<p class="ql-block">時(shí)間：2024年元月6日</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：云南省瑞麗市</p><p class="ql-block">場(chǎng)景：傣族大傣歷年慶典</p> <p class="ql-block">：傣族歷法有兩種，分別是大傣歷和小傣歷（<span style="font-size:18px;">小傣歷實(shí)際上就是緬甸歷</span> ），大傣歷是傣族最早使用的歷法，大傣歷以公元前94年為紀(jì)元元年，每年計(jì)算為365天6小時(shí)12分36秒，所以每年慶典時(shí)間不固定，計(jì)算比較復(fù)雜，經(jīng)推算公元2024年元月6日為傣歷2118年慶典日。</p> <p class="ql-block">官方組織的慶典舞臺(tái)，很可惜，晚到一步，領(lǐng)導(dǎo)講話已結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 傣族大傣歷年一般以歌舞為主，官方、民間組織輪番表演，公園、寺廟廣場(chǎng)都可做為表演場(chǎng)所，無(wú)論男、女、老、幼盛裝出席，凌晨開(kāi)始直至深夜。購(gòu)物、探親訪友更是洛澤不絕，特色美食招待親朋好友。</p> <p class="ql-block">民間組織，自發(fā)組團(tuán)表演</p> <p class="ql-block">文藝團(tuán)體隆重出演。</p> <p class="ql-block">傣族園廣場(chǎng)，鑼鼓喧天，翩翩起舞，好不熱鬧。</p> <p class="ql-block">傣族婦女的穿著打扮，五彩繽紛，美不勝收。傣族婦女一般都長(zhǎng)得身材苗條，面目清純嬌美，看上去亭亭玉立，儀態(tài)萬(wàn)方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長(zhǎng)得美，而且還善于打扮，一個(gè)個(gè)用獨(dú)具特色的服飾把自己裝扮得如花似玉。</p> <p class="ql-block">傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)。上面穿一件白色或緋色內(nèi)衣，外面是緊身短上衣，圓領(lǐng)窄袖，有大襟，也有對(duì)襟，有水紅、嫩粉、淡黃、淺綠、雪白、天藍(lán)等多種色彩。多是用喬其紗、絲綢、的確涼等料子縫制。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制，若不仔細(xì)看，還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著長(zhǎng)至腳踝的統(tǒng)裙，腰身纖巧細(xì)小，下擺寬大。傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，加上所采用的布料輕柔，色彩鮮艷</p> <p class="ql-block">傣族婦女在節(jié)日期間趕廟會(huì)、逛集市。</p> <p class="ql-block">傣族民眾信仰南傳佛教，由泰國(guó)、緬甸傳入中國(guó)，與泰國(guó)、緬甸屬于一個(gè)佛系文化。</p> <p class="ql-block">演出之后，各團(tuán)體演員拍照留念，紀(jì)念新年到來(lái)。</p> <p class="ql-block">無(wú)論傣族姑娘或中老年婦女，節(jié)日盛裝打扮是傳統(tǒng)習(xí)俗，不僅服裝得體，而且阿娜多姿。</p> <p class="ql-block">傣族服裝具有鮮明的民族特色和文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">傣族男子一般都穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖衫，下穿長(zhǎng)管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴禮帽，顯得瀟灑大方。</p><p class="ql-block">傣族無(wú)論男女，出門(mén)總喜歡在肩上挎一個(gè)用織綿做成的挎包（筒帕）?？姘{(diào)鮮艷，風(fēng)格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹(shù)木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內(nèi)容，如：紅、綠色是為了紀(jì)念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象征著五谷豐登，生活美好，充分表現(xiàn)了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求。而且男女老幼均喜歡赤腳穿拖鞋。</p> <p class="ql-block">浴佛節(jié)（傣語(yǔ)“栓蘭”），又名“潑水節(jié)”，是傣族重要節(jié)日之一。源于古印度婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初隨佛教傳入傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，浴佛節(jié)成為傣族的一種習(xí)俗流傳下來(lái)，至今已數(shù)百年。</p><p class="ql-block">浴佛節(jié)一般在大傣歷六月舉行，相當(dāng)于公歷四月中旬。浴佛節(jié)這一天要用清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，后來(lái)逐步發(fā)展到用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。在西雙版納地區(qū)，浴佛節(jié)被政府宣傳為“潑水節(jié)”，每年都舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)，吸引了來(lái)自中國(guó)及世界各地的游客。在德宏地區(qū)，浴佛節(jié)仍然只是一個(gè)宗教節(jié)日。</p> <p class="ql-block">入夏節(jié)（傣語(yǔ)“豪洼”），又稱“關(guān)門(mén)節(jié)”，也是傣族隆重的節(jié)日。源于古印度佛教徒的雨季安居習(xí)俗，隨南傳佛教傳入傣族地區(qū)。</p><p class="ql-block">入夏也是雨季的開(kāi)始，也就是稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入農(nóng)事繁忙的季節(jié)，古代佛教僧侶們?yōu)榕浜闲磐絺兊霓r(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)，停止了到處傳教擾民的活動(dòng)，集中到寺廟或某處修行，逐漸形成慣例。而佛教信徒們也在僧侶集中修行期間，停止了到寺廟佛屋的一切活動(dòng)，集中精力搞農(nóng)事生產(chǎn)，并形成一種習(xí)慣。后來(lái)，僧侶和信徒形成的這種默契關(guān)系被上部座佛教作為一種宗教形式固定下來(lái)，這種宗教形式隨上部座佛教傳入傣族地區(qū)。</p><p class="ql-block">信仰南傳上部座佛教的傣族一般在大傣歷9月15日（農(nóng)歷6月中旬）舉行入夏儀式，入夏儀式這天就是“入夏節(jié)”，傣族村寨的佛寺都要擊鼓為號(hào)，告訴人們節(jié)日已到，佛爺們集中到佛寺念經(jīng)，信眾們準(zhǔn)備食物、鮮花、紙幣等到寺廟“賧佛”。而后，便進(jìn)入為期三個(gè)月的“結(jié)夏”。結(jié)夏期間，禁止僧侶外出講經(jīng)，禁止信眾遠(yuǎn)行不歸，禁止男女談情娶嫁，禁止大型慶?；顒?dòng)，僧侶要安心誦經(jīng)、民眾要專心生產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">出夏節(jié)（傣語(yǔ)“昂洼”），又稱“開(kāi)門(mén)節(jié)”，與“入夏節(jié)”相對(duì)應(yīng)。</p><p class="ql-block">“出夏節(jié)”一般在大傣歷12月15日（農(nóng)歷9月中旬）舉行，象征著三個(gè)月的“結(jié)夏”期結(jié)束，可以解除“入夏節(jié)”以來(lái)的一切忌禁，僧侶可以出寺傳教募化，男女也可以談情娶嫁。出夏節(jié)這天，傣族民眾們都會(huì)身著盛裝，帶著食物、鮮花、臘條、錢幣等到佛寺拜佛聽(tīng)經(jīng)，并舉行盛大的慶?；顒?dòng)，舞著各種鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)等形狀的燈籠環(huán)游村寨，燃放煙花、點(diǎn)孔明燈、跳象腳鼓舞等各種娛樂(lè)活動(dòng)</p> <p class="ql-block">悟空不再為師傅保駕護(hù)航，改為合照收費(fèi)了。</p> 待續(xù)