<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">摘大學(xué)禮記句：</b></p><p class="ql-block"><b>“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣”。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授～趙彥輝書法</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">【<b style="color: rgb(25, 25, 25);">譯文</b>】</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄日圖新、去惡從善，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道目標(biāo)所在才能志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠心</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">靜，心靜才能夠安定，安定才能夠思慮周詳，思慮周詳</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">才能夠有所收獲。事情有主次，有先后，明白了這主次先后的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?lt;/span></p><p class="ql-block">意思：大學(xué)的宗旨，在于找到并弘揚(yáng)我們心中本來就有的光亮的德行，在親近民眾，在于使人達(dá)到最完善的境界。明明德，親民，止于至善，這就是我們通常說的三綱。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">大學(xué)之道：朱熹有個(gè)說明，一個(gè)人在十五歲之前，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、禮樂、射御、書數(shù)等基礎(chǔ)知識和禮節(jié)，就是學(xué)習(xí)小孩該學(xué)習(xí)的東西，十五歲之前稱之為“小學(xué)之道”，十五歲之后，就可以思考人生的一些深刻話題了，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等，因此稱之為“大學(xué)之道”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">朱熹在《大學(xué)章句》里的批注：大學(xué)者，大人之學(xué)也。這個(gè)解得很簡單，大人到底是什么人？有的人說這個(gè)大人是對小孩來講，成年人這叫大人，這個(gè)意思很淺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">這里講的大人是指誰？是圣賢之人，能夠?qū)τ钪嫒松嫦嗝髁?，這種人叫大人，所以《大學(xué)》是圣賢之學(xué)。當(dāng)然前面有小學(xué)的基礎(chǔ)，如果用年齡段來看，一般來講是小孩要學(xué)小學(xué)，成年之后入大學(xué)。但是這個(gè)意思絕對不是就年齡而分，這里講的是圣賢人的學(xué)問。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">王陽明：大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也，豈惟大人，雖小人之心亦莫不然，彼顧自小之耳。故夫?yàn)榇笕酥畬W(xué)者，亦惟去其私欲之蔽，以明其明德，復(fù)其天地萬物一體之本然而已耳。非能于本體之外，而有所增益之也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">在王陽明先生看來，所謂大學(xué)，即是大人之學(xué)，亦即是學(xué)為大人。而大人之所以能成為大人，乃在于他能夠證悟到天地萬物本來同體，由此同體之仁，發(fā)而立德、立功、立言，皆以天下國家、萬民黎庶為己任，不復(fù)有一己之私欲存于胸中，廓然大公，這即是圣賢之境界。因此，后之學(xué)者，志為圣賢，欲學(xué)為大人者，“亦惟去其私欲之蔽，以明其明德，復(fù)其天地萬物一體之本然而已耳。非能于本體之外，而有所增益之也?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">在明明德：第一個(gè)“明”，是動詞，使……明起來。第二個(gè)“明”，形容詞，是指光亮的德行。明明德就是使得光亮的德性展現(xiàn)出來，讓道心超越人心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">大學(xué)之道，在明明德：大學(xué)的宗旨，在于找到并弘揚(yáng)我們心中本來就有的光亮的德行。佛家里面講：人人都有佛性。我們要找到心中的佛性，找佛性的過程就是明明德的過程。道家里面講：為學(xué)日益，為道日損。為道要減去心中的污垢，這個(gè)過程也就是明明德?！吨杏埂防锩嬷v：天命之謂性，率性之謂道。天性（儒家稱為良知，道家稱為真心，佛家成為佛性）人人具有，不假外求，遵從天性就是修道，也就是明明德的過程。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">明明德是一個(gè)永久持續(xù)的過程，毫無間斷，永無止境，圣賢永遠(yuǎn)在明明德的過程中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">在親民：明明德之后親民，是有邏輯關(guān)系的，明明德就是道心完全顯現(xiàn)的過程，當(dāng)明明德之后，心靈沒有污點(diǎn)，沒有自私、狹隘、偏見等人性的弱點(diǎn)，那結(jié)果必然是“親民”，親民，親近民眾，也就是我黨宗旨：全心全意為人民服務(wù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">王陽明：明明德者，立其天地萬物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬物一體之用也。故明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也。明德為心性之體，親民為心性之用，體用一源。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">天下萬物無不在圣賢之心的容納范圍內(nèi)，明德為本體，也就是佛家的自性，道家的真心，儒家的良知，明德所發(fā)揮出的作用，就是親民，親民就是明德的體現(xiàn)，有本體才能發(fā)揮作用，有作用才能體現(xiàn)本體，如同“道”，看不見，摸不著，但是“道”是可以也必須體現(xiàn)出來的，道是通過具體的事物體現(xiàn)出來，比如孝道，比如水滿則溢的道理等等。注意！親民這個(gè)“民”不是單純的指人，是指萬事萬物，仁者關(guān)愛萬物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">在止于至善：中國文化里面強(qiáng)調(diào)的，人類的修養(yǎng)要往哪里走？至善，最高的善，就是把心里的污點(diǎn)完全去掉后，呈現(xiàn)出來的最清靜、最光亮的的狀態(tài)，追求至善的境界的過程是永不停息的，所以，《中庸》里面說：至誠無息。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">道德教育最重要的就是培養(yǎng)一個(gè)人的良知，良知我們?nèi)巳嗽揪哂?，與生俱來，不是后天學(xué)習(xí)而獲得的，良知知善知惡，知是知非，能夠引領(lǐng)我們克服人性的弱點(diǎn)，逐漸走向完善的人格，因此，我們要將良知找出來，找良知的過程就是明明德的過程。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">止于至善的止：達(dá)到。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">至善，道心完全顯現(xiàn)，良知光明呈現(xiàn)，私欲、偏見、狹隘、嫉妒等等完全去掉了，言談舉止自然而然的就能表現(xiàn)出中道，也就是孔子所說的：從心所欲不逾矩。</b></p>