<p class="ql-block">鑼鼓喧天鬧新春 大路社火展風(fēng)采</p><p class="ql-block">—— 甲辰龍年大路村社火演出圓滿成功</p><p class="ql-block"> 在中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，祖國繁榮昌盛，鄉(xiāng)村振興日新月異，人民對美好生活的向往不斷攀升。大路村社火在村黨支部、村委會的正確領(lǐng)導(dǎo)下，村民們耍社火的愿望最終變成了現(xiàn)實。</p><p class="ql-block"> 2023年8月，大路村火神會迅速醞釀組建。李文俊同志任會長，談海青、李文倉、衛(wèi)亞彪、劉先全、李文庭、魯生壽、李長壽、李長軍、談增、李彩英、劉曉紅、吳洋洋十二人為組員（俗稱會頭）。當(dāng)火神會發(fā)出募捐倡議書后，就得到各位父老鄉(xiāng)親、在外各條戰(zhàn)線拼搏創(chuàng)業(yè)的友好人士們、出嫁到異地他鄉(xiāng)的娘娘、姐妹們的鼎力支持，短短的幾個月內(nèi)就解決到了演社火的資金問題。在此十分感謝關(guān)愛家鄉(xiāng)文化公益活動，為火神會做出特別貢獻的談智，鐵進壽、魯延?xùn)|、談科、衛(wèi)亞青、衛(wèi)炳成、劉老板、衛(wèi)秉祥、魏生祥、談生俊等友好人士們的慷慨解囊，無私奉獻！</p><p class="ql-block"> 有了資金保障，火神會成員發(fā)揚不辭辛苦，甘愿奉獻的精神。精心制定方案，分工安排，多方奔跑。著眼于下請?zhí)?，組建劇目組，購買服裝道具等雜而細(xì)的工作，進入了緊張有序的排練過程。關(guān)于義演，各位村民以最大虔誠之心，踴躍報名，社火的每項劇目盡可能得到了家族傳承。我村社火畢竟停演二十多年，在服裝道具、演技、唱詞等方面存在一定困難，但辦法總比困難多，眾人拾柴火焰高。在大家的齊心協(xié)力下，各組自定制度，克服了重重困難，保證排練時間，使社火每個項目得以順利排練。</p><p class="ql-block"> 排練過程中，經(jīng)承上啟下，熱愛家鄉(xiāng)文化事業(yè)的社火傳承人魯生珍、李仁、談海青、衛(wèi)林、李義等老同志們的熱情指導(dǎo)，加之所有參加演出人員齊心協(xié)力，扎實認(rèn)真排練，到年底前社火劇目基本準(zhǔn)備就緒。在此特別感謝火神會成員和所有參加演出的同志、莘莘學(xué)子們的辛勤付出！</p><p class="ql-block"> 今年的社火劇目，按火神會的部署安排，即有傳承又有創(chuàng)新的理念。除了傳統(tǒng)的表演劇目外，還將當(dāng)下深受人們喜愛的藏族舞蹈、奏響盛世的太平鑼鼓編入到社火劇目中。傳統(tǒng)與今朝的完美結(jié)合，令人耳目一新。社火節(jié)目五彩繽紛，活潑多樣，全體演職人員人心所向，精、氣、神十足，激情澎湃，演出了大路社火的特色和魅力，展示了大路人民的風(fēng)采。歌頌了黨，歌頌了祖國的繁榮昌盛！也充分展示了家鄉(xiāng)社火的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民與時俱進的精神風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"> 今年的社火演出中也存在一定的困難和問題，如音響設(shè)施跟不上時代發(fā)展；個別社火傳承項目未參演；小唱、弦嗩還有待加強。但存在的問題是很正常的，停演二十多年的社火能演出到今年這個水平已很不錯了，愿明年呈獻出更完美的社火劇目！</p><p class="ql-block"> 下面再次回味社火的精彩瞬間和相關(guān)社火劇目的傳統(tǒng)簡介。簡介經(jīng)傳說、網(wǎng)絡(luò)查詢和有關(guān)資料，有很多不真不實的地方，還望有識之士們批評指正。</p> <p class="ql-block"> 按我村演社火的傳統(tǒng)習(xí)俗，正月十二出演關(guān)（出演關(guān)我的通常理解是每年社火開演前從火神廟會中一項項社火劇目出演的一種儀式，其實不然，正確說法時“出炎官”，這個炎官指的是炎帝）時從火神路兒開始演出，然后從村社主要場所一一演出。社火每到一處之前，各社接社火的人們提前放桑點香，供桌上擺上豐盛的供品，準(zhǔn)備好香煙美酒，待燈官大老爺和報兒一到，鞭炮齊鳴，煙花升空。負(fù)責(zé)接社火的人們捧起酒杯對所有“身子”們敬酒，表達人們祈福敬神的虔誠之心。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)網(wǎng)絡(luò)和有關(guān)資料獲悉，燈官是南方火神祝融（也有說起初是火神炎帝，后演變?yōu)榻袢帐⑿械臒艄伲?。天帝派燈官掌管人間的燈火。燈官，頭戴黑色沙翅官帽，身著大紅長袍，袖子寬大，腳蹬黑面白底靴，手拿牛尾撣子，神情嚴(yán)肅，好一派神仙形象。燈官為人和善，說唱詞知識面廣。在老百姓心目中，燈官大老爺為民審冤，為民主持公道，是懲惡揚善之清官。他是秉持正義，又不拿朝廷俸祿，受人崇拜。燈官因與七品縣令同一級別，頭冕服飾與縣令相似，故稱“燈官大老爺”。這天，燈官享有官大三級的特權(quán)，無論官大官小的人及平民百姓都要敬拜燈官大老爺，祈求平安幸福。</p><p class="ql-block"> 正月十二社火出炎官時，燈官大老爺騎著牛，前面由高舉繡著“青龍”、“黃龍”、“白虎”、“朱雀”形似火焰形的三角彩旗開道。后面由四名衙役兒（現(xiàn)代如同護衛(wèi)）分別高舉紅底黑字的“風(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”、“肅靜”、“避讓”令牌護佑兩邊。顯示出威武莊嚴(yán)之勢。每到一處演出地，燈官大老爺端坐北方香案后邊，先致一段令人歡喜的吉祥辭。再聽報兒報上演出地點和民眾祈盼的吉言喜訊后，高舉手中牛尾黑撣子，核桃棗兒一撒，準(zhǔn)許社火開演。其儀式，意為天官賜福，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，人壽年豐，五谷豐登！每項劇目上場，燈官老爺用吉言助興！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 伴隨著歡快的鑼鼓聲，手持花傘的8名大秧歌和4名頭戴羊角帽（這個羊角帽叫獬豸冠，獬豸是傳說中的一種獨角神羊，它能靈敏識別善惡，因此古代君王、大臣常讓獬豸協(xié)助斷案。今社火上打場地也有維持秩序之意）。反穿羊皮襖的老秧歌隊上場了。老秧歌是我村乃至河湟流城地區(qū)社火的重要組成部分，是首項表演劇目。老秧歌隊在場地周邊小跑跳躍幾圈意為打場地，為后邊社火劇目保障足夠的演出場地。同時，在東西南北四個方位用他們特別舞姿耍上“四門”。接著，集中至鑼鼓前，用特定的鼓點，點上吉祥、逗樂人們的秧歌，把社火氣氛推上高潮。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 龍作為中華民族的圖騰，人們把龍視為行云布雨，消災(zāi)賜福的神圣之物。龍象征著吉祥、力量和威嚴(yán)。舞龍是社火節(jié)目中最為神圣壯觀的一項。一陣陣煙花爆竹聲之后，龍伴隨著輕盈歡快的鑼鼓聲，龍頭左右瞭望，緩緩上場，這時，具有信仰的人們蜂擁而至，給兩條龍掛紅磕頭，祈求平安吉祥，人壽年豐。娃娃們從龍身下穿越過關(guān)，祈求吉祥如意，不哭不鬧，幸福成長。舞龍開始，龍頭龍尾配合默契，巨龍騰飛，穿越自如，栩栩如生，格外壯觀。舞出了龍的傳人們奮發(fā)向上的豪情，展示了中國傳統(tǒng)文化的精髓。</p><p class="ql-block"> 正月十六晚上，社火落下帷幕，所有身子將卸下神職，恢復(fù)正常生活。只等二月初二，由火神會會長（俗稱會頭）負(fù)責(zé)，再將龍從火神廟會中請至清泉處，以龍頭觸水，表示請龍飲水。因龍能行云布雨，寓意龍護佑一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。</p> <p class="ql-block"> 兩條巨龍昂起雄偉的頭，金龍在陽光下金光閃耀，青龍瑞氣大展，展現(xiàn)出獨有的威武神奇之勢。</p> <p class="ql-block"> 晚上的舞龍，更顯神秘與震撼。在燈光映襯下，兩條巨龍相互映襯，龍頭高昂，龍尾擺動，頭尾呼應(yīng)，在空中翻飛，猶如真龍下凡，盤旋舞動。人們感受著好象從未有過的吉祥感和幸福感。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)傳說，八仙與許多道教神仙不同，均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，并非生而為仙，歷經(jīng)多年修煉才得道成仙，與一般神仙神圣莊嚴(yán)的形象截然不同。也另有一傳說，壽星爺是南極仙翁。八仙都是道教中的人物，他們經(jīng)過千辛萬苦的修煉才得道成仙?？偠灾讼删褪侨藗冃哪恐械纳裣?，深受民眾喜愛和崇拜。八仙中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等。八位神仙分別是:呂洞賓、漢鐘離、曹國舅、藍采和、何仙姑（唯一女神仙）、張國老，鐵拐李、韓湘子。</p><p class="ql-block"> 在社火中演唱八仙是一項神圣莊嚴(yán)的特別劇目，人們特別崇拜。各位八仙身背百花花束，從社火場地西邊按八仙的排序，站到高凳子表明神仙身份后隆重登場，顯得十分莊重（象征眾八仙下凡來到人間之意吧），真有神仙下凡之感。進場后，在壽星爺及兩個鶴童兩邊相對并排。這時許有愿心的人們給各位八仙掛紅、還愿獻花，叩首敬拜。也有人從八仙花束中摘上求兒求女、求兒女婚姻的鮮艷花朵，以非常虔誠之心拜八仙顯靈，心想事成。待掛紅等禮儀畢，壽星爺滿腔唱上“八仙來了空不來，金銀財寶帶上來。八仙走了空不走，媧磨瑣祟帶上走”的唱詞，給人們送上賜福平安。然后各位八仙用唱詞一一表述各己身份，并用各自所擁有的寶物護佑人們幸福安康。故留有八仙過海各顯神通的說法。八仙也在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇中出現(xiàn)。相傳八仙定期赴西王母蟠桃大會祝壽，所以當(dāng)今人們喝酒猜令時有“八仙請壽”“八仙祝壽”等吉祥詞。</p> <p class="ql-block"> 由于人們對壽星爺、八仙的崇拜，掛上了足夠多的紅，表達著祈福納祥的心愿。百花爭艷紅滿背的壽星爺在兩個鶴童的陪伴下，給人們?nèi)錾洗蠹t棗兒，祝福人們幸福美滿，日子紅紅火火。</p> <p class="ql-block"> 伴隨著“當(dāng)啷啷兒響”的嘹亮音樂聲，由莘莘學(xué)子們編排的錢棍項目上場了。孩子們的服裝艷麗，面帶微笑，手腳靈活，拍打整齊，得到了觀眾們陣陣歡呼贊美聲?！板X棍”在西寧市和湟源縣城的巡演中都贏得了第一名，為我村社火隊爭光添彩，贏得了好聲譽。</p> <p class="ql-block"> 社火高蹺作為一種古老而別具一格的民間藝術(shù)形式，具有高超的踩高蹺技藝。今年社火表演中，高蹺是一道靚麗的亮點。高蹺隊伍壯觀隆重，裝扮演出的歷史人物、民間故事多姿多彩。服裝新穎艷麗，化妝形象逼真，突<span style="font-size: 18px;">現(xiàn)出了歷史人物、歷史故事的形象特征。</span>演出者精神飽滿，出場規(guī)范有序，舞姿整齊，鏗鏘有力。弦嗩悅耳動聽，歌聲宏亮，彰顯出了我村社火的獨特風(fēng)格，大力弘揚了遠(yuǎn)源流長的中華傳統(tǒng)文化。</p> <p class="ql-block"> 社火劇目八大光棍，由八男八女裝扮演出。男女按傳統(tǒng)化妝扮演。男性服裝要求統(tǒng)一樣式和顏色（今年八大光棍男子扮演者自費統(tǒng)一訂制了藏藍色西裝），頭上扎一黑色小繡球，左耳邊用皺紋紙扎一小扇子，胸前戴一朵紅花（象征他們是軍隊中的優(yōu)秀士兵或英雄，得到了上級獎賞）。臉上留著八字須，手舞彩綢扇。女性頭前面戴著鮮艷花兒，后面扎著大紅繡球。上身穿花綢緞的綿襖（綿襖也是自行解決，是各自夫人的嫁裝或借用的）。臉上胭紅粉白，眉目清秀，漂亮別致。下身穿鮮艷彩裙，手舞彩綢扇。出場演出時，男女一一相對，并排出場。腳下按<span style="font-size: 18px;">獨特優(yōu)美的社火小調(diào)聲，踏著整齊合一的八步兒。擺</span>扇揮舞，歌聲高亢，舞姿整齊，鏗鏘有力，瀟灑豪邁。表現(xiàn)出青年男女對愛情的執(zhí)著追求和對美好未來的向往。八大光棍也是人們所喜歡的社火經(jīng)典劇目之一。</p> <p class="ql-block"> 舞獅是社火表演中的重頭戲。社火舞獅的歷史悠久，據(jù)網(wǎng)查，起源于南北朝時期。隨社會的發(fā)展進步，舞獅的種類和技藝也變化多樣。到現(xiàn)代，舞獅不僅是一項傳統(tǒng)的社火劇目，也是一項體育運動項目。社火表演中，舞獅由一個雄獅和一個母獅，四個小獅娃組成。每個獅子由兩人扮演，四個小獅子分別由四個男童扮演。表演時，伴隨莊重的鼓樂聲，由一名有點武術(shù)技藝的小女童打著筋斗帶領(lǐng)獅子進場，特別引人注目。兩個舞獅人配合默契，通過在地面上、臺架上以高舉、跳躍、翻滾，張望等高難度的動作造型和獅娃的配襯，展示出獅子勇猛剽悍、活潑靈敏的雄姿。</p><p class="ql-block"> 另外，社火舞獅預(yù)兆吉祥平安。如舞獅時有母獅翻滾的動作，這不僅是表演方式，其實它有深刻的含義。母獅翻滾，是母獅因腹痛產(chǎn)子，繁衍后代。母獅翻滾時，雄獅時而親吻母獅，時而焦急走動，時而警惕觀望，時而安臥在側(cè)，鼓勵安慰保駕母獅順利產(chǎn)子。在一陣鞭炮聲中，獅崽誕生了。此時被等待的信眾前往爭搶摟抱小獅娃，搭紅披彩。寓意家中六畜興旺，牛馬成群，招財納福。每年社火演出時，人們敲鑼打鼓，挨家舞獅，以示消災(zāi)驅(qū)邪，預(yù)報吉祥平安，招財納福的好兆，使人歡心快樂！</p> <p class="ql-block"> 滾燈、頂燈兩項是我村夜社火的一大亮點。據(jù)網(wǎng)查，滾燈是社火傳統(tǒng)的漢族民間表演的藝術(shù)形式。起源于北宋時期的軍事要地。其主要含義是軍事斗爭內(nèi)容的體現(xiàn)。最初是行軍的指路燈，后經(jīng)藝人的加工演繹，形成今日之滾燈、頂燈效果。寓意為軍隊排練、觀賞、祈求勝利和鼓舞士氣的一種表演項目。也有一說是經(jīng)商拉貨的車子。滾燈、頂頭在表演時也以走四門、并排對唱的方式把表演技藝呈獻給眾人。</p> <p class="ql-block"> 旱船是一種漢族民間表演形式。從山西等內(nèi)地逐步傳入河湟地區(qū)逢年過節(jié)時的社火演出中。表演時模擬水中行船動作在陸地上進行表演。表演形式是在旱船木架周圍繪有水紋的海藍色綢裙，再由紅綢、紙花、明鏡、彩燈等裝飾物點綴，使旱船艷麗美觀。它由一名男扮女裝的乘船者，由麻丫頭為纖夫，船后由一位老翁做船夫，掌握行船方向。伴隨緊鑼密鼓的鼓點聲把旱船表演得淋漓盡致，形象生動，深受人們喜歡，表演時，四個大頭羅漢們跟隨扭捏，歡聲笑語不斷。</p><p class="ql-block"> 據(jù)相關(guān)資料顯示，社火旱船是古代民間的祭祀活動。在生產(chǎn)力低下的古代社會，人們依賴天氣進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的好年景，在干旱時節(jié)制作行船道具，在陸地上模擬劃船動作，舉行隆重的祭祀活動，<span style="font-size: 18px;">祈求水神保佑雨水充沛的祭祀活動。隨著時間的推移，這種祭祀活動與民間舞蹈相結(jié)合，形成了當(dāng)今社火中獨特的早船舞蹈。</span></p> <p class="ql-block"> 婆婆娘身著紅袍，頭戴花巾，臉頰上濃妝艷抹，妝扮女性丑角人物形象。她懷抱一個木雕娃娃，民間稱其為“火神?！薄Ｓ星髢号?，接抱過火神保，懷揣以錢物，許以愿心。婆婆娘就風(fēng)趣地道出一連串有求必應(yīng)的吉祥話語。若人們接抱過婆婆娘的火神保，也要主動給火神保懷揣不等的錢作為回饋，恭聽婆婆娘的吉言妙語，祈求平安幸福。正因如此，對婆婆娘被民間視為“喜神娘娘”、“子孫娘娘”。在社火表演中婆婆娘是最為活躍的“身子”，她時兒八步，時兒扭捏，能說會道，語言風(fēng)趣，惹人哄笑。</p><p class="ql-block"> 據(jù)民間傳說，婆婆娘是周文王姬昌的夫人或嬪妃，因周文王有眾多兒子，被認(rèn)為是多子多福，興旺發(fā)達的象征。因此婆婆娘在民間視為掌管婚姻、生育、祈福的福神，有助于人丁興旺，家家幸福。這一活動在民間發(fā)展演變的過程中吸收道教、佛教的精華，從最初的迎生送子、求兒求女?dāng)U展成為保佑平安，祈福禳災(zāi)的重大民間活動，延續(xù)至今。</p> <p class="ql-block"> 鑼鼓喧天慶盛世，彩帶飛舞祝太平。太平鼓寓意慶祝勝利，祈愿天下太平。</p><p class="ql-block"> 今年太平鼓劇目也是大路村社火的一大亮點，由老中青婦女們組成表演方隊。參演人員多，陣容巨大。頭飾著裝整齊鮮艷，激情澎湃。指揮員自然大方，指揮得力。表演整齊，節(jié)奏鏗鏘有力。鼓聲如雷，粗獷豪放。?聲清脆，響徹云霄。鑼聲回蕩，摧人奮進。鑼鼓?聲融為一體，驚天動地，體現(xiàn)出了民族精神，打出了盛世時代農(nóng)民欣欣向榮的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block"> 大頭羅漢據(jù)傳說是佛教中的一種表演形式，通常采用笑口羅漢，與現(xiàn)代社火中的大頭羅漢形象相吻合。</p><p class="ql-block"> 社火中大頭羅漢由四名男孩童裝扮，頭戴歡笑的大頭面具，一身紅袍，手拿牛尾撣子，在社火場地上自由穿行，學(xué)著每個劇目表演的動作和自由發(fā)揮的舞姿，極為可愛。大頭羅漢在表演的同時還給觀眾輕輕拍打，當(dāng)人們給予小錢回饋時，他還給人們懷中的棗兒核桃糖果，象征賜福安康。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于大頭羅漢，有好多美麗的傳說。大頭羅漢的來歷與神農(nóng)氏嘗五谷的故事有關(guān)。據(jù)說，在很久以前，神農(nóng)氏嘗五谷時遇到了一種神奇的白色粉末狀的東西，并嘗試了它。結(jié)果，神農(nóng)氏的頭變大，身體抽搐，口吐白沫，并在口中發(fā)出嚕嚕嚕的聲音。當(dāng)?shù)厝艘姷竭@一奇異現(xiàn)象后，將哪種神獸命名為“嚕”，后來演變?yōu)槁?。而那種白色粉末狀的東西也被稱為三鹿。為了紀(jì)念神農(nóng)氏，人們在廟會上裝成大頭娃娃，以此來表達對神農(nóng)氏的紀(jì)念和敬仰。因此也就有了大頭羅漢有驅(qū)鬼除邪賜福的傳說。戴上大頭娃娃面具，莊稼豐收，人民生活安康，人們生活的地方平安和諧。大頭羅漢的表演也充滿吉祥幸福。</p><p class="ql-block"> 在社會發(fā)展的過程中，表演大頭羅漢從最初的兩個人到現(xiàn)代的多人表演，面具種類不斷更新，顯得更形象美觀，加之孩童們的憨厚表演，達到娛樂的良好效果，是社火中的亮麗特色。</p> <p class="ql-block"> 多么喜慶，多么憨厚可愛。小小兒童已傳承了大路社火文化。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)傳說，啞巴為啞神，是娃神的化身。我們的先民在認(rèn)識事物之初，就把天地當(dāng)成父母看待，以天為陽，以地為陰。認(rèn)為陰陽相配才能滋生萬物。但天地不說話，所以人們又稱“天父”、“地母”為“天聾”“地啞”。民間有“啞巴不說話，社火中他為大”的傳說。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于社火中的啞巴來歷也有多種說法。其中相傳甚廣的說法是:明朝皇帝朱允炆因朝廷叛亂，為了逃出城去，裝扮成啞巴混入社火隊伍中，安全逃出城廓。從此留下社火中的啞巴是“皇上”，社火身子中啞巴最大的說法，深受人們崇拜。</p><p class="ql-block"> 啞巴在社火表演中，通常面涂黑墨，反穿羊皮襖，腳穿一雙黑色布鞋。手拿牛尾鞭子或棒子，全天候不能說話，即時見到自己父母也不例外。寓意呼喚人們保守秘密和珍惜內(nèi)心的真情實感。啞巴隨時穿越在社火場上表演的各個劇目中扭捏，惹人逗笑。當(dāng)社火劇目上下場的空間時段，啞巴將腳踏的布鞋高高甩到人群中。這一舉動表面上看似娛樂人們哈哈大笑，其實也有一定的文化內(nèi)涵。因啞巴的身份高大貴，“鞋子”與“孩子”同音，啞巴的鞋甩打到誰身上不擔(dān)不生氣，反而用錢物回饋，因這是賜贈多子多福的象征，是最吉祥的事了，人們特別樂意。啞巴也可鉆進周圍觀眾當(dāng)中可用手中的鞭子輕輕抽打觀眾，被抽打的人也很樂意，認(rèn)為打個百病消散，驅(qū)邪避災(zāi)。也用錢物回饋。這些都反映了人們對平安健康和幸福吉祥的祈愿以及對未來美好生活的向往。</p> <p class="ql-block"> 大路村黑社火（即夜晚演出的社火）演出中有一特別劇目黑虎表演。據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料顯示，黑虎靈官趙公明是民間傳說中主管財源的神明。它又稱趙玄壇，趙公元帥。“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。表演時，黑虎趙靈官與一黑虎為伴。社火場上按東南西北的方位黑虎靈官與陪伴的黑虎默契配合，靈官做出武術(shù)姿勢時，陪伴黑虎立刻口噴出火光，顯示出威武莊嚴(yán)之勢，觀眾深感神奇，拍手稱絕。</p> <p class="ql-block"> 貨郎哥白襯衫青馬甲，腰纏紅綢帶，手拿撥浪鼓，挑著貨箱。見人唱著貨郎歌，祝福人們四季發(fā)財，生意興隆，財源廣進。人們也很情愿地拿出小錢作為回饋。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 藏族舞蹈是中華民族的一顆璀璨明珠。今年大路社火中增加了由活潑熱情的年輕媳婦、激情澎湃的中老年婦女表演的藏族舞蹈，深深吸引著觀眾留足觀賞。舞蹈具有參演人數(shù)多，陣容龐大，服飾艷麗醒目的特色。她們伴隨著歡快激昂，旋律高亢嘹亮的音樂聲，舞姿強勁有力，整齊豪邁。揮舞起的長袖猶如滾動的彩球，熱情奔放，精彩動人，格外壯觀。藏舞跳出了家鄉(xiāng)人的歡樂，跳出了人們的幸福吉祥感。濃郁的民族自豪感在她們的優(yōu)美舞姿中充分展現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 最后誠祝大路村社火愈來愈紅火！家鄉(xiāng)人民幸福安康！</p>