<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2024年02月15日（星期四）逛廟會祈福安康！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">今天逛八大處廟會，這里的香火比較旺，上次來靈光寺在修繕，這次這里開放了.人們手持香燭，虔誠的在寺前為家人祈禱安康，為孩子祈禱學(xué)業(yè)有成，年輕人祈禱事業(yè)有成，祈福2024年夢想成真。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">在靈光寺右側(cè)的上山道上，在一側(cè)的墻上，磚雕著24孝，每一副雕刻都栩栩如生，每一副畫面都是一個感人的故事。讓人回味無窮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">沿著山道慢慢走，這次只走到了四處，記得去年我也來過這里，那次我爬到了七處，我感嘆歲月靜好的同時，我又老了一歲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">八大處內(nèi)還有一展覽，小院記憶，走進展廳映入眼簾的是70、80年代時我們的家，九寸電視機、大衣柜、紅皮箱，老式照相機，一件件把我們拉回那個我們置身而熟悉的年代，既難忘又親切，至今我家依然保留著與這里同款的紅皮箱。歲月穿梭，過去的不會忘記，而今珍惜美好的今天。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">八大處廟會不僅有來敬香的人，也有很多是逛廟會的，這里有小吃街，各種小吃應(yīng)有盡有，大羊肉串，面茶、糖葫蘆，面筋串、土豆串、小籠包、年糕、炸灌腸等等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">過節(jié)逛廟會就是感受人間煙火氣，感受節(jié)日氛圍，感受美好的生活。2024年會越來越好，幸福安康！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壽星老；每年進門時這里都堆很多人排隊摸壽桃，今年這里給欄上進出分開，壽星老被分在出口處，游人就無法進入是摸到壽星了。也避免了游人擁擠。我出門時特意摸摸壽星手中的壽桃，祈求家人們安康，長壽！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">修繕一新的靈光寺。靈光寺，位于八大處的第二處寺院，是一座1200多年歷史的佛家古剎。 靈光寺始建于唐代大歷年間（公元766至779年），初名龍泉寺，遼代曾擴建，金代改叫覺山寺，明代成化十五年重修后，才改稱為靈光寺，此寺名一直沿用至今。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">龍吟清靜地，鳳鳴祥和春。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">網(wǎng)上資料：二十四孝”雕塑墻。 這組鏤空雕塑是2008年10月完成的，位于八大處二處（靈光寺）的地藏殿的東圍墻外。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬（字義祖，大田（今福建省三明市大田縣）人）編錄的。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。是一本中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。如今八大處公園，把傳統(tǒng)的平面的“二十四孝圖”立體化了，由紙質(zhì)的繪畫，變成了石質(zhì)的浮雕，因而也就更接近生活，更生動、傳神了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《二十四孝》的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：孝感動天 虞舜：瞽叟之子，性至孝。父頑母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，有鳥為之耘，其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。系詩頌之。詩曰：對對耕新象，紛紛耘章禽。繼堯登帝位，孝感動天下。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖： 親嘗湯藥 西漢文帝劉恒：高祖第三子，初封代王。王母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母嘗病三年，帝目不交睫、衣不解帶，湯藥非親嘗弗進。仁孝聞于天下，系詩頌之。詩曰：仁孝聞天下，巍巍冠古王。母后三載病，湯藥必先嘗。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：嚙指痛心 周、曹參：字子與，事母至孝。參曾采薪山中，家有客至，母無信則參不還，乃嚙其指，參忽心痛，負薪以歸。跪問其母，母曰：有客忽至吾嚙指而悟汝耳。后人系詩頌之。詩曰：母指方握嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：蘆衣順母 周、閔損：字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮。閔損、衣以蘆花。一日，父令損御車，體寒失鞭，父察知其故欲出后母。損曰：母在一子草，母去三子寒。后母聞之，卒悔改。系詩頌之。詩曰：閔氏有賢郎，何曾怨后娘。車前留母在，三子免風(fēng)霜。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖： 負米養(yǎng)親 周仲田：字子路，家貧，嘗食黍薯之食。為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鍾。累褥而坐，列鼎而食。乃嘆曰：雖欲食黍薯之食，為親負米百里之外，不可得也。有詩為頌，詩曰：負米供甘旨，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊功勞。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖： 行傭供母 后漢、江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數(shù)遇賊，或欲劫之去，革輒泣告有母在，賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳，貧窮裸跣，行傭以供母，母使身之物，莫不畢給。有詩為頌，詩曰：負母逃危難，窮途賊犯頻。告知方獲免，傭力以供親。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖： 鹿乳奉親 周，郯子：性至孝，父母年老，俱患雙目，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供親，獵者見而欲射之，郯子俱以情告，乃免。有詩為頌，詩曰：親老思鹿乳，身穿褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：上書救父</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：賣身葬父 漢，董永家貧，父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻，俱至主家。主命織布三百匹，始得歸。婦織一月而成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。有詩為頌，詩曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢?？棽純攤?，孝感動蒼穹。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：懷橘遺親 后漢、陸績，字公紀。年六歲，至九江見袁術(shù)，術(shù)出橘待之，績懷橘二枚，及跪拜辭墜地。術(shù)曰：陸郎作賓客而懷橘乎？績跪答曰：吾母性之所愛，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。有詩為頌，詩曰：孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷橘實，遺母報深慈。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：乳姑不怠 唐，崔南山曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗升堂、乳其姑。奶不粒食，數(shù)年而康。一日病，少長咸集，乃宣言曰：無以報新婦恩，愿子孫婦。如婦之孝敬足矣。有詩為頌，詩曰：孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳。此恩無以報，愿得子孫如。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：臥冰求鯉 晉，王祥母喪，繼母朱氏、不慈，父前數(shù)譖之，由是失愛于父。母欲食鮮魚，時天寒地凍，祥解衣，臥冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。有詩為頌，詩曰：繼母人間有，王祥天下無。至今河上水，留得臥冰模。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">上圖；勸姑孝祖 明</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：猛虎救父 晉，楊香年十四，常隨父豐往田間獲粟。父為虎曳去，時楊香手無寸鐵，惟知有父不知有身，踴躍向前，持虎頸，虎亦靡然而逝，父方得免于害。有詩為頌，詩曰：探山逢白額，努力搏腥風(fēng)。父子俱無恙，脫身？口中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：棄官尋母 宋，朱壽昌七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，復(fù)出嫁，母子不相見者五十年。神宗朝棄官入秦，與家人訣，謂不尋見母，誓不復(fù)還。后行次同州得之，時其母已年七十有余。有詩為頌，詩曰：七歲離生母，參商五十年。一朝相見后，喜氣動皇天。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：兄弟爭孝 清朝時</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖、戲彩娛親 周，老萊子至性孝，奉養(yǎng)二親，備極甘脆。行年七十，言不稱老，常著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)；又常取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼以娛親。有詩為頌，詩曰：戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動彩衣。雙親開口笑，喜氣滿庭幃。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖、扇枕溫衾 漢，黃香，年九歲失母，思慕惟切。鄉(xiāng)人稱其孝。香躬執(zhí)勤苦，一意事父。夏天暑熱，為扇涼其枕席，冬天寒冷，以身暖其被褥，太守劉護表而異之。有詩為頌，詩曰：冬日溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，千古一黃香。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖、拾桑供母 漢，蔡順少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：黑者奉母，赤者食。賊憫其孝，以白米三斗，牛蹄一雙與之。有詩為頌，詩曰：黑桑奉萱幃，饑啼淚滿衣。赤眉知孝意，牛米贈君歸。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：涌泉躍鯉 漢</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：聞雷泣墓 魏，王裒事母至孝，母存日，性畏雷。既卒，殯葬于山林。每遇風(fēng)雨，聞阿香、響震之聲，即奔墓所跪拜，泣告曰：裒在此，母親勿懼。有詩為頌，詩曰：慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：滌親溺器 宋，黃庭堅，號山谷，元佑中為太史，性至孝。身體貴顯，奉母盡誠，每夕親自為其洗滌溺器，未曾有一刻不供人子之職。有詩為頌，詩曰：貴顯聞天下，平生事孝親。不辭常滌溺，焉用婢生嗔。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：哭竹生筍 三國，孟宗：字恭武，少孤；母老病篤，多月思筍煮羹食，宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾地裂，生筍數(shù)莖。歸持，作饌奉母，食畢疾愈。有詩為頌，詩曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹書竿。須臾冬筍出，天意報平安。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">上圖：刻木事親 漢，丁蘭幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而四年劬勞之恩。刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，則出血。木像見蘭又眼中垂淚。蘭問得其情，將妻出棄之。有詩為頌，詩曰：刻木為父母，形容如在時。寄言諸子侄，各要孝親幃</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三處魁星閣</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三山庵，財神廟</b></p> <p class="ql-block">四處</p> <p class="ql-block">小吃街</p> <p class="ql-block">小吃街</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">小院記憶</b></p>