<p class="ql-block"> 《昭萍志略》載：“嚴(yán)壺嶺，在縣西唐昌里。距城九十里，綿延盤亙，徑數(shù)十里?！眹?yán)壺嶺即今萍鄉(xiāng)湘東東橋鎮(zhèn)東面山嶺，山的西面腳下一路直通湖南攸縣。山深處古木摩云，清溪鳴澗，石拱橋跨水而設(shè)，濃蔭深處別有洞天。嚴(yán)壺山西面有翡翠谷風(fēng)景點(diǎn)，一谷三瀑，各呈其妙。近年來春夏之季觀瀑游人如織。本人曾作《春游翡翠谷賦》。</p> <p class="ql-block"> 嚴(yán)壺嶺曾為東橋鄧氏祖業(yè)，參與編修康熙版《萍鄉(xiāng)縣志》的鄧嗣禹就號嚴(yán)壺。鄧嗣禹、鄧錫禮、鄧州等人都留下了吟詠嚴(yán)壺嶺的詩句。這些詩句中，我最喜歡鄧錫禮的“俯視人煙寒，秋色渺難辨。”以及鄧州的“煙凝秋在山，煙放秋在野?！?lt;/p><p class="ql-block"> 從古至今，嚴(yán)壺嶺下的草水河邊鄧氏是當(dāng)?shù)卮笞?，出了不少頗有影響的文化名人，昔有鄧嗣禹、鄧錫禮、鄧觀灝、鄧州等，當(dāng)代有鄧貞梅、鄧福全等等，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，經(jīng)久不衰。成就最大的應(yīng)數(shù)鄧錫禮，他官至四品，詩書皆妙。</p> <p class="ql-block">△上二圖為鄧錫禮詩文冊頁第一、二頁（總十七頁）</p> <p class="ql-block"> 在鄧氏族譜與網(wǎng)絡(luò)介紹中，我們常能見到的，是鄧錫禮的詩詞成就和為官經(jīng)歷。族人津津樂道的是江西大器劉鳳誥為鄧觀灝寫的《孝子傳》。鄧錫禮有遺著《周易傳義合纂》《悔庵文稿》《白賁堂詩集》。在易經(jīng)研究和詩文寫作方面所取得的成就自不必說。他的“調(diào)高神自在，情至語多奇?！笔菍懞迷姷木珶捀爬?。因?yàn)槭廊撕苌僖姷剿臅鳎识鴮λ臅ㄖ跎?。手書詩集未見梓行，原稿藏萍鄉(xiāng)市圖書館，詩作由著名詩人李汝啟先生錄入《萍鄉(xiāng)歷代詩匯（線裝書局出版）》一書。</p><p class="ql-block"> 我所了解到的，在萍鄉(xiāng)市博物館藏有鄧錫禮書法作品三件：一件中堂卷軸，詩云“碧酒雙玉瓶，獨(dú)酌峨眉亭。不見李太白，唯見三山青?！甭淇睢盎阝侄Y”；一件自吟詩長卷，也是落款“悔庵禮”；一件冊頁，書自吟詩一組十七頁，主要是病中記事，無落款，后有“湖湘三公子”中的譚延闿和陳三立題跋五頁。這些書作，世人大多沒有聽說過，真可謂“養(yǎng)在深閨人不知”啊。</p> <p class="ql-block">△上四圖為譚延闿跋鄧錫禮詩文冊頁</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)橄鏂|政協(xié)要編輯一本介紹湘東文藝的書籍，我有幸成為編輯人員。在市博物館支持下，我下載到了鄧錫禮的書法高清圖片。為了弄清楚譚延闿的題跋，準(zhǔn)確加逗，花了將近一個星期的時間。里面涉及的一些人物，用的多是號或世人對其稱謂，檢索困難。下面我們先來看看譚延闿的題跋釋文：</p><p class="ql-block"> 右萍鄉(xiāng)鄧悔庵先生手寫詩卷，凡詩十一首。先生名錫禮，字禺（愚）若，由乾隆進(jìn)士，官至四川按察使。下獄，子觀灝伏闕乞贖，得放歸。詩有罷官后主講河南書院時作，則此冊頁為晚年筆矣。</p><p class="ql-block"> 一時之文字書畫，皆有一時之風(fēng)尚，豪杰之士，號能灑落，不為風(fēng)氣所拘，然細(xì)尋按，皆莫能外。何以故？心所本有，不能使無也。有清一代學(xué)術(shù)藝事，最盛于乾嘉間，當(dāng)時士大夫耳目濡染，爭自濯磨，以舂容大雅為娛。詩率香山、東坡，書則華亭，雖甚不知名者，其所題詠大都可觀，風(fēng)會然也。道光、咸、同以后，士囿于帖，栝卷楷自數(shù)名人外，達(dá)官、老師弇陋庸下，幾不可近，比比然矣！</p><p class="ql-block"> 鄧先生此冊，詩真實(shí)和易，有初白風(fēng)，書則汪文端之學(xué)天瓶，仍董法也。萍鄉(xiāng)大邑，近有達(dá)人，鄧先生仕宦有聲，當(dāng)官施事，必有可傳述者，即以詩書論，亦足珍矣。武揚(yáng)彭君寶此見示，因述所見，以為不徒先民手跡之足珍，亦可見一代風(fēng)尚之變遷。雖文藝亦與次化為隆污也。</p><p class="ql-block"> 十八年一月 譚延闿題。</p> <p class="ql-block"> 里面提到的“詩率香山”，是指香山詩派，“書則華亭”，是提華亭書派?！坝谐醢罪L(fēng)”，初白指查慎行。查慎行初名嗣璉,字夏重，后改名慎行,字悔余,號他山,晚年居于初白奄,所以又稱查初白。查慎行詩學(xué)東坡、放翁，嘗注蘇詩。自朱彝尊去世后，為東南詩壇領(lǐng)袖?！皶鴦t汪文端之學(xué)天瓶，仍董法也?！边@里的“天瓶”指張照，號天瓶居士，華亭人。書初學(xué)董其昌，后學(xué)米芾。從整個跋語看，譚延闿對鄧錫禮的詩、書都給予了高度評價，“即以詩書論，亦足珍矣?！?lt;/p> <p class="ql-block">△上圖為陳三立跋鄧錫禮冊頁</p> <p class="ql-block"> 相較而言，“同光體”詩派領(lǐng)袖陳三立的題跋就簡單得多。</p><p class="ql-block"> 詩既沖夷質(zhì)澹，書勢亦相表里，老成典型猶可想見。流人披覽，亦不勝去國懷賢之感也。</p><p class="ql-block"> 己巳重九 陳三立</p><p class="ql-block"> 雖短短數(shù)語，然而陳三立對鄧錫禮詩書的肯定是明確的。</p> <p class="ql-block"> 譚跋中有“武揚(yáng)彭君寶此見示，”可見，題跋是吾邑彭武揚(yáng)先生獲得此冊頁后，拿給國學(xué)大師譚延闿作專業(yè)性的鑒定。彭武揚(yáng)，萍鄉(xiāng)福田人，字公威，保定軍官學(xué)校畢業(yè)。1920年任滇軍總司令部中校參謀，1924年任大本營陸軍講武學(xué)校上校教官，1926年任國民革命軍第三軍炮兵團(tuán)長，1931年-1937年任國民政府軍事參議院參議，南京中央軍校教育處少將副處長，曾任國民革命軍第3軍第7師第21團(tuán)團(tuán)長，1935年授予陸軍少將軍銜。后任國民革命軍陸軍大學(xué)中將研究委員。1949年10月在家鄉(xiāng)逝世。</p><p class="ql-block"> 陳跋于己巳重九，即農(nóng)歷一九二九年九月九日。譚的題跋是在民國十八年一月，即一九二九年一月。是在同一年，卻相差了八、九個月，陳跋會不會也是彭武揚(yáng)請陳三立題的，嘗未考證。推測應(yīng)該是吧。估計(jì)后來返鄉(xiāng)，將書作帶回家，遂入當(dāng)?shù)毓俜綄毑?。附驥者其行亦遠(yuǎn)，自當(dāng)介紹其人，不可沒其功。</p> <p class="ql-block"> 詩文容易傳世，書畫傳世卻比較難。詩文可以刊印廣發(fā)，甚至口口相傳。而書畫卻多秘不示人，語難描繪，欲傳頗不易。時光荏苒，書畫絕于世者多矣。今既知之，能不作文以傳聞于世人乎？！</p><p class="ql-block"> 2024年3月16日 丁頂天 于仰云齋</p> <p class="ql-block">△丁頂天書自吟詩</p> <p class="ql-block">作者簡介：丁頂天，號一槑。1963年生，萍鄉(xiāng)東橋人，本科學(xué)歷。中華詩詞學(xué)會會員，江西省詩詞學(xué)會辭賦專委會常務(wù)副主任，江西省書法家協(xié)會會員，萍鄉(xiāng)市詩詞學(xué)會副會長兼辭賦專委會（鰲洲辭賦社）社長，湘東區(qū)書法協(xié)會主席。詩書、辭賦、論文作品多次獲獎或勒石或發(fā)表于《中華詩詞》《中華辭賦》《中國教師報(bào)》《書法導(dǎo)報(bào)》《書法報(bào)》《江西政協(xié)報(bào)》等報(bào)刊。著有《蒼苔集》，與人合著《萍鄉(xiāng)三友辭賦選》。</p>