武俠小說(shuō)大師金庸所杜撰的武功絕學(xué)名目繁多，許多絕學(xué)名稱(chēng)讓人津津樂(lè)道，奉為經(jīng)典。從《射雕英雄傳》中的“降龍十八掌”、“九陰白骨爪”到《倚天屠龍記》中的“乾坤大挪移”、“九陽(yáng)神功”，再到《天龍八部》中的“凌波微步”、“六脈神劍”，無(wú)不讓武俠小說(shuō)迷如數(shù)家珍，如癡如醉。 記得小時(shí)候，《射雕》劇正在熱播。村里只有一臺(tái)電視，全村男女老少晚飯過(guò)后，都集中在露天操場(chǎng)觀(guān)看，哪怕下雨天也撐著傘不肯離去。像我這樣十幾歲的少年，更是早早搬了凳子守一個(gè)好位置?？赐暌院蟮诙?，小伙伴們照例再回味劇情，把當(dāng)時(shí)最流行的對(duì)《射雕》人物描述爭(zhēng)先恐后地背出來(lái)：傻瓜郭靖娶黃蓉，花花公子歐陽(yáng)克，認(rèn)賊作父是楊康……。說(shuō)到盡興時(shí)，小伙伴們免不得亮出絕活來(lái)：雙腿下蹲，雙掌掌心上下相對(duì)，呈環(huán)抱球狀，然后互相交叉上下轉(zhuǎn)一圈后，雙臂向前推出，嘴里大喝一聲：“降龍十八掌！” 我查了一下金庸武俠經(jīng)典著作的創(chuàng)作時(shí)間，《碧血?jiǎng)Α?、《射雕》三部曲、《天龍八部》等相?duì)比較早，所描述的武功招數(shù)也是琳瑯滿(mǎn)目?？墒堑搅撕笃诘拇碜髌分校秱b客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》這三部作品，金庸似乎有意淡化了武功招數(shù)，較少描寫(xiě)一招一式，而是更加寫(xiě)意，漸漸達(dá)到了“無(wú)招勝有招”的境界。 《俠客行》里的最高武功是在“俠客島”上，由“狗雜種”石破天參悟到的。這套武功藏在李白的一首詩(shī)中，俠客島遍請(qǐng)?zhí)煜掠⑿蹍⑽?，卻沒(méi)有人能悟透。孰知，只有不識(shí)字的石破天看筆劃走勢(shì)悟出來(lái)了。這套武功絕學(xué)沒(méi)有名字，沒(méi)有套路，沒(méi)有師傅的傳授，真算得上是“無(wú)招”武功了。 《笑傲江湖》里的“獨(dú)孤九劍”也是無(wú)招武功?！熬艅Α敝皇墙y(tǒng)稱(chēng)，就是能破天下掌法、劍法、刀法等等，它的招數(shù)也沒(méi)章法，與敵過(guò)招時(shí)，全是以意想不到的方位出劍，以意想不到的套路變化，卻往往一招就找出對(duì)手的破綻，一擊致命。風(fēng)清揚(yáng)在傳授令狐沖劍法時(shí)，令狐沖先悟到了“各招渾成”的道理，但風(fēng)清揚(yáng)卻說(shuō)“不是‘渾成’，而是根本無(wú)招。你的劍招使得再渾成，只要有跡可尋，敵人便有隙可乘。但如你根本并無(wú)招式，敵人如何來(lái)破你的招式？”——好一個(gè)“無(wú)招勝有招”！ 俠客島的武功尚有秘笈，“獨(dú)孤九劍”還有人傳授，到了《鹿鼎記》的時(shí)候，才是真正達(dá)到了“無(wú)招”。請(qǐng)看：主人公韋小寶是個(gè)小混混，憑借無(wú)賴(lài)本性，身兼清朝大員、神龍教白龍使、天地會(huì)香主的身份。他的打架本領(lǐng)一點(diǎn)也不高明，憑著江湖人士不齒的石灰粉、蒙汗藥，還有一身的詭計(jì)混跡江湖，屢敗江湖高手，玩官場(chǎng)人物于股掌之上。此小寶真是大寶貝也！ 可以看出，金庸的武俠小說(shuō)，越到后期，越少了霸氣外露、劍氣縱橫的武功套路，似乎越“退化”了，甚至到了《鹿鼎記》，這部作品根本就不像武俠小說(shuō)了。你是越寫(xiě)越?jīng)]招還是怎么回事？武俠小說(shuō)大家莫非已黔驢技窮？非也非也。我覺(jué)得金庸在創(chuàng)作初期，太過(guò)于追求把武俠小說(shuō)當(dāng)成武俠小說(shuō)去寫(xiě)，因而招數(shù)奇出，流派滾滾。而到了后期，金庸事實(shí)上把武俠小說(shuō)寫(xiě)到了極致，極致到超出了武俠小說(shuō)的范疇。在他的筆下，武俠故事只是一條鏈子，而串在鏈子上的珍珠是社會(huì)歷史的變遷、情感世界的交集、人情冷暖的感悟。 從“有招到無(wú)招”，不僅是金庸“武學(xué)”境界上的突破，更文學(xué)境界上的飛躍。他對(duì)“武功招數(shù)”領(lǐng)悟的進(jìn)化，應(yīng)該是對(duì)武俠小說(shuō)乃至文學(xué)寫(xiě)作的進(jìn)化。觀(guān)金庸后期作品，人物形象更加豐滿(mǎn)，絕少郭靖式的“兼濟(jì)天下”的高大上式的大俠形象，而是大智若愚的石破天、邪氣十足的楊過(guò)、任性不羈的令狐沖，甚至可以把無(wú)賴(lài)流氓一樣的韋小寶作為主人公。他的武俠小說(shuō)超越了“武俠”的范疇，創(chuàng)造出更多人性復(fù)雜、形象多樣的文學(xué)作品，這就是金庸的眼界在不斷開(kāi)闊，這就是他在文學(xué)感悟上漸漸達(dá)到了“無(wú)招”的境界。 從“有招到無(wú)招”，不僅是金庸文學(xué)境界上的飛躍，更是哲學(xué)境界上向東方哲學(xué)回歸。古老的東方哲學(xué)，有一種叫做“無(wú)為”境界。無(wú)為不是毫無(wú)作為，而是順勢(shì)而為、順其自然，往往能夠水到渠成?！盁o(wú)招”似乎有點(diǎn)像老子的哲學(xué)思想“無(wú)為”——貌似無(wú)招，卻招招致命；貌似無(wú)為，卻大有所為。看看后期作品的幾個(gè)重要人物，越來(lái)越覺(jué)得他們很“無(wú)為”：《俠客島》中的石破天是個(gè)小乞丐，稀里糊涂傻里傻氣，一生吃過(guò)多少虧受過(guò)多少騙？可他卻是武功天下第一人，收獲幸福最圓滿(mǎn)的人；《笑傲江湖》中的令狐沖雖然貌似風(fēng)流倜儻，其實(shí)卻是沖不破情網(wǎng)、看不透人情、參不破世俗的清靜閑人，他胸?zé)o大志，無(wú)意江湖紛爭(zhēng)，無(wú)意權(quán)力地位，甚至“正邪不分”地與魔教中人糾纏不清，但他最后也能攜如花美眷逍遙余生；《鹿鼎記》中的韋小寶更是一個(gè)市井人物，所謂的民族大義、國(guó)家興亡，他沒(méi)有半點(diǎn)概念，卻助康熙帝外御強(qiáng)敵，內(nèi)平三藩。他武功低微，謊話(huà)連篇，狡計(jì)百出，卻幫助天地會(huì)辦成了不少大事。韋小寶本人也能夠不僅在夾縫中生存，而且還能活得有滋有味、左右逢源。此三者，之所以能夠成就一番傳奇，不是他們立志高遠(yuǎn)、奮發(fā)圖強(qiáng)，而是順其自然水到渠成。 我粗略看過(guò)金庸的生平。早期的金庸鋒芒畢露，雜文犀利，尤以時(shí)事評(píng)論著世，可見(jiàn)其年輕時(shí)志向與膽識(shí)。反映在他的早期武俠小說(shuō)中，也是劍氣縱橫，俠氣滿(mǎn)腔。年漸長(zhǎng)，見(jiàn)愈多，他似乎厭倦了與人紛爭(zhēng)，與世爭(zhēng)斗，專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)作。后期的作品也越發(fā)成熟老練，多了一份滄桑與倦怠。所以他筆下的主人公到后來(lái)多以歸隱山林為主，最后一部作品，干脆讓韋小寶喊出“我不干了！”之后，老先生果然不寫(xiě)武俠小說(shuō)了，這對(duì)武俠小說(shuō)迷來(lái)說(shuō)確實(shí)是莫大的損失，對(duì)于金庸本人來(lái)說(shuō)，卻是寫(xiě)到“無(wú)招”境界后最好的精神歸宿了。