<p class="ql-block"> 春風(fēng)澹蕩俠思多，天氣凈綠氣妍和。（鮑照）</p><p class="ql-block"> 三月初自駕出游閩越，回滬途中經(jīng)過天臺(tái)山，遂瞻拜天臺(tái)山名剎“國清寺”。從景區(qū)游客中心入口處進(jìn)入景區(qū)，沿右側(cè)上幾級(jí)臺(tái)階，便至木棧道。木棧道高約丈許，傍溪筑于巖上。左側(cè)望去，群山環(huán)繞之下，田壟平鋪，油菜花漸次開放，金黃燦爛，明媚宜人，心生歡喜。</p><p class="ql-block"> 沿棧道山路向上行，樹蔭之中，塔影隱約。至疏朗處，一高塔聳立云際，那是國清寺的標(biāo)志性建筑“隋塔”，真所謂“高塔迎遠(yuǎn)客，佛光照世人”。隋塔下方，山路邊有七座相輪寶塔一字排開，名為“七佛塔”，相傳為祭祀過去七佛而建。一豎一橫，高下相應(yīng)，豎的挺拔出塵，千古如一，橫的連綿起伏，妙姿天呈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 七佛塔左邊有座過街亭，匾額書有“五峰勝景”，說的是國清寺選址的精妙。國內(nèi)它處古寺選址大都皆是三面環(huán)山的谷地，國清寺西面靈芝峰，寺前祥云峰，寺后八桂峰，西北映霞峰，東北靈禽峰，世人譽(yù)其為“五峰層疊郁苕繞”。</p> <p class="ql-block"> 過亭繼續(xù)上行，傍澗水而至一橋。該橋石砌而成，臥于溪澗之上，橋面鋪有鵝卵石，形制古樸，名為“豐干橋”。豐干為國清寺的舂米僧，與寒山、拾得共為國清三賢。</p> <p class="ql-block"> 橋?qū)γ嬲毡陬}有“教觀總持”四個(gè)大字，由書畫家王震（一亭）居士書寫，通俗的說法亦即是理論與實(shí)踐相結(jié)合，為天臺(tái)宗一大特色。逾豐干橋，左邊寺院黃色圍墻上書有四字“雙澗回瀾”，乃喻寺院兩側(cè)澗水相夾。北澗發(fā)源于天臺(tái)北山，曲折彎延，西澗初始于靈芝峰黃泥山岡，直瀉而下，雙澗匯合于豐干橋下，向東流入赭溪。多雨季節(jié)，一清一黃，交相激蕩，遂成雙澗回瀾之絕勝。橋正面有一影壁，上有趙樸初題字“隋代古剎”，隋字另用古字“陏”，饒有古意。</p> <p class="ql-block"> 國清寺山門開在影壁東側(cè)轉(zhuǎn)角，為國內(nèi)寺廟罕見。細(xì)一琢磨，乃不得以而為之。其一，避開了南面廣場(chǎng)空間不足之遺憾，其二，有“步至佛寺不見寺，停立門前門何處”之含蓄美，另外，也符合國人紫氣東來之吉祥心理。能如此巧妙處置，非智者不能為之。山門為歇山頂，檐下出挑兩垂花柱，中間懸掛匾額，上書“國清講寺”，由乾隆帝手書。整體樣式與民居門墻相仿，絲毫沒有它處寺廟的堂皇氣派，卻有一種端莊典雅，體現(xiàn)了講明諸經(jīng)百義之處為“講寺”的含義，與它處“禪寺”之別。</p> <p class="ql-block"> 因國清寺景區(qū)為天臺(tái)山少有免門票景區(qū)，適逢難得好天氣，春日融合，游人如織，寺院內(nèi)人聲鼎沸，我一時(shí)倒也沒了興趣入內(nèi)觀看。寺內(nèi)有隋梅古樹，和隋塔并稱。相傳為隋代章安大師手植，花期大多開于一月下旬，盛于二月中旬。今時(shí)已三月中旬，早已過了花期。對(duì)隋梅的牽掛，留待他日有緣再會(huì)。</p><p class="ql-block"> 剪取東風(fēng)第一枝，半簾疏影坐題詩;不須脂粉綠顏色，最憶天臺(tái)相見時(shí)。</p><p class="ql-block"> 鄧拓的這首題梅詩，似也寫出了我的心情和期待。</p><p class="ql-block"> 相比之下，山門外顯得清曠自在，有覽勝之幽。四下眺望，山勢(shì)雄渾，溪水潺潺，藤蔓拱橋，照壁光影，鳥鳴谷澗，古樹參天，修竹成蔭，景色典雅，處處透露出輕松灑脫，明快自如的愜意。</p><p class="ql-block"> 南宋詩僧釋文珦《雙溪寺》里寫道：</p><p class="ql-block"> 復(fù)嶺又重岡，塵緣此地忘。五峰朝寺古，雙澗出云長。</p><p class="ql-block"> 深靜宜棲隱，高寒易雪霜。擬登華頂去，幽徑旋鋤荒。</p><p class="ql-block"> 只是他來此地懷出塵之思，自然塵緣頓忘，棲隱林泉。我等凡夫俗子，偷一日之閑，覽山光水色，參古剎名藍(lán)，暫離塵囂，已是過望。</p>