯然不同的特色,這里從古至今見不到封建社會(huì)強(qiáng)加在婦女身上的一道枷鎖——纏足,老少因勞動(dòng)的需要,都有一雙自然的天足。為了生活,潯埔婦女天天下海抓魚蝦,上灘涂敲蚵,挑海味販賣等與男子一樣的強(qiáng)體力勞動(dòng)。因此,潯埔女在持家與下海搬運(yùn)和討海都可說是強(qiáng)人。</p> <p class="ql-block">  為了避免在勞作中受風(fēng)吹日曬,年輕婦女又在頭上圍一條花頭巾,老婦人同樣也在頭上罩上一條紅頭巾,這也是海邊婦女為防風(fēng)曬形成的另一特色。</p> <p class="ql-block">  男人們駕駛著滿載而歸的漁船歸來,女人們負(fù)責(zé)將海賀挑回家中……這就是潯埔漁村人的生活。</p><p class="ql-block"> 從海邊返回漁村,驚奇的發(fā)現(xiàn),千年傳承的村莊,既存古韻也融有現(xiàn)代風(fēng)彩,古樸簡雅,鬧中取靜,古與今的結(jié)合是那樣的完美,一眼千年,過目難忘。</p> <p class="ql-block">  從蟳埔村出來時(shí)已是中午十二點(diǎn),回酒店邊的小吃街吃過午飯后,我們步行去今天的下一站:承天寺!</p><p class="ql-block"> 沿著古簡繁華的街道,跟著來去匆匆的游客途經(jīng)一條叫“覓鯉”的網(wǎng)紅街:稱覓鯉文創(chuàng)園!被這里的古風(fēng)今韻所吸引而躇足……</p><p class="ql-block">覓鯉文創(chuàng)園:</p><p class="ql-block"> 新晉泉州網(wǎng)紅打卡地,這里保留了泉州元素,蟳浦漁村的蚵殼厝,紅磚墻及煙囪和廠房。它的前身其實(shí)是創(chuàng)辦于1956年的泉州市紙品廠,以生產(chǎn)染紙、包裝箱、紙箔、撲克牌等為主。上世紀(jì)90年代,紙品廠從這里搬走。在時(shí)間的摧殘下,廠房慢慢失去了價(jià)值,并快速走向了落寞與衰敗。</p><p class="ql-block"> 2019年,這個(gè)破敗老舊的紙品廠迎來了生命的第二春,經(jīng)過改造,搖身一變,成了融合了愛情、民國、文藝、泉州四種味道的網(wǎng)紅打卡地。如今這里還完整保留著折疊鐵門、大煙囪這些頗具年代歷史感的建筑代表。漫步于此,當(dāng)真有種穿越時(shí)空的感覺!</p> <p class="ql-block">1-愛情味道:</p><p class="ql-block"> 在覓鯉文創(chuàng)園漫步,你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛情的味道無處不在。在樓上大排檔的樓梯拐角處,印制有許多愛情語錄,這些語錄里面,最簡單通俗的是“從前車馬慢,一生只夠愛一人”。這句話被刻在這段不起眼的斑駁的紅墻上,語句質(zhì)樸卻足夠溫暖。</p> <p class="ql-block">2.民國味道:</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你從覓鯉大門進(jìn)來后,左轉(zhuǎn)就可以看到一個(gè)狹長型的天井,這里掛滿了五顏六色的油紙傘,最有代入感的是墻上那一張張穿著旗袍的女子畫像,以及那些店鋪名,目之所及都是民國氣息。</p> <p class="ql-block">  在這躍龍門建筑的下方,是一口方型魚池,流水循環(huán),養(yǎng)著吃奶的觀賞魚……</p> <p class="ql-block">  因?yàn)檫@些會(huì)吃奶的魚,孩子們?cè)僖才膊粍?dòng)腳步,爭先恐后買奶喂魚,老板的叫賣聲和孩子們的歡呼聲此起彼伏,所以這里成了孩子們的臨時(shí)樂園……</p> <p class="ql-block">3.文藝味道:</p><p class="ql-block"> 整個(gè)覓鯉文創(chuàng)園雖然不大,但卻分布著不少有個(gè)性、有態(tài)度的小店,比如咖啡館、飾品店、音樂屋等,這些店若隱若現(xiàn)在紅磚墻和綠植后面,時(shí)不時(shí)還從里面飄出來一些或追憶逝水年華,或云淡風(fēng)輕的音符,若不趕時(shí)間,還可以點(diǎn)上一杯咖啡,坐在某個(gè)角落里看一場露天電影。</p> <p class="ql-block">4.泉州味道:</p><p class="ql-block"> 她體現(xiàn)在那一段段斑駁的紅磚墻;那一面粗糲的蚵殼厝,也就是用蠔殼筑的墻,這些可都是泉州古老的建筑形式。</p> <p class="ql-block">  從覓鯉文創(chuàng)園出來已下午四點(diǎn),步行十分鐘就到了承天寺,沿途的行道樹互牽形成漂亮的拱門,夕陽西下,光線暗淡,只有那個(gè)門洞的光永遠(yuǎn)延伸向前……</p> <p class="ql-block">  承天寺,位于福建省泉州市中心承天巷對(duì)面南俊巷東側(cè),又名月臺(tái)寺,初名“南禪寺”,南唐保大末年至中興初年(公元957-958年)建寺,北宋景德四年(1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開元寺,為閩南三大叢林之一。承天寺歷代屢經(jīng)重修,與開元寺、崇福寺并稱泉州三大叢林,有“一塵不染”、“梅石生香”等奇景,原為五代十國時(shí)期清源軍節(jié)度使留從效的南花園,素有“閩南甲剎”之譽(yù)。</p> <p class="ql-block">  承天寺為泉州三大叢林之一。對(duì)比開元寺的喧鬧商業(yè)化,承天寺的默默寧靜更受歡迎。這里并非蘇軾筆下的《記承天寺夜游》的承天寺,而是弘一法師李叔同化身地。承天寺隱藏在城中,沒有進(jìn)入承天寺前,難以想象一個(gè)如此巨大的花園寺院藏在鬧市。</p><p class="ql-block"> 泉州承天寺內(nèi)有十景:包括偃松清風(fēng)、方池梅影、卷簾朝日、榕徑午蔭、塔無棲禽、瑤臺(tái)明月、推蓬雨夜、嘯庵竹聲、鸚歌暮云和石如鸚鵡。這些景觀是泉州承天寺的十處特色景點(diǎn),每個(gè)景點(diǎn)都有其獨(dú)特的魅力和美麗之處。</p> <p class="ql-block">宋代石經(jīng)幢:</p><p class="ql-block"> 在法堂之后,文殊殿前,雕刻精致、保存基本完好,呈八角形,高約7米,刻尊勝陀羅尼經(jīng)(但大多已風(fēng)化剝落),浮雕有佛像、蓮瓣、山峰水波紋等。</p> <p class="ql-block">一塵不染</p> <p class="ql-block">香積堂</p><p class="ql-block"> 香積堂即五觀堂,也叫齋堂,是僧人用齋的地方。用齋前須觀想五觀條例:一計(jì)功多少,量波來處;二忖己德行,全缺應(yīng)供;三防心離過,貪等為宗;四正事良藜,為療形枯;五為成道業(yè),應(yīng)受此食。</p> <p class="ql-block">放生池</p> <p class="ql-block">飛來塔:</p><p class="ql-block"> 關(guān)于兩塔的來歷,有一段神話傳說:相傳當(dāng)年有一名臺(tái)灣游方和尚雙手托著兩座塔,四方化緣。一天,雙塔不翼而飛。共31張承天寺后來佛祖托夢給他,說他只有找到寶剎,找到真正的立身之地,雙塔方能回歸。后來,這位臺(tái)灣的和尚到泉州找到寶剎承天寺后,到該寺定居。不久,果然雙塔飛來,聳立在大雄寶殿前。由此取名“飛來塔”。</p> <p class="ql-block">  此塔"原為城北宋代通天官遺物,北宋建造,幢通高7米,八角十三層,上刻佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)文,已多剝蝕。各層雕有蓮瓣、云紋、佛像、云龍等,挺拔嚴(yán)整,雕工古樸蒼勁。</p> <p class="ql-block">瓊臺(tái)明月</p><p class="ql-block"> 游客可在此處欣賞美麗的月色和寺廟全景。</p> <p class="ql-block">月臺(tái)別院:</p><p class="ql-block"> 弘一法師的居所,“長亭外,古道邊,芳草碧連天…”這首由弘一法師(李叔同)所寫的歌曲傳唱百年,弘一法師與承天寺淵源很深,他人生最后的14年是在泉州度過的,他的戶籍落于承天寺,這里是他最常居住的地方,也是他的化身地(火化之地)。</p> <p class="ql-block">七佛塔:</p><p class="ql-block"> 走過山門,是一條冗長的東西向甬道,巨大的榕樹下,聳立著七座石塔,名為七佛塔。</p> <p class="ql-block">泉南佛國: </p><p class="ql-block"> 甬道盡頭,墻上“泉南佛國”四個(gè)大字,為明代四大書法家之一的張瑞圖所寫。</p> <p class="ql-block">  感受了西街的摩肩接踵、開元寺的人流如織,來承天寺體驗(yàn)了泉州的寧靜。也許“曲徑通幽處,禪房花木深”說的就是這里吧!</p><p class="ql-block"> 從承天寺出來步行到不遠(yuǎn)處的下一站:清靜寺!</p> <p class="ql-block">清凈寺:</p><p class="ql-block"> 泉州是宋元中國的世界海洋貿(mào)易中心,</p><p class="ql-block"> 清凈寺是體現(xiàn)宋元泉州多元社群的代表性遺產(chǎn)要素。清凈寺原名"艾蘇哈卜寺",始建于北宋大中祥符二年(1009年),是泉州最早建立的伊斯蘭教寺院。元至大三年(1310年),來自波斯設(shè)拉子城(今伊朗)的朝覲者艾哈瑪?shù)拢尽つ潞蹦隆べZ德斯出資予以修繕,奠定了現(xiàn)存建筑群的主體格局。寺院整體為伊斯蘭建筑風(fēng)格,寺內(nèi)現(xiàn)存建筑包括門樓、禮拜堂、明善堂,一處古井,以及多方與寺院歷史有關(guān)的碑刻。</p> <p class="ql-block">  清凈寺位于泉州古城商業(yè)性城區(qū)中,是宋元時(shí)期跨越重洋來泉州營商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍貴歷史遺存,見證了活躍在泉州的外國族群的文化、宗教和生活傳統(tǒng),也見證了宋元泉州的人群匯聚、商貿(mào)往來和文化繁榮。</p><p class="ql-block"> 因我們到的時(shí)候已五點(diǎn)半,寺門早已關(guān)閉,只能在外面透過圍墻漏空的地方看了看,拍照留作紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">  隨著擁擠的人群前往今天的最后一站:關(guān)帝廟!</p> <p class="ql-block">  關(guān)帝廟是一所位于福建省泉州市涂門街188號(hào)的道教廟宇,俗稱關(guān)帝廟。因主祀關(guān)圣帝君,附祀岳王,故名。始建于宋代,廟宇占地二畝多,由主廟和左右的三義廟、崇先殿三座并列,各有前殿、大殿三進(jìn)深,后進(jìn)新建仿古樓房一幢。廟內(nèi)香火終年旺盛,信徒遠(yuǎn)及東南亞及臺(tái)灣?,F(xiàn)為泉州市區(qū)道教文化研究會(huì)所在地。</p> <p class="ql-block">  煙霧繚繞的廟前, 朝拜的人擁擠不堪,高大的廟門被擋在了人群的后面,堆積如山的香灰遮住了前面的風(fēng)景,還在燃燒的香燭照耀著一張張虔誠的臉,繞過此處從旁邊耳門方可進(jìn)內(nèi)堂。</p> <p class="ql-block">  堂內(nèi)相對(duì)外面安靜許多,雖然還是擁擠,但沒有外面的煙熏火烤,只有跪拜求福許愿的人……還有撲卦問未來的人。我們應(yīng)景撲了幾卦,體驗(yàn)道教和佛教的區(qū)別,滿足了孩子們的好奇之心。</p><p class="ql-block"> 從廟里出來已是晚上七點(diǎn),今天的旅行到此結(jié)束。不論是蟳埔村的古今融合,還是有著“城市森林”之稱的承天寺,以及喧囂繁華的關(guān)岳廟,都讓人耳目一新。風(fēng)景各異,殊途同歸,體現(xiàn)了泉州深厚的歷史文化底蘊(yùn),不遜于一部內(nèi)容豐富的歷史教科書……</p><p class="ql-block"> 總之, 泉州是一個(gè)多元素的城市,到此一游,不虛此行!</p>