我讀克里希那穆提的《生活即是行動(dòng)》

古方中醫(yī)

思想的本質(zhì)思想是我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，它基于我們過去的經(jīng)歷，學(xué)到的知識(shí)，信仰，經(jīng)驗(yàn)。這些元素構(gòu)成了我們對(duì)世界的認(rèn)知，并指導(dǎo)當(dāng)下的行動(dòng)。知識(shí)，信仰，經(jīng)驗(yàn)本身沒有錯(cuò)。一個(gè)老中醫(yī)的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，會(huì)讓眾多患者信服。因?yàn)樗姸嘧R(shí)廣，辯證準(zhǔn)確。但是我想說的是，它并不能完整的指導(dǎo)當(dāng)下的行動(dòng)。任何體系的知識(shí)，信仰，都是對(duì)這個(gè)世間片面的認(rèn)知。他無法洞察全部，這些東西無非把自己困在一個(gè)狹小的區(qū)域里。 在時(shí)間領(lǐng)域里的行動(dòng)很多人按部就班的過著一種規(guī)律的生活。在意識(shí)里，你形成一種條件反射。因?yàn)樗枷氲恼J(rèn)知都存在于過去。他用過去的認(rèn)知指導(dǎo)當(dāng)下的行動(dòng)。因此，我稱它為在時(shí)間領(lǐng)域里的行動(dòng)。這種行動(dòng)把過去帶到當(dāng)下，同時(shí)，把當(dāng)下延續(xù)到未來。在時(shí)間領(lǐng)域的行動(dòng)都是腐朽，老舊，且充滿內(nèi)耗沖突的。很多人對(duì)當(dāng)下的處境并不接受，所以，妄圖通過各種努力來改變自己的生活狀態(tài)。我們不斷地翻閱書籍，希望從書中找到有用的元素?；蚴前菰L崇拜某一個(gè)高人，希望他能指導(dǎo)一條明路。然而，這依舊是希望尋得某一理論而指導(dǎo)行動(dòng)，是在思維領(lǐng)域中的不斷演繹推論，而演繹推論的基礎(chǔ)依舊存在于過去。很多人甚至沒有發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)理論的重視高于行動(dòng)本身。 意志力與沖突你設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，你要完成這個(gè)目標(biāo)，就需要一股力量推動(dòng)，美其名曰為意志力。因?yàn)槟繕?biāo)與當(dāng)下存在著深深的隔閡。為了縮短隔閡，意志力就產(chǎn)生了。所以意志力本身是當(dāng)下與頭腦思維之間沖突的產(chǎn)物。一個(gè)充滿沖突的頭腦，是非常內(nèi)耗的。既然有內(nèi)耗，自然會(huì)有“人生不如意事，十有八九”的感嘆。意志力就是“意”的產(chǎn)物，一個(gè)充滿沖突的“意”，不可能有力量。 克氏指導(dǎo)的一種全然的行動(dòng)全然的行動(dòng)中沒有意志力，沒有沖突。要想達(dá)到這種行動(dòng)。就要徹底的棄絕思維對(duì)自身的指導(dǎo)。而是完完全全的觀察當(dāng)下。當(dāng)下的觀察本身就是一種行動(dòng)，是完美的行動(dòng)。這種觀察形成的認(rèn)知與思維演繹形成的認(rèn)知我全不一樣?？耸嫌玫搅恕皟A聽”二字，即是不帶自我偏見的去洞察。在這份洞察中，能看清事物的真相，并指導(dǎo)全然的行動(dòng)。 放下，放手很顯然，全然的行動(dòng)中最大的障礙就是思維認(rèn)知。他給了我們非常多的安全感，認(rèn)為我應(yīng)該這樣做才能安全，才能幸福。我不應(yīng)該那樣做，我必須這樣做。《臣服實(shí)驗(yàn)》的作者，麥克辛格通過自己的實(shí)踐證實(shí)了放手的好處，大家可以去閱讀一下。放手即是對(duì)自我放手，擺脫思維對(duì)自身的控制。去體驗(yàn)完全陌生和全新的人生，這就需要非常大的勇氣。臣服即是對(duì)當(dāng)下臣服，要知道我們不可能通過意思讓頭腦停止演繹，要想擺脫思維的控制，就必須完完全全的融入當(dāng)下，只有這樣思維，才有可能停止。

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