<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">滄海桑田看古城</p><p class="ql-block"> 尋幽探勝仰先賢</p><p class="ql-block"> --肇慶游記（上）</p><p class="ql-block"> 2024.2.18</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">肇慶舊稱端州，是一座有著深厚文化歷史底蘊(yùn)的千年古城。</p><p class="ql-block">據(jù)考證，早在五千年前（公元前3000年左右），肇慶地區(qū)就有先民開始從事農(nóng)耕編織、家畜飼養(yǎng)、陶器燒制等農(nóng)商業(yè)活動(dòng)。離我們酒店不遠(yuǎn)的肇慶市博物館內(nèi)，陳列有許多出土文物，生動(dòng)地見證著這座古城久遠(yuǎn)而燦爛的人文歷史淀積（下圖）。</p> <p class="ql-block">△肇慶博物館（上圖1）中的幾件出土文物展品，可見肇慶悠久輝煌歷史之一斑：</p><p class="ql-block">東漢陶屋（上圖2、3）、東晉圍城（上圖3），守在城堡門口的衛(wèi)士和畜養(yǎng)在院子里的肉豬造型都十分生動(dòng)逼真，房屋的整體結(jié)構(gòu)形式也非常類似于近現(xiàn)代清末民初時(shí)期的建筑風(fēng)格；上圖4東晉富人用來隨葬的“舶來品”玻璃缸，更是說明當(dāng)年肇慶地區(qū)與境外國(guó)家經(jīng)貿(mào)往來的水平之高，令人嘆為觀止。????????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漫漫的歷史長(zhǎng)河中，歲月給肇慶留下了許多滄桑烙印，或輝煌燦爛，或曲折坎坷，成了今天后輩們瞻仰緬懷前人古賢的勝地，老候鳥們自然不會(huì)錯(cuò)過機(jī)會(huì)，擇其要者游了個(gè)痛快。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“上清灣”毗鄰西江大橋，是個(gè)面水背山風(fēng)景優(yōu)美的小山村。據(jù)說，這里就是當(dāng)年意大利傳教士利瑪竇來華開展傳教工作時(shí)的登岸處（下圖）。</p> <p class="ql-block">△走在村里的麻石小路上，紅磚黛瓦故宅陋屋，舊教堂古渡口小漁舟，老榕成蔭鳥雀不鳴罕見人影，給人以滿滿的滄桑感和寧?kù)o美享受。（上圖1-10）</p> <p class="ql-block">△古渡口老碼頭舊址，相傳1583年9月10日，利瑪竇在此登岸（上圖1、2），開始了他的中國(guó)天主教傳教工作和中西文化交流活動(dòng)（詳見上圖3）。上圖4、5為上世紀(jì)六十年代在舊址左側(cè)建造的“新”碼頭。</p> <p class="ql-block">△上清灣村最早的中式天主教堂（上圖1）和始建于1865年的歐式教堂（上圖2-4）。</p> <p class="ql-block">△關(guān)于上清灣新、舊兩座教堂的始建年代，張貼在景區(qū)里的三份說明告示牌（上圖1、2、3）給出了互相矛盾的數(shù)字。有據(jù)可查的相關(guān)資料（上圖4）表明，“舊教堂始建于1865年”（上圖3）一說顯然站不住腳。比較合理可信的解釋，舊教堂應(yīng)該是16世紀(jì)末（萬(wàn)歷年間）利瑪竇等傳教士為了工作需要而來上清灣建立的，詳見上圖4、5（上圖5引自網(wǎng)文）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋名臣、人們心目中的好官清官典范包拯包公包青天，也曾與肇慶（端州）有過密切的交集。公元1041-1043年（宋仁宗慶歷元年-3年），包拯曾在這里主政三年（任端州知軍州事），政績(jī)卓越，政聲斐然，深受肇慶百姓擁戴，留下了眾多的勝跡，流芳百世，千年不朽。（下圖）</p> <p class="ql-block">△包拯為解決端州民間缺水少糧疾苦問題，率領(lǐng)民眾開掘水井、興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；獲得豐收后又廣建糧倉(cāng)，儲(chǔ)糧備荒，深得民心，百姓稱其地為“米倉(cāng)巷”（上圖1、2）“包公井”（上圖3、4）等等，沿用至今。</p> <p class="ql-block">△高要學(xué)宮，現(xiàn)肇慶文廟，其前身最早可追溯到包公主政時(shí)創(chuàng)辦的星巖書院（上圖1-5）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">包拯深得世人愛戴，去世剛四年（公元1066年），家鄉(xiāng)廬州（合肥）即有民眾為其建祠紀(jì)念。不久（公元1068年），端州（今肇慶）也開始在包大人主政時(shí)設(shè)立的“端州驛站”處修建包公祠以志紀(jì)念。目前肇慶市范圍內(nèi)共有九座包公祠，其中的肇慶包公祠則是1998年在北宋原址所在處擴(kuò)大重建的仿宋建筑群（下圖）。</p> <p class="ql-block">△肇慶包公祠又名“包公文化園”，是個(gè)以頌揚(yáng)包公功績(jī)?yōu)橹黝}的美麗大花園（上圖1-4）。</p> <p class="ql-block">△慶歷二年（1042年），包拯（升遷京城開封）離任前，與同僚同游七星巖，在巖洞里留下了親筆石刻題字（上圖1、2）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">硯洲島，相傳系由包公怒擲下人私受賄禮端硯變化而成的廣東省最大江心島。清道光十四年（1843），島民為感恩包公，合力集資修建了一座包公祠，取名包公樓，百多年來，游人不斷，香火旺盛，反映了包大人在世人心目中的崇高形象。（下圖）</p> <p class="ql-block">△包公樓外小廣場(chǎng)上，祝禱祈福的鞭炮聲震耳欲聾。????</p> <p class="ql-block">△今年龍年飛龍騰天，是炎黃子孫的福運(yùn)之年。我們兩個(gè)也未能免俗，“請(qǐng)”了掛長(zhǎng)鞭炮虔誠(chéng)祈福。????????</p> <p class="ql-block">△硯洲島面積6.32平方公里，戶籍人口僅6、7百人，全島就是一個(gè)中等規(guī)模的陳氏家族村落“南邊陳村”。村子里，窄街小巷整潔寧?kù)o，民居房舍古樸美觀，毫無(wú)都市喧囂，一派田園風(fēng)光，仿佛來到了世外桃源一般。</p> <p class="ql-block">△我們的運(yùn)氣真不錯(cuò)。這一天（2.15，大年初六），恰逢陳氏祠堂每五年一次的隆重慶典，村里開了183桌酒席（上圖1-5），大宴村民姻親賓客，4個(gè)老候鳥也跟著前去沾了許多喜氣（上圖6-9）。????????</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離酒店約模八九百米的宋城三路梅庵路轉(zhuǎn)角處，在一株參天大樹的掩映下，隱藏著一座“國(guó)之瑰寶”千年古剎--梅庵（下圖）。</p> <p class="ql-block">△參天大樹（220年菩提樹）掩映下的古端州名剎“梅庵”（上圖1-3），已有千余年歷史（上圖4）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梅庵其地，曾是禪宗六祖惠能（一稱慧能）（638-713）潛跡修行之處?；菽艿梦遄妗督饎偨?jīng)》和衣缽真?zhèn)骱?，來端州遁跡修行15年，終得正果、成大師，被世人譽(yù)為禪宗南宗創(chuàng)始人。唐先天二年（公元713年）圓寂后，其真身（肉身）被遷回韶關(guān)南華寺供奉至今，歷經(jīng)1300余年而得不朽，堪稱奇跡。（下圖）</p> <p class="ql-block">△梅庵內(nèi)院里，還有一株更高壽（樹齡400年）的菩提樹。</p> <p class="ql-block">△六祖井（上圖1），相傳為惠能親手開掘（上圖2）。</p> <p class="ql-block">△毛主席曾多次高度評(píng)價(jià)六祖惠能。</p> <p class="ql-block">△惠能圣像（上圖1），其真身（肉身）至今還供奉在韶關(guān)（廣東）南華寺中，歷經(jīng)1300余年而得不朽，堪稱奇跡（上圖2）。</p>