<![CDATA[<td id="odmdn"><rt id="odmdn"></rt></td>]]>|
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<p class="ql-block">黃梅，戲曲福地，禪宗開(kāi)創(chuàng)之地，近年已成文旅勝地。多年前曾去過(guò)五祖寺，印象里破敗而蕭瑟，其它無(wú)感。<span style="font-size: 18px;">正月初九，天氣晴朗，回老家見(jiàn)老友心生“再見(jiàn)五祖”之念。感謝老同學(xué)蔡老師驅(qū)車，我與閨蜜在劉老師和聶老師的陪伴下，完成心愿。</span></p> <p class="ql-block">穿過(guò)白色清新徽式建筑構(gòu)成的街道，車行至寺前。抬頭望去，拾階而上的廟門前有高高掛起的紅燈籠，門上紅紅的對(duì)聯(lián)，在藍(lán)天白云的掩映下，青石門上翹起的屋檐，高處正中三個(gè)金黃字——“五祖寺”安靜而不張揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">門上三幅對(duì)聯(lián)深深吸引了我，難道多年前不存在嗎？仿佛初見(jiàn)，細(xì)細(xì)品味。</p><p class="ql-block">第一聯(lián)：上接達(dá)摩一脈，下傳能秀兩家。<span style="font-size: 18px;">是的，五祖向上承接了達(dá)摩的衣缽，向下啟發(fā)了神秀和慧能的頓漸兩家。面對(duì)第二聯(lián)：</span>福地名山無(wú)點(diǎn)善心何必到，禪門圣境有分誠(chéng)意可來(lái)朝。<span style="font-size: 18px;">我們自問(wèn)：我可有善心和誠(chéng)意？面對(duì)</span>第三聯(lián)：深山參佛理大覺(jué)是非無(wú)掛礙，古剎悟禪機(jī)才知色相本為空，<span style="font-size: 18px;">我們自問(wèn)所來(lái)何事？可曾參悟些許空性有多少掛礙？</span></p> <p class="ql-block">進(jìn)門是有宋真宗勅賜“真慧禪寺”，廟門有言：夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)來(lái)空空無(wú)大千，好不深刻！</p> <p class="ql-block">左邊有空地，幾個(gè)年級(jí)稍長(zhǎng)的人在彎腰種菜，安靜而專注。梅花含苞欲放，我們?cè)诼櫪蠋煹溺R頭下搭肩而立，紀(jì)念我們青春的友誼歷久彌新。我們一起來(lái)朝拜五祖，諸多文化典故在門上聯(lián)上墻上建筑上，也在我們百姓的心上。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遙想一千四五百年前的唐朝，這里有一千三百多修行人，從全國(guó)四面八方而來(lái)，他們特意來(lái)聽(tīng)五祖弘忍大師東山說(shuō)法，以求人生苦難的解脫之道，彼<span style="font-size: 18px;">時(shí)這里也如今天的北大清華，名聲在外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">跟隨學(xué)習(xí)的，</span>有身材挺拔才高八斗的北方才俊神秀，也有身材矮小相貌丑陋不識(shí)一字的南蠻后生慧能。誰(shuí)可得五祖的衣缽？似乎不言而喻。</p><p class="ql-block">言為心聲，兩首偈子表達(dá)修行的領(lǐng)悟，神秀的領(lǐng)悟是“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！保勰艿念I(lǐng)悟是“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！保遄姘l(fā)現(xiàn)偏偏是不識(shí)字者悟得空性！</p><p class="ql-block">試想當(dāng)年的五祖將衣缽傳給六祖，面臨怎樣的世俗挑戰(zhàn)？</p> <p class="ql-block">了不起的五祖，敢傳衣缽給慧能，一字不識(shí)的慧能！</p><p class="ql-block">了不起的五祖，深深理解眾生愚癡，必將懷疑憎恨妒忌慧能，他選擇秘傳《金剛經(jīng)》，悄悄贈(zèng)衣缽！</p><p class="ql-block">了不起的五祖，對(duì)慧能何等保護(hù)，深夜護(hù)送慧能南下，囑咐不可速傳佛法！</p><p class="ql-block">多年后，慧能果然將五祖開(kāi)創(chuàng)的禪宗發(fā)揚(yáng)光大，這何其不是五祖護(hù)佑的成果？</p><p class="ql-block">文字，不過(guò)是舟楫，到了岸上何須執(zhí)著。五祖早就破了文字相，修行不過(guò)悟“空性”。</p> <p class="ql-block">最喜五祖功德：挑水砍柴無(wú)非妙道，行住坐臥皆是道場(chǎng)。他開(kāi)啟的生活禪，多年后得到了越南一行禪師的共鳴，在今天的歐美廣為傳播。</p><p class="ql-block">寺鐘長(zhǎng)鳴，在生活中修行，在關(guān)系里修行，哪有捷徑？</p> <p class="ql-block">正如這幅對(duì)聯(lián)所言：入此門來(lái)前后應(yīng)無(wú)捷徑，到彼岸去頓漸俱是舟楫。</p><p class="ql-block">踏實(shí)生活無(wú)有恐怖，專注當(dāng)下即是幸福。所以，五祖教授弟子，勞動(dòng)是基本科目，比如安排慧能舂米數(shù)月。</p> <p class="ql-block">關(guān)于五祖，歷史上并沒(méi)留下太多故事和悟道文章。<span style="font-size: 18px;">據(jù)說(shuō)他本出生黃梅濯村，乞討為生，被四祖道信識(shí)得其頗有空性，帶至雙峰山修行，后傳其衣缽，普渡眾生，后影響擴(kuò)大已獲國(guó)恩，遂至東山說(shuō)法，終于74歲圓寂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">現(xiàn)在，我們</span>就其開(kāi)創(chuàng)禪宗和傳缽慧能，就可窺見(jiàn)其心性非凡。我想他是樸素如蕓蕓眾生，閱人無(wú)數(shù)多承國(guó)恩，但平時(shí)也會(huì)勞作，也有心機(jī)趣味（比如，初聞慧能求道而來(lái)，他會(huì)佯裝惱怒：你個(gè)野蠻之地來(lái)的人，能懂什么道？喝令慧能去柴房舂米），誰(shuí)說(shuō)大師就得坐在殿堂之上，誰(shuí)說(shuō)大師就得慈眉善目？</p> <p class="ql-block">再見(jiàn)五祖，心中親切感倍增。我把相關(guān)資料發(fā)給同修，并請(qǐng)教這副篆體對(duì)聯(lián)是何意，翟道一有四十年篆刻功底，迅速答疑：“相見(jiàn)亦無(wú)事，不來(lái)忽憶君”，頓覺(jué)美妙！</p> <p class="ql-block">五祖寺，可把玩處甚多，離別時(shí)總覺(jué)意猶未盡。多年前所見(jiàn)止于寺廟，而今感受的是人文與智慧。劉老師說(shuō)：莫捉急，下次再來(lái)，你們感悟還會(huì)更多。</p> <p class="ql-block">無(wú)論來(lái)或不再來(lái)，五祖弘忍大師一直在。想起五祖，就如見(jiàn)到身邊一位令你敬重的樸素長(zhǎng)者。我們大可合掌迎上：你好，五祖！</p>