<p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block"> 什么都可以不想，頭腦就像鐘表機(jī)械地圍著中心點在不停的旋轉(zhuǎn)一天又一天，又仿佛像農(nóng)村古老的毛驢被蒙著眼睛拉磨一圈又一圈，沒有了欲望，沒有了競爭，沒有了祈盼，連功名利祿都煙消云散，甚至連五官的嗅覺、味覺、感覺都在退化，睡覺連夢都沒有了，腦子處于茫然的休眠狀態(tài)，心靜的如冷血一般失去了感情和熱情。</p><p class="ql-block"> ?？匆娍繅ψ囊蝗豪蠞h暖洋洋地曬著太陽，我是否也如此享受的是這般心境不得而知，這在心理學(xué)里稱作什么沒有查閱，是年齡已到夕陽西下的緣故還是春困秋乏冬眠的生理現(xiàn)象不得而知。</p><p class="ql-block"> 尋找不回來“燕雀安知鴻鵠之志”的青年理想，也缺少了“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的壯志，更沒有了“醉酒當(dāng)歌，人生幾何”的低沉暮氣。</p> <p class="ql-block"> 心境的空白，在自己身上是個奇缺的產(chǎn)物，幾十年來猶豫、煩惱總是擠占了大部分的時空，而快樂、興奮卻如流星的劃過，突然奇怪地發(fā)現(xiàn)自己還會有心境的空白，又不知它何故而來駐留多久，仿佛是一位八竿子打不著的遠(yuǎn)房親戚的叩門是利是弊也不得而知。</p><p class="ql-block"> 此時什么都可以不想，壓根也想不出什么問題，對人世間的萬物處于麻木狀態(tài)，用右手指甲掐下左手的肉才知道自己還活著，并且還能寫出文字表述這種現(xiàn)象，“天下本無事，庸人自擾之”您說奇怪不奇怪。</p> <p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block"> 嶺南的春天來的特別早，春節(jié)就是她的標(biāo)志 ，木棉花的綻放，就是萬象更新、英姿勃發(fā)的號角。</p><p class="ql-block"> 在河堤公園散步看到多棵嶺南的木棉樹開花分兩種，一種是厚重的紅的鮮艷美麗，一種是紅的、粉的、白的絲木棉花，總想贊揚幾句卻吐不出優(yōu)美夸張的詩句，也想拍攝出幾副出眾的艷照卻夠不到她那高傲的頸部，艷麗的花朵完整地掉落到地上仍然顯示著她的高傲和美麗，細(xì)想這種魅力又是何等的短暫，倒不如那無人贊美的、一年四季靜悄悄的木棉樹干，顯得鐵骨錚錚、挺拔剛毅，無愧于人們把她稱作為英雄樹，那樹皮上披著凸起的一個個堅硬的疙瘩倒像是北方秦朝的兵馬俑的盔甲何等的威武雄壯。</p> <p class="ql-block"> 嶺南還有一種常見的樹木，是裸露著盤根錯節(jié)，枝干扭曲團(tuán)圓，樹枝上耷拉著留著長長的胡須的大榕樹，按葉片分有大葉榕樹和小葉榕樹，一年四季枝繁葉茂、油綠光滑、郁郁蔥蔥，特別是古老祠堂門前的榕樹，如同黃陵前的柏樹，如同中原古老移民門前的大槐樹，都需幾人擁抱極為莊嚴(yán)壯觀，這都是仰慕先民不忘初心的明證，惟我情有獨鐘。</p> <p class="ql-block"> 心境導(dǎo)致審美發(fā)生了變化，不再人云亦云跟著大師們屁股后面隨意地盲從。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block"> 中國畫講究一種寫意畫法，反復(fù)觀察大自然，隨后寫生、構(gòu)圖、取舍，身心融入自然，自然融入我心，胸有成竹地手握抓筆時而中鋒，時而側(cè)鋒，或濕筆潤或渴筆皴，在那宣紙上用那無色無味無形的水把墨汁分出焦?jié)庵氐宓奈宀剩瑫r而一氣呵成揮毫酣暢淋漓地懸臂，時而屏住呼吸地精工雕琢于指間，盡情那“疏可跑馬，密不容針”，的畫面，鬼斧神工似像非像、情景交融，反映的是畫家的高超的技法和本我的心境。</p><p class="ql-block"> 宣紙上的空白處不添加任何色彩卻能表現(xiàn)出山水畫的云霧繚繞、溪水潺潺，表現(xiàn)出天的蒼穹、地的遼闊、路的無盡，海的波濤，可謂此處無境勝有境，講究的是不僅形似更重要的是神似。</p><p class="ql-block"> 而這更重要的是有與無的“無中生有”的關(guān)系，神奇的造化竟然可以使中國畫的寫意超脫于西洋油畫的寫實。</p><p class="ql-block"> 這也反映出人的智慧的空白添加給大自然的奇思妙想。</p> <p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block"> 事物總是一分為二的，在有與無的矛與盾中實際上還會更加復(fù)雜，上下左右方向里還有個中，坐標(biāo)的東西南北里還有個原點零，色彩的紅黃藍(lán)三原色可以勾兌調(diào)和出無數(shù)的顏色，二維是平面、三維反映的是立體，四維五維是探索的未知。發(fā)散思維、數(shù)理思維、抽象思維、形象思維，世界的復(fù)雜性不是一分為二或者合二而一道得明說的清的。</p> <p class="ql-block"> “大道無痕”，“道”是一個無法表述而又確實存在的精神與物質(zhì)的集大成，是時空未知卻又存在的，道生一，一生二，二生三，三生萬物。老莊思想的核心是個“清凈無為”，尊崇的是“上善若水”。</p><p class="ql-block"> 佛家講究個地水火風(fēng)的“四大皆空”而修煉的是”禪靜”佛門既空門，“心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！”心境要做到的是六根無雜念?！扒鷱酵ㄓ奶帲U房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。”更是詩人忘我的情懷。</p><p class="ql-block"> 中醫(yī)的養(yǎng)生講究的是寒火虛實，調(diào)理肌體，去除雜念的“靜養(yǎng)”。</p><p class="ql-block"> 太極八卦形意中國武術(shù)拳法講究的是用氣用神用力以柔克剛，四兩撥千斤。 </p><p class="ql-block"> 看來無論書法家、國畫家、作家、禪宗、道教、中醫(yī)和武術(shù)都系一統(tǒng)，都重視動靜虛實，心境的空白當(dāng)屬于空，“大道至簡，物以天成”，無不反映出人的修養(yǎng)的最高境界，社會矛盾以及萬般事物看透簡單到極致就會出現(xiàn)心境的空白。</p> <p class="ql-block"> 也許我出現(xiàn)的心境空白如水，清澈透明無色無味，甘愿與世無爭，也許就是認(rèn)識社會，認(rèn)識自然，認(rèn)識自我的一個新的起點，也許就是老莊告訴我的養(yǎng)生長壽秘訣。</p>